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Colloque, journée d'étude, séminaire, Manifestations

59ème Colloque de Fanjeaux

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8 – 11 juillet 2024

Élites laïques et religion urbaine
(XIIe-XVe siècle)

sous la présidence de
Damien Carraz (Université de Toulouse 2)  et Jörg Oberste (Université de Regensburg)

Colloque 59

Fresque du XIVe s., cathédrale d’Avignon (cliché Haude Morvan)

Les élites urbaines du Midi de la France se sont-elles distinguées par une religiosité particulière au regard d’autres groupes sociaux ou bien des élites citadines d’espaces plus septentrionaux ?

Par « élites laïques », on distingue les groupes qui, par leur capital économique, culturel ou symbolique, ont dominé le reste du corps social à l’échelle de la cité et de son territoire. On entend par « religion urbaine » non seulement les expressions de la spiritualité ou les pratiques pieuses, mais encore l’ensemble des actions sociales liées à l’expression de la foi : réseaux de sociabilité, entretien de diverses formes de mémoire, patronage de cultes et d’institutions ecclésiastiques…

La notion de « religion civique » sera, en outre, interrogée à nouveaux frais. Les élites des villes méridionales ont-elles mobilisé des pratiques religieuses à des fins politiques ? Comment des dévotions ou des rites particuliers ont-ils servi à assurer la cohésion sociale, à l’échelle de groupes spécifiques ou bien de l’ensemble du corps civique ? Enfin, dans quelles mesures ces actions ont-elles contribué à la sociogenèse même de ces élites ?
On cherchera à souligner l’imbrication du sacré et du profane, à traquer l’investissement des espaces religieux à des fins politiques ou bien la présence de symboles religieux dans l’espace civique. On sera encore attentif aux décalages qui purent exister entre les exigences d’une Église centralisatrice et uniformisatrice d’un côté, et les réalités locales de l’autre.
On se propose de partir, non des institutions ecclésiastiques déjà constituées, mais plutôt des acteurs laïques pour tenter de suivre des trajectoires individuelles ou familiales. Ce faisant, on distinguera des pratiques collectives, à l’échelle de communautés – consulats, confréries… –, et ce qui relèverait davantage du domaine de l’intime et du privé.

Le 59e colloque de Fanjeaux contribuera ainsi au débat sur la formation d’une sphère civile et civique autonome dans une société englobée par l’Église.

Programme 59.pdf

Bulletin d’inscription.pdf

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Lundi 8 juillet

9h15 Ouverture de la session
9h30 Damien Carraz (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA) et Jörg Oberste (Universität Regensburg) : Introduction

I. Groupes sociaux élitaires et pratiques religieuses

10h00 Pierre Fabry (Archives départementales des Hautes-Alpes)
Empreintes de la religion aristocratique dans les villes provençales : dynamiques du XIIe au XIIIe siècle

10h45 Emmanuel Grélois (Université de Rennes 2 / Tempora) et Morgane Juillard (Université Clermont Auvergne) :
Semblables ou différentes ? Les pratiques de dévotion des élites laïques à Clermont et à Montferrand (fin XIIe- début XVe siècles)

11h30 Sandrine Victor (Institut National Universitaire Champollion – Albi / FRAMESPA) :
Pour la vie et après la mort : comportement religieux des artisans du bâtiment catalans aux XIVe et XVe siècles

14h30 Laure-Hélène Gouffran (Université de Bretagne-Sud, ANR GEMER / TELEMME)
De luxe et de foi. Les pratiques socio-religieuses des élites marchandes marseillaises au XVe siècle

II. Élites laïques et communautés religieuses

15h15 Hortense Rolland-Fabre (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA)
Les élites laïques dans l’espace sacré des couvents dominicains et franciscains : stratégies et mises en scène des fondateurs-donateurs du Midi de la France (XIIIe-XVe siècle)

16h00 Haude Morvan (Université Bordeaux Montaigne / Ausonius)
L’inhumation des élites urbaines chez les Mendiants dans le Midi de la France

Mardi 9 juillet

9h00 Sergi Sancho Fibla (Università degli Studi di Padova)
Famille, dévotion et identité. Stratégies de cohésion des communautés de béguines de Roubaud

9h45 Damien Carraz (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA)
Religion princière et élites juridiques : autour du prieuré de Saint-Jean d’Aix (XIIIe-XIVe siècle)


III. « Religion civique »

10h30 Jörg Feuchter (Berlin – Brandenburgische Akademie der Wissenschaften)
Religion civique, religion post-hérétique. Le cas des élites urbaines de Montauban (XIIIe siècle)

