Congrès international du réseau réseau MEMITÀ (Memory&Identity and Media Studies)
Les médias : le Quatrième pouvoir? Identité, mémoire et patrimoine
Pau, du 7 au 9 décembre 2022
Le réseau international MEMITÀ (Memory&Identity and Media Studies) organisera son prochain Congrès en France, avec ses partenaires les Universités de Rennes 2, de Pau et des Pays de l’Adour, sur une base hybride. Pour cette nouvelle édition, la question retenue a été: “Identité et mémoire dans les médias : configurations et recompositions du quatrième pouvoir”. À vocation interdisciplinaire, le Congrès Memità se propose d’organiser des panels et des communications portant sur les représentations culturelles, les ancrages sociaux, les valeurs, les codes et les modes de fonctionnement selon les approches des différentes disciplines participant au réseau : littérature, langues, didactiques, édition, communication, histoire, sociologie, arts visuels, cinéma et documentaires, etc.
Axes de recherche envisagés: – Les médias en tant que Quatrième pouvoir : configurations et recompositions. – Les médias et l’opinion publique : des fabriques d’identité ? – Les médias et la face cachée de la réalité. – Les médias et la fabrique des marques culturelles, signes d’identité. – Les médias, la mémoire et le patrimoine : récupération, transmission, et valorisation.
Le Congrès aura lieu sur le Campus de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour (Amphithéâtre de la présidence), en collaboration avec l’Université Rennes 2.
Comité d’organisation: – Dolores Thion Soriano-Mollá (cellam, Université Rennes 2 et Laboratoire Item, Université de Pauet des Pays de L’Adour, Francia) – Juliette Richaud (Université de Pau et des Pays de l’Adour, Francia) – Rafael Esquinas (Université de Pau et des Pays de l’Adour, Francia) – Nathalie Brillant Rannou (cellam, Université Rennes 2) – Floriana Di Gesù (Università degli Studi di Palermo, Italia) – Assunta Polizzi (Università degli Studi di Palermo, Italia) – Ambra Pinello (Università degli Studi di Palermo, Italia).
Journée d’étude “La défense de la souveraineté monétaire en Espagne. Contrôles et représentations des échanges monétaires (XVIIe-XIXe siècle)”
Coordinateur : Olivier Caporossi (ITEM, UPPA)
Vendredi 7 octobre 2022 Salle Chadefaud, bâtiment Claude Laugénie,
Université de Pau et des pays de l’Adour
PROGRAMME
9H45-12H15 Présidence de séance : Olivier Caporossi 9H45 Olivier Caporossi (Maître de conférences en histoire moderne, UPPA), Présentation de la Journée d’Etude. 10H Blandine Daguerre (Maître de conférences en Espagnol, ALTER-UPPA), Le traitement littéraire du motif de la monnaie dans les oeuvres du siècle d’or. 10H40 Isabel Ibañez (Professeur émérite d’Espagnol, UPPA), Les manipulations monétaires et la comedia : un non-sujet théatral ? 11H15 Pause 11H30 Albert Estrada Rius (Conservador Jefe, Gabinet Numismàtic de Catalunya, Museu Nacional d’Art de Catalunya, Barcelona), La falsificación de moneda en una tierra de frontera : Cataluña 1808-1908 (Visio-conférence)
14H30-17H15 Présidence de séance : Isabel Ibañez 14H40 Olivier Caporossi (ITEM, UPPA), La Navarre espagnole face aux faux billons (1598-1635). 15H30 Susana Truchuelo Garcia (Profesor titúlar de historia moderna, Universidad de Cantabria), Intercambios monetarios: mecanismos de fraude y agentes de control en el País Vasco en la Alta Edad Moderna. 16H15 Pause 16H30 Tomas Antonio Mantecón Movellan, (Catedrático de historia moderna, Universidad de Cantabria) Redes y agentes de contrabando de moneda y metales preciosos en la España del siglo XVII, crimen organizado? (Visio-conférence).
Memoria y representación femenina en la Navarra medieval
Lundi 2 mai 2022, 16h-17h30, Salle Chadefaud, ICL UPPA.
Conférence donnée par Eloísa Ramírez Vaquero, Professeure (Profesora catedrática) en Histoire médiévale à l’UPNA, professeur invitée au laboratoire ITEM du 02 au 06 mai 2022.
