Sous la direction de Julien Marchesi (ITEM UPPA), la journée d’étude “Au bord de l’eau : regards croisés sur un objet fluide en sciences sociales” aura lieu le 27 mai à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie.
Présentation
Cette journée d’étude propose d’explorer les multiples significations et usages des espaces aquatiques — rivières, lacs, marais, glaciers — à travers les regards croisés des sciences humaines et sociales. En tant qu’objets à la fois physiques, symboliques et sociaux, les milieux aquatiques bordiers constituent des lieux de passage, de contact, de mémoire, mais aussi de tension et de transformation. Ils invitent à penser les relations entre nature et culture, mobilité et ancrage, usages locaux et dynamiques globales. En réunissant des chercheurs de différentes disciplines et/ou travaillant sur diverses périodes, cette journée propose un dialogue sur les façons dont les sociétés perçoivent, organisent et racontent leurs liens aux eaux et à leurs rives et à échanger sur la manière dont les chercheurs en SHS conçoivent cet objet.
Colloque “Les villes fortes du Sud-Ouest : de leur conception à la fin des guerres de Religion (1453-1629)
Du 6 octobre 2023 au 7 octobre 2023
Navarrenx (Pyrénées-Atlantiques) – Salle La Grange Journées organisées par Hugues Paucot et Dénes Harai
Depuis les travaux réalisés à Bayonne par Jacques de St-Georges, ingénieur du roi Edouard Ier, puis de Sicard de Lordat, ingénieur attitré de Gaston Febus en Béarn et Bigorre, jusqu’à la fin des guerres de Religion, nombre d’ingénieurs militaires se sont succédés dans les territoires qui forment aujourd’hui le sud-ouest de la France. Maître maçons dépêchés par le pouvoir royal français ou navarrais, italiens embauchés par François Ier ou l’un des Henri, qu’il soit de France ou de Navarre, vont tour à tour y façonner le paysage et les fortifications. Malgré leur investissement précoce d’une terre d’élection de la fortification bastionnée, les Italiens, comme Anchise de Bologne, seront progressivement remplacés par une école française, dont plusieurs acteurs issus du creuset protestant béarnais. Tous y laisseront la trace de leur passage, même si certaines époques seront plus fécondes que d’autres. Ainsi, la période des guerres de Religion ne sera pas une période particulièrement riche pour le développement de l’architecture militaire dans le sud-ouest, où, là comme ailleurs, on observe la fin des grands chantiers royaux et le développement de fortifications privées. Malgré cela, quelques réalisations constituent des exceptions notoires et nous ont laissé des vestiges originaux, témoins de cette époque, comme à Navarrenx ou à Mont-de-Marsan.
A l’inverse, les guerres avec l’Espagne, puis, plus encore sans doute, celles de Religion, conduiront à la présence et aux mouvements quasi permanents de troupes, auprès desquelles les populations locales trouveront, selon les circonstances, une source de sécurité, de profits, de terreur ou de désolations. Car ces villes fortes sont aussi un lieu de vie dans lequel coexistent, de manière plus ou moins conflictuelle, une population et une garnison. Comment ces troupes arrivaient-elles à cohabiter avec la population ? Quels étaient leurs effectifs, leurs cadres de vie, leurs pratiques religieuses ? Quelle confiance avaient-elles dans la protection que leur offrait les fortifications ? Toutes ces interrogations posent donc des questions intéressantes et qui pourraient nous éclairer pour mieux appréhender le tissu socio-économique de ces villes et la mentalité des troupes amenées à y vivre, tant en temps de paix qu’en temps de guerre. Enfin, comment, face au pouvoir des édiles, le roi de France, le roi de Navarre, le vicomte de Béarn ou leurs représentants (vice-rois, lieutenants généraux, gouverneurs, capitaines etc.) réussissaient-ils, ou pas, à imposer leurs volontés ? Tenter de répondre à ces questions sera l’objet du colloque auquel nous vous proposons de participer.
Les thèmes qui pourront ainsi être traités sont les suivants :
Les villes fortes du Sud-Ouest : de la conception à la réalisation – les travaux (types, logistiques, acteurs)
Les garnisons (effectifs, cadres de vie, insertion socio-économique, relations avec les civils, pratiques religieuses), en temps de paix et temps de guerre à l’époque moderne
Présences et interventions des pouvoirs souverains (français, navarrais et béarnais)
Comité scientifique
Philippe CHAREYRE, UPPA, Pau Nicolas FAUCHERRE, AMU, Aix-Marseille Dénes HARAI, UPPA, Pau Hugues PAUCOT, CHAr, Navarrenx, et UPPA, Pau Pierre-Jean SOURIAC, Université Jean Moulin – Lyon
9h45 – Introduction du colloque par les organisateurs et Maïté CAPDOUZE, présidente du Cercle Historique de l’Arribère (C.H.Ar.)