11h15 Anne Chiama (Université Jean Monnet – Saint-Étienne) et Florie Varitille (Université Côte d’Azur / CEPAM)
Religion civique des élites communales en Provence orientale. Enjeu de salut et de pouvoir

14h30 Geneviève Dumas (Université de Sherbrooke) et Lucie Galano (Archéologie des Sociétés Méditerranéennes, UMR 5140)
La religion et la ville, face aux calamités. Montpellier, XIVe-XVe siècles

15h15 Fernand Peloux (CNRS, Traces)
Les reliques, le miracle et les consuls. Rodez et saint Amans (1407-1411)
IV. Le cas toulousain

16h00 Jörg Oberste (Universität Regensburg)
Les élites urbaines et la naissance de l’institution des données à Toulouse au XIIe siècle

Mercredi 10 juillet

Excursion à Toulouse : Visite de l’exposition « Cathares ». Toulouse dans la croisade (Musée Saint-Raymond et Couvent des Jacobins)

Jeudi 11 juillet

9h00 Margaux Lemaire (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA)
« Nous ignorions qu’ils fussent croyants d’hérésie ». Sociabilités toulousaines entre ortho- et hétérodoxie (fin XIIe-XIIIe siècle)

9h45 Laurent Macé (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA)
Verbes lapidaires. Sentiments religieux des élites toulousaines et paroles gravées pour l’éternité (XIVe-XVe siècles)

10h30 Véronique Lamazou-Duplan (Université de Pau / ITEM) : Religiosité, vie familiale et domestique des notables toulousains aux XIVe et XVe siècles

10h45 Michelle Fournié (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA) et François Bordes (Archives municipales de Toulouse)
Capitouls et religion civique (XIVe-XVe siècles)

11h45 Olivier Richard (Université de Fribourg, Suisse) : Conclusion.

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Annales du Midi : Thermalisme et religion, les eaux sacrées du Midi

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Philippe Chareyre, Viviane Delpech (dir.), Thermalisme et religion : les eaux sacrées du Midi, Annales du Midi, 2023.

Présentation

La redécouverte, dans un fonds d’archives d’une famille de la vallée d’Aspe, de la Coalition des eaux thermales et minérales de France contre les eaux sacrées de Lourdes et de la Salette (1873), pamphlet sans doute méconnu à son époque et assurément tombé dans l’oubli aujourd’hui, a fait émerger un aspect à la fois évident et peu exploré de l’histoire récente du thermalisme : la perception métaphysique, voire magique, des eaux curatives en raison de leurs propriétés guérisseuses, et donc l’ambivalence persistante de leurs usages entre rites séculaires et croyances ancestrales, d’une part, puis médecine hydrominérale rationnelle et économie de la santé et du sacré, d’autre part.

Face aux évolutions sociales, scientifiques et techniques consécutives à la Révolution de 1789, mais aussi au renouveau clérical catholique et à l’émergence du mouvement protestant du Réveil au XIXe siècle, les sources thermales, sur lesquelles se fonde l’essor d’une puissante industrie, font progressivement l’objet d’un changement majeur de perception, passant de la déification et de la mythification établies par les populations préindustrielles, qui tentaient ainsi d’expliquer leurs vertus avec leurs moyens intellectuels et spirituels, à la médicalisation instituée par la société du savoir, où la croyance des eaux repose sur la connaissance rationnelle de la nature produisant à son tour de nouveaux gestes.

Compte-tenu de la richesse du sujet, la mise en perspective du thermalisme et du fait religieux proposée dans ce volume, quoique non exhaustive, entend apporter un éclairage neuf et pertinent sur la connaissance du phénomène de la villégiature thermale moderne, fondateur du tourisme de masse.  À travers une série d’articles et l’édition de textes méconnus, et selon une approche diachronique et multidisciplinaire mêlant histoire, histoire de l’art, anthropologie et littérature, il s’agit ici de conjuguer une réflexion dans le temps long en s’intéressant à l’analyse des aspects sociaux, cultuels et culturels, économiques et politiques, impliqués par la présence d’une source curative sacralisée, pour mieux définir la nature protéiforme et toujours transcendantale du lien unissant thermalisme et religion, depuis les mythes des origines jusqu’à l’exploitation pragmatique contemporaine.