Conférence à l’attention des étudiants du Master HCP, de l’École doctorale SSH, MEEF et Licence, ouverte aux chercheurs de l’UPPA.
Eloísa Ramírez Vaquero est Professeure (Profesora catedrática) en Histoire médiévale à l’UPNA. Elle enseigne en Licence Histoire et Patrimoine, en Master, dirige des doctorats, en particulier au sein du campus d’excellence international de la Vallée de l’Ebre, Campus Iberus, qui regroupe les universités de Saragosse, de Lleida, Publique de Navarre, de la Rioja (masters interuniversitaires, programme conjoint de doctorat) et dont l’UPPA est partenaire associé. Elle a récemment exercé deux mandats de vice-présidente de l’UPNA et est investie dans de nombreuses responsabilités administratives et académiques.
Ses champs de spécialité : l’histoire du royaume et des rois de Navarre, des groupes sociaux, l’histoire urbaine ; l’histoire politique et culturelle, les questions patrimoniales, le tout plutôt pour le second Moyen Âge (XIIe-XVe siècles).
Vendredi 22 avril 2022, de 9h à 17h, à l’Institut Claude Laugénie en salle Chadefaud ou par Teams,
Journée d’étude organisée par les étudiants de Master 2 Histoire Civilisations Patrimoine
PROGRAMME
9h00 Accueil du public
9h15 Introduction à la Journée d’étude
9h30 Maria Giuseppina Muzzarelli (Université de Bologne) Reconnaître par le vêtement : significations et conséquences – Quelques remarques introductives
10h15 Isabelle Cartron (Université Bordeaux Montaigne) Les bijoux de la dame de Jau : discussion autour des parures des femmes du haut Moyen Age comme marqueurs des identités
10h50 PAUSE
11h00 Clément Fabre (Université Paris I) S’habiller en Chine : les pratiques vestimentaires comme outils de catégorisation des résidents occidentaux dans la Chine du XIXe siècle
11h45 Elise Marcia (Université Toulouse II) L’Arlésienne et son costume : la beauté en patrimoine
12h30 PAUSE DÉJEUNER
14h30 Marion Cazaux (UPPA) Figure Drag : vers une explosion du genre
15h15 Cécile Lagane (Université de Caen – ICL) Les éperons de cavaliers, de l’objet fonctionnel à la parure symbolique d’un statut
16h15 Aslan Baturalp (Université Toulouse II) Masque à ras de … réel
Les écrits qui sont rassemblés dans cet ouvrage ont fleuri patiemment pendant trois années consécutives à l’occasion des tables-rondes et séminaires co-organisés au sein de l’Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) à Paris, par le Centre d’Études en Sciences Sociales sur les Mondes Africains, Américains et Asiatiques (CESSMA) ; cela en partenariat avec le Laboratoire Identités, Territoires, Expressions Mobilités (ITEM) de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour et le Réseau Interdisciplinaire Afrique Monde (RIAM). Les auteurs, Sonia Dayan-Herzbrun, Michèle Leclerc-Olive, Robert Ziavoula, Idrissa Mane, Lucette Labache, Abel Kouvouama, Régine Tchicaya-Oboa et Patrice Yengo ont entrepris individuellement et collectivement d’interroger ce que recouvrent entre autres les vocables suivants : clos, ouvert, ombre, ligne de fuite.
Certes, il y a plusieurs manières de les appréhender dans le domaine des sciences sociales et humaines. Cependant, en considérant les temporalités variées sous lesquelles on les appréhende, ainsi que les différents contextes socio-historiques et les multiples « foyers d’expériences » des individus, on est conduit à prendre en compte les manières de dire, de faire et de se représenter le monde, la nature, la culture, etc. Ces mots et ces signes permettent implicitement, en tant que catégories de pensée et de pratique, d’analyser non seulement les concepts de frontière, de limite, de seuil, de transgressivité, mais également, d’identité, de subjectivité, de mémoire et de trace. Quelles que soient les sociétés proches ou lointaines, le clos, l’ouvert, l’ombre, la ligne de fuite sont l’indice de traces laissées sur un espace donné (mur, tableau, rue, etc.), ou réfractant dans une zone soustraite au rayonnement lumineux. De même, parce qu’elle est marquée à la fois par des ombres, des lignes de fuite, la rue fascine, fait peur et attire tout à la fois. Elle donne à l’individu un sentiment de liberté et de plénitude. Identifier les différents acteurs qui occupent la rue, analyser les différents lieux où se déploient les notions de clos, d’ouvert, d’ombre, de ligne de fuite, telle est la matrice des textes réunis dans cet ouvrage collectif.