10h00 – Mots de bienvenue de Mme Nadine BARTHE, Maire de Navarrenx
FORTIFIER LES FRONTIERES MERIDIONALES Session présidée par Dénes HARAI (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
10h15 – Julien GUINAND (Université Catholique de Lyon) La politique royale de fortifications du sud-ouest du royaume des Valois au XVIe siècle
10h45 – Nicolas FAUCHERRE (Aix-Marseille Université) Narbonne et Bayonne, les verrous français face à l’Espagne
11h15 – Hugues PAUCOT (Université de Pau et des Pays de l’Adour / C.H.Ar.) Le sud-ouest : terre privilégiée d’exportation des innovations des ingénieurs italiens du Cinquecento ?
11h45 – Discussion
12h00 – Pause méridienne
LES VILLES DU SUD-OUEST DANS LA TOURMENTE DES GUERRES DE RELIGION Session présidée par Hugues PAUCOT (Université de Pau et des Pays de l’Adour / C.H.Ar.)
14h00 – Dominique FOURNIER (Association « Fer et savoir-faire ») Été 1569 : Navarrenx – Poitiers. Des Machines et des Ruses
14h30 – Grégory CHAMPEAUD (Université de Bordeaux Montaigne, CEMMC) Entre peur obsidionale et refus de l’entrée d’Henri de Navarre : le parlement et les murs de Bordeaux au temps des guerres de religion
15h00 – Didier POTON (Université de La Rochelle) Royan : la reddition de la dernière « place de sûreté » protestante en Saintonge (mai 1622)
15h30 – Discussion
15h45 – Pause
NAVARRENX, LE VERROU DU BEARN Session présidée par Philippe CHAREYRE (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
16H15 – Pierre-Jean SOURIAC (Université de Lyon) Navarrenx, place protestante ?
16h45 – Dénes HARAI (Université de Pau et des Pays de l’Adour) Les munitions de bouche de Navarrenx dans la seconde moitié du XVIe siècle
Un nouveau numéro de ” Cahier d’Histoire immédiate ” N°57 vient de paraître aux Editions Cairn avec un dossier spécial : l’Argentine, vingt ans après la crise.
L’Argentine a été profondément marquée dès 2001 par une violente crise socio-politique qui a largement déstabilisé sa société, mais aussi à une échelle régionale les équilibres géopolitiques. Répétition générale de crises vécues depuis ailleurs ? Modèle spécifique ? Terrain particulier ? Le cas d’école ici étudié dans ce numéro des Cahiers d’Histoire immédiate présente une réflexion stimulante pour mieux comprendre le vingt-et-unième siècle. Un numéro coordonné par Damien Larrouqué et Dario Rodriguez.
À la fin de l’année 2001, l’Argentine et, en particulier, sa capitale ont été le théâtre d’une insurrection populaire d’une intensité inédite et aux conséquences alors insoupçonnées. L’élément catalyseur a été l’annonce par le ministre de l’Économie, le 1er décembre, de la mise en place du corralito, soit l’imposition de restrictions draconiennes sur les retraits bancaires en vue de juguler la fuite des capitaux amorcée au cours de l’année. Privant de fait les Argentins de l’accès à leurs épargnes, cette décision provoque une série d’échauffourées sanglantes avec les forces de l’ordre. Face à la fronde grandissante et aux premiers saccages de supermarchés, Buenos Aires se retrouve littéralement en état de siège. Brutale, la répression policière ne fait qu’exacerber une contestation latente depuis la fin des années 1990, une décennie émaillée de scandales de corruption à répétitions, sur fond de néolibéralisation sauvage de l’économie et d’augmentation généralisée de la pauvreté et même de l’indigence. Le dossier des CHI revient sur cet épisode de crise profonde, exemple d’un début de vingt-et unième siècle complexe.
Un numéro coordonné par Damien Larrouqué et Dario Rodriguez.