Sommaire

Delpech Viviane, Chareyre Philippe, Introduction. Les eaux curatives, du mythe ancestral à l’économie du sacré

Lamothe Mathilde, De la déesse-mère aux savoirs naturalistes : qualifier les soins par les eaux dans les Pyrénées

Le Nail Jean-François, L’abbaye de Saint-Savin et les eaux de Cauterets

Goeury Julien, La « Complainte aux eaux chaudes des Monts Pyrenees » de Jacques de Constans : une poésie sur le motif ?

Annexe : La Complainte aux eaux chaudes des Monts Pyrenees de Jacques de Constans. Texte édité́ et annoté par Julien Goeury

Chareyre Philippe, Les eaux de Font Cluse à Meynes. Entre sacralité́ et enjeux médicaux

Annexes : La Fontaine de Meynes selon Anne Rulman. Récit des bains et des fontaines medicalles, des racines et herbes salutaires et des animaux servants de contrepoison

Poème de François Charbonneau, Poeme sur les proprietez et vertvs de la fontaine de Meyne. Textes édités et annotés par Philippe Chareyre

Lanusse-Cazalé Hélène, Réseaux protestants et thermalisme pyrénéen au XIXe siècle

Delpech Viviane, La coalition des eaux thermales contre les eaux sacrées. Débats et présence matérielle des cultes dans les villes d’eaux au XIXe siècle

Annexe : Coalition des eaux thermales et minérales de France contre les eaux sacrées de Lourdes et de La Salette (par Cratès), 1873. Texte édité́ et annoté par Viviane Delpech

Delpech Viviane, Chareyre Philippe, Conclusion. De la permanence des croyances en la nature

Caractéristiques

Éditeur : Privat

https://www.persee.fr/collection/anami

Tome 134, n° 317-318, 232 pages ; 24 x 15,5 cm ; broché

ISBN : 978-2-7089-9555-0

EAN : 9782708995550

Date de parution : 11/05/2023

 

 

 

 

 
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Semana internacional d’Estudios Medievales d’Estella

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Milites Dei. Las órdenes militares: Encaje social y manifestaciones religiosas

Archivo Real y General de Navarra, Pamplona (Navarra)

19 – 22 juillet 2022

 

Las órdenes militares nacieron y se desarrollaron como resultado de la renovación continental plenomedieval, generando novedosas manifestaciones sociales y expresiones religioso-devocionales. La presente propuesta científica aborda el estudio del entramado social y religioso que surgió y se desplegó en torno a las principales órdenes militares europeas e hispánicas. De esta forma, se pretende ofrecer un enfoque renovador del estudio de estas instituciones a partir de los elementos que contribuyeron a dinamizar el tradicional paisaje y engranaje social y religioso, analizándolos en un plano transversal e internacional.

Teniendo en cuenta el desenvolvimiento de las órdenes y la articulación de su memoria, tanto en los espacios hispanos y como en los europeos, así como la cronología y las fases de su integración, las sesiones de la Semana de Estella 2022 se focalizarán en torno a los siguientes temas. Las dinámicas sociales y articulación de los espacios, los linajes receptores y promotores de las órdenes, las fórmulas de asociación y cofradías vinculadas a las órdenes militares, las sociedades urbanas, las actitudes y experiencias devocionales de los laicos o vivencias espirituales de los freires y las manifestaciones artísticas, entre otras cosas.

Comité Organizador

  • PRESIDENTA
    Dña. Rebeca Esnaola Bermejo
    Consejera de Cultura y Deporte
    Gobierno de Navarra
  • Alcalde del Ayuntamiento de Estella-Lizarra
    D. Koldo Leoz Garciandia
  • Rector de la Universidad Pública de Navarra
    En representación:
    Dña. Eloísa Ramírez Vaquero
  • Rectora de la Universidad de Navarra
    En representación:
    Dña. Julia Pavón Benito
  • Consejo Navarro de Cultura
    En representación:
    D. Roldán Jimeno Aranguren
  • Director del Servicio de Archivos y Patrimonio Documental
    D. Joaquim Llansó Sanjuan

Comité Científico

  • D. Pascual Martínez Sopena
    Universidad de Valladolid
  • Dña. Véronique Lamazou-Duplan
    Université de Pau et des Pays de l’Adour
  • D. Juan José Larrea Conde
    Universidad del País Vasco
  • Dña. Eloísa Ramírez Vaquero
    Universidad Pública de Navarra
  • Dña. Julia Pavón Benito
    Universidad de Navarra
  • Dña. Ana Rodríguez López
    CSIC (Madrid)
  • Da. María Bonet Donato
    Universidad Rovira i Virgili