Dans le cadre du programme européen Feder TCV-PYR et du Master Recherche HCP, Patricia Heiniger-Castéret et Mathilde Lamothe organisent une journée d’étude intitulée ” Espace symbolique, espace construit”.
Elle aura lieu le 13 mars 2020 à l’Université de Pau, au bâtiment des Lettres, en salle 217.
Aucun espace quel qu’il soit, n’est vacant. L’homme passe et trace des signes d’un langage qui lui est propre : dates, noms, phrase, croix ou bateaux sur des pierres en haute montagne ; rosaces, fleurs ou sirènes sur le linteau des portes ; blason de famille, graffitis, autocollants ou tags sur les panneaux ou murs en déshérence, fleurs et végétaux. Autant de signes qui dessinent les contours de territoires habités et d’espaces de vie. Le quotidien est traversé par des faisceaux de signes que l’on perçoit au premier abord comme des expressions esthétiques qui semblent être posés là pour agrémenter les univers de vie. La comparaison de ces signes observés dans plusieurs terrains, plusieurs univers et à des époques diverses, leurs places sur les supports et dans les espaces de vie amène à produire des analyses qui élargissent la perception esthétique pour nous faire rentrer dans une dimension mystique de l’espace. Ainsi se dessinent un dedans et un dehors, un dedans organisé et protégé par des faisceaux d’éléments symboliques et un dehors dangereux perçu comme chaotique.
La
thématique du voyage parcourt les sciences humaines et sociales, les
lettres et les langues depuis très longtemps. Il est intéressant
néanmoins de constater que les approches peuvent parfois se révéler
complémentaires et/ou contradictoires, en fonction des angles
privilégiés par les chercheurs. De sorte que cette thématique, qui est
fondamentalement interdisciplinaire et internationale, suppose des
réflexions d’ordre épistémologique, conceptuel et thématique.
La
mobilité, l’errance, la rencontre, l’altérité, l’ailleurs, l’exotisme,
etc. sont autant de notions qui sont mobilisées dans les différents
travaux sans que pour autant elles soient pensées en lien entre chaque
discipline. Comment ces dernières articulent-elles ainsi leurs
réflexions, notamment au sein des catégories établies du réel et de
l’imaginaire ?
Nous proposons au cours de ce
colloque international et interdisciplinaire de nous appuyer plus
spécifiquement sur les concepts heuristiques que sont le sujet, le lieu et le récit.
Le sujet
est l’individu autonome, réflexif, qui se co-construit avec son
environnement, dans un lieu donné et qui est capable de mettre en récit
son rapport au monde, à la nature et à la société.
Le lieu
est cette portion d’espace singulière où les hommes (l’anthropos) et
les sociétés entretiennent des rapports privilégiés, où leurs identités
se manifestent au sein de leur quotidien, de leur ordinaire.
Le récit
est la mise forme, notamment par l’écrit, de ces relations qui peuvent
produire des fictions qu’elles soient romanesques, cinématographiques,
artistiques et/ou culturelles.
Trois angles seront particulièrement privilégiés durant ce colloque:
Axe 1 / Épistémologie du voyage :
comment les sciences humaines et sociales, les lettres et langues,
appréhendent-elles la thématique du voyage, quelle qu’en soit sa forme,
son contenu, sa temporalité, sa destination ?
Axe 2 / Réel et imaginaire : comment
les recherches sur les voyages articulent-elles les catégories du réel
et de l’imaginaire ? Comment les récits mettent-ils en scène les
dimensions du réel et de l’imaginaire ?
Axe 3 / Sujet, récit et lieu :
comment les lieux sont-ils mis en récit ? Comment s’organisent les
relations entre sujet, récit et lieu dans les fictions romanesques et
les récits de voyage ? Comment s’articulent les productions qui
convoquent l’oral, l’écrit et l’image ?
Pour autant ces
trois angles ne sont pas restrictifs et exclusifs des propositions qui
pourront être faites et retenues dans le cadre de ce colloque. Les
propositions de communications devront comporter un titre, un résumé
d’une dizaine de lignes, 5/6 mots clefs et être adressées à :
Simona Corlan Ioan (Faculté d’Histoire, Université de Bucarest)
Frédéric Bidouze, maître de conférences en histoire moderne
à l’UPPA interviendra les 24 et 28 mai prochains à Versailles, dans le cadre de
la programmation culturelle de l’abonnement « 1 An à Versailles » et
dans le cycle sur le thème « La voix du peuple à Versailles » en échos aux 230
ans de l’ouverture des États généraux de 1789.