Organisée par Eusko Ikaskuntza Iparralde-Société d’Études Basques, la Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea et l’Université de Pau et des Pays de l’Adour
Bizkaia Aretoa, Bilbao
Direction scientifique et coordination
Viviane Delpech, chercheur, Université de Pau et des Pays de l’Adour, vice-présidente Recherche d’Eusko Ikaskuntza Iparralde
Comité scientifique
Esteban Castaner Muñoz, professeur, Université de Perpignan-Via DomitiaViviane Delpech, chercheur, UPPAJean-Baptiste Minnaert, professeur, Université Paris-SorbonneFrancisco Javier Muñoz Fernández, profesor titular, Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea
A propos
La
question de l’architecture contemporaine, d’autant plus dans les
régions à forte identité comme le Pays basque, soulève un débat
intemporel qui interroge les historiens de l’architecture depuis
plusieurs décennies et aux quatre coins du monde. Il semble communément
admis que l’architecture régionaliste, basque ou autre, implique un
paradoxe apparemment insoluble opposant les ambassadeurs de la modernité
et du progrès aux tenants de la tradition et de l’identité, comme si
les uns et les autres étaient fondamentalement antinomiques et
absolument incompatibles. Or, cette analyse réductrice correspond à une
interprétation empreinte des clichés du modernisme et du traditionalisme
qui ne reflète pas la réalité où, plutôt qu’elles ne s’affrontent,
coexistent et parfois se confondent divers partis esthétiques et
influences géographiques.
Dans le contexte de la mondialisation où
elle cherche à préserver ses racines autant qu’à innover, la production
architecturale, régulièrement portée sur la scène médiatique, interroge
la société sur son rapport au temps et son identité. C’est pourquoi
l’évolution de la création en architecture peut paraître difficile à
envisager, car elle renvoie à des questionnements existentiels sur
l’essence et la permanence de la culture et de la vie. Ainsi les débats
générés par l’architecture contemporaine sont-ils révélateurs des
tensions qui, à toute époque, surgissent entre passé et avenir,
tradition et progrès, sécurité de l’acquis et peur instinctive de
l’inconnu et du changement.
Dans la mesure où l’architecture
régionaliste est bien étudiée et connue, cette journée d’étude souhaite
se focaliser sur l’esthétique en rupture avec les formes traditionnelles
et historicistes de la construction et les stéréotypes tenaces qui en
découlent. Il s’agit de réfléchir aux façons dont la création
architecturale s’affranchit de normes et de conventions locales souvent
archaïques pour s’adapter au mode de vie et au goût contemporain, en
s’intéressant aux modèles nouveaux insérés dans un paysage porteur
d’histoire mais en analysant aussi comment dialoguent l’héritage
vernaculaire et l’innovation architecturale. Plus encore, il s’agira de
démontrer que les régions marquées du sceau du pittoresque et de
l’historicisme promu au XIXe siècle, avec, par exemple, les clichés
néo-labourdin, anglo-normand, néo-mauresque ou hellénique, sont capables
d’innovation, vivent en phase avec leur temps et ne sont pas enfermées
dans le carcan d’un archaïsme conservateur satisfaisant avant tout les
imaginaires romantiques.
Cette problématique, outrepassant les limites du Pays basque, sera mise en perspective par l’exposé de cas concernant l’ensemble du monde occidental, en particulier la péninsule ibérique, le monde méditerranéen et l’Europe continentale. Entre héritage ancestral, aspiration vers l’avenir et pulsion de vie, l’exploration de l’innovation architecturale dans des contextes identitaires forts, tels que le Pays basque péninsulaire, la Catalogne, l’Andalousie, la Grèce ou encore la Russie, permettra de faire émerger les traits saillants et les singularités de la modernisation de l’art de bâtir en tant que témoin matériel des évolutions de la société qui la produit.
Représentations de l’ailleurs. Espaces, imaginaires, circulations
Du 15 novembre 2017 au 17 novembre 2017
Colloque organisé par l’Université de Pau et des Pays de l’Adour (Fédération de Recherche « Espaces, Frontières, Métissages », laboratoires Arc Atlantique, CRPHLL, ITEM & UMR PASSAGES), en partenariat avec l’Université Fédérale Fluminense (Niterói, Brésil), et le Groupe de recherche H-57 T3 AXEL « Textes, Territoires, Technologies. Analyses Croisées Entre Langages » (UNIZAR, Espagne).
Argumentaire :
Centré autour des représentations de l’ici et de l’ailleurs, ce colloque interdisciplinaire, transculturel et international souhaite interroger la question des territoires, des sociétés, des imaginaires et des circulations entre la France et le Brésil, de l’Indépendance à nos jours.
Thématiques privilégiées :
– Territoires : espaces, limites, frontières, imaginaires géographiques.