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La mémoire de Jeanne d’Albert

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Histoire et patrimoine protestants des Pays de l’Adour

A l’occasion du 450ème anniversaire de la mort de Jeanne d’Albert (1572 – 2022)

Bulletin du Centre d’étude du protestantisme béarnais – n° 70

15 Eur

ISSN : 1270-0932

Ce numéro spécial consacré à la mémoire de Jeanne d’Albret s’inscrit dans le cadre des commémorations du 450ème anniversaire de sa mort en juin 1572. C’est aussi celui de la Saint-Barthélemy, beaucoup plus célèbre nationalement mais qui n’a pas eu lieu dans l’état protestant du Béarn créé  par Jeanne d’Albret, même si quelques béarnais  et non des moindres ont été pris dans la tourmente. En laissant le renouvellement de l’historiographie sur cette dernière reine de Navarre aux éventuelles grandes commémorations du cinquième centenaire de sa naissance en 2028, nous avons donc choisi de consacrer la plupart des contributions à sa mémoire, très souvent malmenée parce que reine de plein exercice et de par ses choix religieux bien affirmés. Ces contributions s’attacheront à ses interprétations historiques, à ses représentations, à son inscription dans le roman national français, aux lieux qui témoignent de son existence ou de ses actions.

SOMMAIRE

Philippe Chareyre “Les traces mémorielles de Jeanne d’Albret” p. 1

Didier-Poton de Xaintrailles “Jeanne d’Albret et La Rochelle. Entre histoire et mémoire” p 19

Hélène Lanusse-Cazalé “La mémoire de Jeanne d’Albret aux XIVe te XXesiècles : entre dmiration et controverses” p. 21

Isabelle Pébay-Clottes “La chambre de Jeanne d’Albret au Château de Pau” p. 33

Claude Menges-Mironneau “Le grand portrait de Jeanne d’Albret” p. 39

Isabelle Pébay-Clottes “L’écran dit de Jeanne d’Albret” p. 42

Alvaro Adot “La légende de Jeanne d’Albret dans la forêt d’Iraty” p. 43

Etienne Moussiegt “Jeanne d’Albert en Afrique et en Espagne” p. 45

Dénes Harai “La Saint-Barthélemy et les Béarnais des compagnies d’ordonnance du roi de France (1572) p. 49

Elisabeth Rodes “Acquisition d’une lettre autographe de Jeanne d’Albret par le musée Jeanne d’Albret” p.63

Philippe Chareyre “L’ exposition L’ Art de régner. les rois de Navarre à la Renaissance“ p. 66 – “Le CEPB lauréat du Prix Bertrand Gille 2020” p. 67

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Navarra 1521-2021 Guerra, identidad y conflictividad

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Jornadas de estudio internacionales

18 de septiembre 2021 (Jornada 1)

Casa de Cultura de Villava/Atarrabia 9:30-14:00


En esta jornada se presenta el caso del tercer intento de recuperación del reino, por parte de la dinastía Albret contextualizado con las revoluciones o revueltas existentes en otros reinos peninsulares contra
Carlos V, como fue el caso de las comunidades de Castilla y las germanías de Valencia. Además, se presentan casos como el de Hungría en el que entran en guerra los partidarios de dos dinastías por la Corona de este reino, y el interesante caso de los reyes naturales de Navarra y las guerras de religión.

En el trasfondo de estas guerras se encuentran elementos identitarios en el ámbito político, religioso y social, que chocan dando lugar a varias guerras en toda Europa. Además, para el caso de Navarra se añade el componente de la guerra de independencia, iniciada en 1512 por la invasión y conquista del reino por Fernando el Católico.

Por la tarde se realizará una visita guiada a “la Pamplona de la época de la conquista de Navarra”.

 

9h45- 10h. Apertura. Unai Hualde Iglesias, Presidente del Parlamento de Navarra, Marian Pérez, miembro de la organización, Álvaro Adot, miembro del comité científico.
Moderador: Adot Lerga, Álvaro (ITEM, UPPA)
10h-10h30. Anchústegui, Esteban (UPV): Identidad y conflictividad político-social en la época de la conquista de Navarra.
10h30-11h. Vicente Blasco, Dámaso Vicente (UVA): Nacionalidad y extranjería en las Comunidades de Castilla.
11h-11h30. Valor Moncho, Pilar (UCH Cardenal Herrera): La revuelta de las germanías.
11h45-12h15 Monteano, Peio (historiador, técnico de archivos AGN): La participación de los navarros en la guerra de 1521.
12h15-12h45. Harai, Dénes (ITEM, UPPA): Una corona, dos reyes: identidad y conflictividad en Hungría.
12h45-13h15. Chareyre, Philippe (ITEM, UPPA): Los reyes de Navarra y las guerras de religión : implicaciones feudales e identitarias.
13h15-13h35. Monjo, Emilio (CIMPE): Identidad religiosa y lenguas “vulgares”: 450 aniversario de la edición del catecismo en euskera (Abc edo Christinoen instructionea) de Joanes Leizarraga.
13h35- 14h. Debate.