Le 24 mai à 19h,
dans la salle du Jeu de Paume, la Compagnie
théâtrale La Boîte du Souffleur
interprètera une pièce en un acte, rédigée par Frédéric Bidouze :
Des Menus Plaisirs
au Jeu de Paume, du serment au Roi au serment à la Nation.
Pièce historique, ce spectacle donne
la parole aux divers protagonistes (roi, ministres, députés et gens du peuple)
à travers leurs propos (Mémoires et surtout discours) lors des mois de mai et
juin 1789. La pièce sera suivie d’un débat avec les spectateurs.
Le 28 mai à 15h,
dans l’auditorium du pavillon Dufour du
château de Versailles, Frédéric Bidouze donnera une conférence à deux voix
avec Philippe Grateau intitulée :
Les États généraux
à Versailles : voix des élites ou voix du peuple ?
Après
une campagne électorale intense qui a inondé le royaume de brochures dès
l’automne 1788, les députés élus aux états généraux de Versailles s’installent
en mai 1789 dans la capitale royale ; ils apportent avec eux les cahiers
de doléances de leur circonscription électorale qui rendent compte de l’état
d’une société organique fondée sur le mode de représentation politique des
corps comme de ses souhaits les plus urgents : égalité devant l’impôt et
une constitution. Cette conférence se propose d’approcher ce sujet brûlant par
un questionnement sur la représentativité culturelle des députés et des cahiers
de doléances dont ils sont porteurs. En dénonçant très largement une société de
privilèges et en imaginant offrir le bonheur aux hommes dans l’égalité (abbé
Siéyès, Essai sur les privilèges),
cahiers et brochures n’ont-ils pas porté haut le peuple jusqu’à faire des
députés du tiers état ses représentants face à un pouvoir royal inflexible sur
l’urgence de régler le seul déficit financier ? Aboutissant à la création
de l’assemblée nationale le 17 juin, les états généraux n’ont-ils pas promis au
« peuple » autre chose que la souveraineté lui léguant du même
coup un imaginaire émancipateur à perte de vue?
Ces
interventions font suite à ses travaux sur la Pré-révolution française et la
sortie de son ouvrage, De Versailles à Versailles, 1789 (vol. 1). Les États
généraux: concorde, discorde et révolution, Périégète, 2018, 236 p.
Depuis
le milieu des années 1970, l’ethnologie des Tsiganes a produit un
certain nombre de monographies qui, toutes, ont en commun de montrer
comment les x (nom de la communauté spécifiquement étudiée : Rom Kalderash, Slovensko Roma, Rom Gabori, Gadjkene Manouches,
etc.) construisent, matériellement et symboliquement, leur différence
au sein d’une société. La rencontre (la fameuse rencontre
ethnographique) se fait en effet avec une communauté particulière, et
non avec les Tsiganes (ou les Gitans, les Roms… tout autre terme
générique), c’est-à-dire la totalité. L’ethnologue observe les Tsiganes
entre eux, et les Tsiganes entre eux ne s’appellent pas « Tsiganes ».
Une affirmation, parfois explicite, le plus souvent implicite, ressort
de l’ensemble de ces travaux : le niveau de la totalité n’est pas celui
de la réalité des rapports sociaux. Autrement dit : les Tsiganes
n’existent pas. Ils sont une invention des sociétés au milieu desquelles
ils vivent, en l’occurrence les sociétés européennes. D’ailleurs, les
travaux qui s’intéressent à l’« image des Tsiganes » nous en apprennent
plus sur les fantasmes de ces sociétés que sur la réalité de ceux
auxquels cette étiquette est attribuée.
Une ethnologie des Tsiganes est-elle dès lors possible ? C’est à ce défi que s’attelle ce numéro important de la revue Ethnologie française.