Pourquoi et comment l’histoire et la géographie respectives du Brésil et de la France interrogent-elles la question des imaginaires géographiques, et notamment celle des frontières ? Comment ces imaginaires géographiques dialoguent-ils entre eux ?
– Circulations : récits de voyageurs, explorations, migrations, diasporas, diffusion des textes et des idées, traduction, communication.
Comment la littérature inscrit-elle et traduit-elle l’ici et l’ailleurs dans ce dialogue France-Brésil ? Quelles interactions, quels croisements, quelles oppositions peut-on observer et analyser dans les représentations romanesques et poétiques de ces notions ? Comment les idées et les textes circulent-ils dans ces paysages géographique, textuel et linguistique ? Quels moyens et supports emploient-ils ? – Quelles traductions en découlent, peuvent les porter ?
– Sociétés : histoires, métissages, identités, mémoires, représentations.
Ici seront favorisées les approches interdisciplinaires autour des identités et mémoires (locales, régionales, nationales et transnationales). Quelles identités se sont construites, au fil du temps, dans les territoires de ces pays ? Quelles mémoires portent ces identités ?
Parabole dans la Bible (le retour du fils prodigue), paradigme matriciel dans la littérature (le retour d’Ulysse) comme dans la religion (le mythe de l’éternel retour), rituel militaire (le retour des combattants), horizon d’attente chez bien des exilés ou des migrants (le retour au pays, réalisé ou toujours repoussé), motif dramaturgique majeur au cinéma, le retour est un motif très riche dans ses formes comme dans ses très nombreuses significations. Ce qui est en jeu – et que cet ouvrage collectif et pluridisciplinaire entend analyser – ce sont notamment les questions de l’identité et de ses transformations, celle du parcours initiatique (l’errance, la guerre, l’exil) et de ses enjeux territoriaux. Générateur d’un « tiers-espace », le retour est une traversée du temps qui brouille et renouvelle les repères spatiaux mais aussi culturels, politiques et sociaux.
L’ ouvrage les “Anthro-Pau-Logiques. Regards sur les sociétés actuelles”, dirigé par des doctorants du laboratoire ITEM, sera présenté le jeudi 23 juin à la librairie l’Escampette (10 rue des cordeliers, Pau), à 18h30.
Les présentations seront faites par Dominique Cunchinabe doctorant en Anthropologie et Victor Peireira Directeur des Presses Universitaires de Pau.
“Regards sur les Sociétés actuelles Ah bé té ! Les anthro-Pau-logiques”
Sous la direction de Rémy Berdou, Dominique Cunchinabe, Mathilde Lamothe et Idrissa Mané
PUPPA
ISBN : 2-35311-073-8
Prix : 18 €
273 pages
L’idée de la « semaine anthro-Pau-logique » a été lancée au cours d’une discussion entre doctorants en anthropologie. Elle est sous-tendue par une volonté de donner aux doctorants un espace d’échange sur des concepts, pratiques et expériences anthropologiques sans se soustraire à la dynamique de transdisciplinarité. L’ouverture aux autres disciplines consisterait par exemple à questionner le regard anthropologique de l’économiste, du sociologue, du géographe, de l’historien, du juriste ou encore du littéraire.
Tous ces acteurs interrogent la société à leur manière, avec leurs propres réflexions ou concepts, mais également avec des pratiques anthropologiques variables selon la nature du terrain ou l’échelle de l’objet étudié. Nonobstant les particularités intrinsèques (qu’elles soient de nature disciplinaire, professionnelle, théorique, etc.), ces pratiques anthropologique portent toutes une interrogation sur la société et amènent à une réflexion sur le genre humain, appréhendé dans sa diversité culturelle. Ce qui, dans le cas présent, se traduit par trois axes traversant ces réflexions à travers les thèmes du film à caractère anthropologique, des expressions musicales, dansées et chantées ou encore de la gouvernance.
Aussi ces rencontres « anthro-Pau-logiques » sont pensées comme un espace de questionnements, d’échange d’expériences, de transmission de savoirs et de pratiques d’anthropologie. Il s’agit d’un questionnement, puisque nous invitons à réinterroger, par l’exemple de terrains précis, la gouvernance au travers de ses acteurs et de types et logiques de pouvoirs. Par la rencontre de chercheurs et d’acteurs, nous voulons favoriser un échange scientifique permettant de vivre une expérience inédite – à travers les regards anthropologiques que chacun porte en soi – qui se rencontre dans les pratiques sociales du quotidien.