HOMMAGE POUR LE 50e ANNIVERSAIRE DE LA MORT DE L’ÉCRIVAIN DANS LE CADRE DES COMMÉMORATIONS NATIONALES 2018
Paris:
La Courneuve / Amphi. des Archives Diplomatiques (6 décembre)
Les Invalides / Auditorium Austerlitz (7 décembre)
Ce colloque international et interdisciplinaire prendra comme base de réflexion le corpus des œuvres de Joseph Peyré afin d’étudier la présence de la France dans le Nord de l’Afrique avant les années 50. Et ce, compte tenu du lien très étroit qui a toujours existé avec son frère, général médecin au Sahara durant cette période de l’Histoire de France. En effet, Joseph Peyré a écrit L’Escadron blanc (Prix de la Renaissance, 1931), sous les conseils avisés et très percutants de son frère Emile, lors d’un de ses séjours dans son village natal d’Aydie, d’où l’importance de cette union entre le littéraire et le militaire, le monde factuel et historique et l’univers des représentations.
Dans l’œuvre de Joseph Peyré, l’histoire de la France est transmise sous les grandes valeurs qui ont fait l’honneur de l’Armée française au Sahara, parmi lesquels, l’humanisme a joué un rôle prééminent. L’œuvre littéraire et journalistique de Joseph Peyré constitue assurément de nos jours un patrimoine digne d’être inventorié et remis en lumière. Et ceci, non seulement en tant que documents historiques, en tant que mémoire de la présence française en Afrique, et bien évidemment, en tant qu’objet littéraire et culturel.
Le colloque « Joseph Peyré
l’Africain » entend aborder ces questions sous des différentes
perspectives d’étude disciplinaires, entrecroisant les méthodologies,
les corpus et les approches des historiens, des anthropologues, des
militaires et des littéraires.
Il se donne également pour objectif de rassembler les différents acteurs, les personnes qui en représentent la mémoire historique et chercheurs de plusieurs disciplines et les membres de la société civile et les associations françaises et centres en contact avec le Maroc, l’Algérie et la Tunisie. Citons, entre autres, la Fondation pour la mémoire de la Guerre d’Algérie, des combats du Maroc et de Tunisie, l’Association La Khoumia, le Centre de Documentation pour la Mémoire de l’Algérie, la Fundación andaluza Gordion. Oriente y Occidente de l’Universidad de Sevilla et le Laboratoire Identités, Territoires, Expressions, Mobilités (ITEM, EA 3002) de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.
La
présence d’environ 30 communicants (dont la majorité des chercheurs de
renommée internationale) de différentes disciplines et l’implication
active des associations d’anciens méhariste et goumiers, entre autres,
permettra, de diversifier les perspectives, ainsi que de nourrir des
liens et des échanges constructifs.
Textes réunis par Abel Kouvouama, Gisèle Prignitz et Hervé Maupeu
Les
discussions interdisciplinaires autour de la question de la
sorcellerie, ses rapports à l’écrit, aux représentations artistiques,
idéologiques et politiques permettent dans cet ouvrage de questionner un
objet d’étude récurrent dans le champ des sciences sociales et
humaines.
Comment
la sorcellerie est-elle appréhendée dans les sciences sociales et les
humanités ? Quelles images véhiculent-elle ? Naguère, la sorcellerie fut
longtemps associée au monde rural et à l’oralité. Cela n’est plus guère
le cas. Depuis une vingtaine d’années, les études sur la sorcellerie en
Europe, en Afrique et en Amérique se sont multipliées montrant son
omniprésence, en particulier dans les secteurs de la « modernité » dans
les villes. Des travaux ont interprété la sorcellerie comme un mode
d’acclimatation et de vernacularisation de l’État. Elle se serait
également nichée dans les domaines les plus complexes et
internationalisés du capitalisme. Elle était aussi traditionnellement
associée à l’oralité, car la sorcellerie est toujours en lien avec une
situation d’énonciation. Or, au coeur de cette modernité, on retrouve
inévitablement l’écrit. La sorcellerie, en tant qu’« idéo-logique » est
aussi parole qui n’est ni de savoir, ni d’information, mais de pouvoir.
Il y a lieu alors de s’interroger sur la manière dont la parole
sorcellaire écrite devient un enjeu de pouvoir, « une pratique de
puissance », de s’interroger aussi sur les modalités de sa légitimation,
afin de savoir quel type d’écrit est susceptible de devenir support de
pratiques sorcellaires et à quel type de savoir il réfère.
Indépendamment du recours à l’écrit comme support de pratique, la
sorcellerie fait aussi l’objet de représentations littéraires écrites
qui la mettent en scène et la font fonctionner doublement comme système
théorique explicatif du monde ou, au niveau de l’expérience quotidienne,
comme pratique. De façon récurrente, les représentations de la
sorcellerie ont souvent été au coeur des logiques de pouvoir, en ce que
la sorcellerie est perçue comme un mode d’actualisation des conflits
réels et symboliques, un langage des conflits sociaux. La force de ces
représentations permet-elle d’avoir accès à une certaine « vérité » de
la sorcellerie?
Ce sont autant de
questions et de lectures interdisciplinaires qui ont sollicité les
compétences de plusieurs enseignants-chercheurs et chercheurs. C’est
pourquoi, les travaux rassemblés ici prennent en compte à la fois les
dimensions historique, juridique, littéraire et politique dans l’étude
de la question de la sorcellerie.
Org. : S. Bédouret Larraburu, M.-A. Bissay, I. Chol, S. Forero Mendoza
Gérard Titus-Carmel, né en 1942, est un artiste (dessinateur,
graveur, peintre) et poète contemporain de renommée internationale. Son
œuvre plastique s’est progressivement construite depuis la fin des
années 1960 et au cours des années 1970 (La Grande bananeraie culturelle ou, entre autres, The Pocket Slize Tlingit coffin
qui a suscité un échange fécond avec Jacques Derrida). Elle interroge
le rapport au modèle et à sa représentation, elle met en scène des jeux
d’altération, de rupture et de ligature. En empruntant les voies du
dessin, de la gravure et de la peinture, elle s’est poursuivie, de
suites en séries, jusqu’aux œuvres récentes (La Bibliothèque d’Urcée, la série des Feuillées ou des Brisées, Viornes & Lichens, Ramures ou Labyrinthes)
qui sont autant de variations autour d’un motif permettant d’explorer
les « lieux de mémoire », l’espace du paysage et les cycles du temps,
d’ « élucider le mystère de notre présence au monde » (Au Vif de la peinture, à l’ombre des mots, 2016, p. 725), et, notamment, de trouver prolongement dans un dialogue fructueux avec Yves Bonnefoy.
La
démarche esthétique et philosophique de Gérard Titus-Carmel s’exprime
également dans de très nombreux écrits sur l’art, dans des notes et
commentaires. S’il a toujours mené de concert l’écriture et la poésie
avec son activité de dessinateur, de graveur et de peintre, il
accompagne aussi les œuvres d’écrivains avec lesquels il réalise des
« livres de dialogue ». Gérard Titus-Carmel a ainsi publié une
cinquantaine d’ouvrages parmi lesquels figurent une vingtaine de
recueils de poésie, depuis La Tombée (1987) jusqu’au dernier, & Lointains
(2016), qui l’inscrivent parmi les poètes majeurs de sa génération.
Explorant la question du fragment et de l’éclat, de la mémoire et de
l’oubli, de la présence au monde, ses livres de poésie témoignent du
souci constant de leur agencement, comme en écho à cette expérience du
jardin relatée dans L’ordre des jours (2008, p.70-71) : « Tu
devenais chaque fois un peu plus la médusante figure géométrique de ce
monde indéchiffrable et tu te reconnaissais dans l’ordre secret
qu’ordonnançaient si innocemment toute sa complexité & sa violence
cachée ».
Gérard Titus-Carmel est ainsi à la fois et pleinement
plasticien et poète. C’est son activité aux multiples facettes que le
colloque international et pluridisciplinaire Gérard Titus-Carmel, l’épreuve et la nécessité
entend interroger, quant à sa cohérence et quant à ses enjeux
esthétiques et éthiques. Cette manifestation scientifique d’envergure
s’attachera à confronter les différentes pratiques de l’artiste, pour en
montrer la spécificité et en explorer l’articulation. Deux mots-clés,
régulièrement employés par Gérard Titus-Carmel, constituent le cadre
d’un questionnement qui répond à la rigueur de composition de l’œuvre en
sa diversité et qui favorise toutefois une investigation ouverte. L’épreuve renvoie à la fois à l’expérience (faire l’épreuve de, mettre à l’épreuve),
susceptible de se construire par retouches et tentatives recommencées,
mais elle désigne aussi, dans le domaine de la gravure, la feuille
d’essai imprimée qui permet à l’artiste de juger de la qualité ou de
l’avancement de son travail. La nécessité, quant à elle, dit
l’indispensable mais aussi la privation, de sorte que le mot est apte à
souligner l’exigence d’une œuvre conçue comme une quête de la beauté, autre terme cher à Gérard Titus-Carmel et qu’il associe, dans ses écrits, à celui de nécessité. Reliés par la simple coordination et, les deux mots épreuve et nécessité
peuvent s’entendre séparément ou ensemble, qu’ils soient envisagés dans
leur simple complémentarité ou dans leur dépendance réciproque. Ils
permettent ainsi d’explorer une œuvre quantitativement et
qualitativement fort importante et qui reste en continuelle évolution.
Ce
colloque, auquel Gérard Titus-Carmel nous fait l’honneur de prendre
part, est organisé par l’Université de Pau et des Pays de l’Adour
(CRPHLL-ALTER, ITEM, Fédération de recherche EFM), en collaboration avec
l’Ecole Supérieure d’Art des Pyrénées et l’EA CLARE de l’Université de
Bordeaux Montaigne.
Il sera accompagné d’une exposition multi-site
d’œuvres de Gérard Titus-Carmel et de tables rondes permettant un
dialogue avec les éditeurs, écrivains et artistes qui lui sont proches.
Comité d’organisation
Sandrine Bédouret-Larraburu (Maître de Conférences, Université de Pau et des Pays de l’Adour, CRPHLL)
Marie-Antoinette Bissay (Membre associée CRPHLL)
Isabelle Chol (Professeur des Universités, Université de Pau et des Pays de l’Adour, Directrice du CRPHLL)
Jean-François Dumont (Directeur de l’ESAP)
Sabine
Forero Mendoza (Professeur des Universités, Université de Pau et des
Pays de l’Adour, ITEM, Directrice adjointe de la Fédération Espaces, Frontières, Métissages)
Jean Khalfa (Professeur, Université de Cambridge, Royaume-Uni)
Pierre Sauvanet (Professeur des Universités, Université Bordeaux Montaigne, Directeur adjoint de CLARE)
Comité de lecture
Béatrice Bonhomme (Professeur des Universités, Université de Nice Sophia Antipolis, France)
Giovanni Dotoli (Professeur des Universités, Université de Bari, Italie)
Jacques Dürrenmatt (Professeur des Universités, Université Paris-Sorbonne, France)
Denis Laoureux (Professeur des Universités, Université Libre de Bruxelles, Belgique)
Jérôme Thélot (Professeur des Universités, Université Lyon 3, France)
Emma Wagstaff (Maître de Conférences, Université de Birmingham, Royaume-Uni)
Programme SEPULTUS
Enterrer le Prince en France et en péninsule Ibérique (Xe-XVe siècle)
Une analyse comparative
Session 2018 Mort et mémoire du prince médiéval. Quatre scénarios singuliers
Coordinateurs du Programme SEPULTUS : Fermín MIRANDA GARCÍA (Universidad Autónoma de Madrid), Véronique LAMAZOU-DUPLAN (Université de Pau et des Pays de l’Adour) Coordinateurs de l’École thématique :
Fermín MIRANDA GARCÍA (Universidad Autónoma de Madrid), María Teresa
LÓPEZ DE GUEREÑO SANZ (Universidad Autónoma de Madrid), Eloísa RAMÍREZ
VAQUERO (Universidad Pública de Navarra) Org. : Proyecto MIGRAVIT
(HAR2016-74846P), Universidad Autónoma de Madrid, École des hautes
études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid) Coll. : Archivo Real y General de Navarra (Gobierno de Navarra), Arzobispado de Pamplona-Tudela.
Pour toute information logistique, contacter Diego Rodríguez-Peña diego.rodriguez-penna@uam.es – +34 91 497 5675
Présentation générale du programme SEPULTUS
Bien que la thématique de la mort en tant que sujet
historiographique ait une longue histoire, les programmes MIGRAVIT et
SEPULTUS tentent de concentrer leurs objectifs dans une perspective très
précise liée à une question d’une grande actualité dans le domaine de
la recherche en sciences humaines : la construction du pouvoir.
L’objectif est donc d’analyser l’usage de la mort comme instrument de
représentation du pouvoir politique au plus haut niveau, celui de la
Couronne, celui des principautés territoriales, dans son articulation
aux valeurs politiques et culturelles collectives.
Autour de la mort princière, les élites dominantes
sont capables de construire un discours et des modèles de représentation
et de propagande permanents ou temporaires destinés à renforcer ces
instruments et à les transformer en modèles de continuité et de
transformation intéressés.
La méthode d’analyse choisie vise à une perspective
de claire interdisciplinarité (histoire, histoire de l’art, littérature,
codicologie, épigraphie, anthropologie, archéologie, musique, etc.) qui
permet de construire un prisme interprétatif plus large et une analyse
plus approfondie.
L’objectif de l’atelier est d’initier les inscrits
au doctorat et master 2 (maximum 20) aux multiples sources utilisées par
les chercheurs dans leur analyse de la mort des élites médiévales.
Compte tenu de la ligne pluridisciplinaire choisie, celles-ci peuvent
être de natures très différentes et, donc de même, les angles
d’approches. Aujourd’hui, le chercheur ne peut rester indifférent aux
virtualités offertes par la multidisciplinarité et donc les possibilités
d’analyse ouvertes à toute enquête, quel que soit le sujet du travail.
La « mort des princes » n’est que l’un des nombreux
exemples possibles. Les scénarios choisis ouvrent également à des
monuments funéraires (ceux de Charles III et d’Eléonore, de l’évêque
Barbazán, du chancelier Villaespesa, de la crypte des maréchaux) autour
desquels les sessions de travail seront construites comme autant
d’éléments singuliers qui permettent, à leur tour, d’articuler des
discours plus larges, généralité et singularité étant retenus comme
postulats de travail.
Formateurs
Ariel Guiance (CONICET)
Eloísa Ramírez Vaquero (Universidad Pública de Navarra)
Érika López (Universidad Autónoma de Madrid)
Fernando Serrano (Universidad de Alcalá)
Herminia Vilar (Universidade de Évora)
Isabel Ruiz de la Peña (Universidad de Oviedo)
Véronique Lamazou-Duplan (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Carmen Benítez (Universidad de Sevilla)
Margarita Cabrera (Universidad de Córdoba)
Armando González (Universidad Autónoma de Madrid)
M. Teresa López de Guereño (Universidad Autónoma de Madrid)
Juan Carlos Asensio (Escola Superior de Música de Catalunya)
Ce séminaire doctoral interdisciplinaire est organisé sous l’égide de la Fédération de recherche Espaces, Frontières, Métissages et de l’Ecole doctorale des Sciences Sociales et Humanités, avec le soutien des Laboratoires ITEM et ALTER de l’UPPA.
Les questions introductives à ce séminaire doctoral s’entendent de la manière suivante : comment penser et repenser les identités et les appartenances culturelles dans la mondialisation, lorsque les disciplines des sciences sociales et humaines notamment sont calées sur la dimension nationale et étroitement liées à la construction des Etats-Nations ? Comment penser nos modes d’organisation à l’échelle globale à partir de micro-échelles ? Et quels liens établir entre identité et mondialisation ? De manière générale, l’identité est à la fois pour les individus, une catégorie de pratique et une catégorie distinctive d’analyse, de catégorisations des personnes et de classification des choses auxquelles chaque individu recourt pour catégoriser ; c’est-à-dire opérer des classements sociaux, soit de façon subjective, soit de manière objective selon ses représentations culturelles et sociales du monde. Or, le développement de nouvelles cultures planétaires portées par le cosmopolitisme et les divers métissages contemporains conduit par ailleurs à la production de nouvelles identités transnationales, transfrontalières et déterritorialisées. Cette connexion du local et du mondial[1] a des incidences sur les constructions identitaires dans le contexte de la mondialisation contemporaine.
PROGRAMME
-Pr. Christine LE QUELLEC COTTIER, Université de Lausanne (Suisse)
Identités et appartenances culturelles : repenser les jalons de l’histoire littéraire francophone africaine »
-Pr. Jacques JAUSSAUD, CATT- Université de Pau et des Pays de l’Adour (France)
Firmes multinationales et contraintes locales : quelques questions d’identité
-Pr. Abel KOUVOUAMA, ITEM – Université de Pau et des Pays de l’Adour (France)
Métamorphoses des identités : mondialisation et transnationalisation
[1]Lire notamment Jean Copans, Développement mondial et mutations des sociétés contemporaines », Paris, Armand Colin, collection 128, 2006.
Un entretien par Richard Le Coz tout en occitan avec Patricia Heiniger Castéret, maître de conférences à l’UPPA (Pau) sur la symbolique du Carnaval Béarnais et de ses personnages :