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(Im)mortel, des pratiques funéraires

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Exposition du 17 septembre au 31 décembre 2020

Musée Jeanne d’Albret, Orthez

Du mardi au samedi de 10h à 12h et de 14h à 18h

Une exposition présentée au Musée Jeanne d’Albret, conçue en partenariat avec l’Inrap, suite aux fouilles réalisées par l’archéologue Nadine Béague aux abords de l’église d’Orthez en 2017.

Ces fouilles ont révélé au public orthézien les tombes remontant au XVIIe siècle et disposées autour de l’église Saint-Pierre. Cheminement sur la manière dont le corps du défunt est pris en charge, préparé, inhumé ou incinéré. Ces gestes permettent aux vivants de s’en séparer quelles que soient les époques et le contexte religieux ou politique. Les morts s’inscrivent dès lors dans une histoire générationnelle à transmettre avant que leur souvenir ne s’estompe. A moins que, intégrés à une mémoire collective, tombes et cimetières ne deviennent des objets patrimoniaux protégés.

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Les idées mènent le monde

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Les sixièmes Rencontres Littéraires Les Idées mènent le Monde se dérouleront du 22 au 24 novembre 2019 au Palais Beaumont à Pau sur le thème “En quoi croire encore ?” .

Retrouvez les chercheurs d’ITEM aux “Idées mènent le Monde” :

http://www.lesideesmenentlemonde.fr/1560-les-rencontres-litteraires.htm

Vendredi 22 novembre 2019

Laurent Dissard, Dénes Harai, Mathilde Lamothe, Viviane Delpech, 17h30 Auditorium Lamartine, Palais Beaumont, Pau

Histoire d’y croire… encore

Théories du complot, négationnisme, fake news… nous vivons une crise profonde où tout semble être remis en cause, même notre Histoire qui semblait jusqu’à présent plus ou moins crédible. Un historien, une historienne de l’art, et une anthropologue discutent de cette question.

Samedi 23 novembre 2019

Frédéric Bidouze, 10h30 Auditorium Lamartine, Palais Beaumont, Pau

“Le ‘Croire en commun’ des Français et 1789. Le mythe de la liberté contre la réalité de la nécessité”

Maître de conférences en histoire moderne, spécialiste de l’Ancien Régime au XVIIIe siècle et des débuts de la Révolution française. C’est en se référant à 1789 que cette conférence invite à réfléchir sur la culture politique des Français. L’histoire comme répétition de scénario de la vie d’un peuple qui, parfois conscient de sa schizophrénie, n’en finit pourtant jamais de l’ignorer comme maladie infantile de sa démocratie.

Dimanche 24 novembre 2019

  • Maurice Daumas, 10h30 Auditorium Lamartine, Palais Beaumont, Pau

« Je crois en Dieu. L’Église et l’égalité des sexes. »

Professeur émérite d’histoire moderne, co-directeur du programme de recherche “Misogynie” à l’université de Pau. Dans l’Église catholique, les femmes sont écartées du pouvoir, qui ne peut être exercé que par ceux qui ont accès à l’ordination : les hommes. Comment l’Église peut-elle aller impunément à l’encontre de l’égalité des sexes, qui est aujourd’hui un droit fondamental de la personne ?

  • Christian Thibon 12h, Auditorium Lamartine, Palais Beaumont, Pau

“Rwanda, Burundi, RDC Kivu au lendemain de génocides et crimes de masse, que croire encore entre mémoires, oubli et pardon ?”

Professeur émérite de l’UPPA, agrégé d’histoire. La question du pardon est au coeur des sorties de crise dans la Région de Grands Lacs. Au regard de leur histoire immédiate, comment ces sociétés confrontées à des crimes de masse, et plus encore à des génocides perçus comme irréparables, peuvent–elles pardonner, peuvent-elles autant demander le pardon que donner le pardon, sans que l’ordre du pardon n’entache ni l’ordre de la justice, ni celui de la mémoire et de la vérité, encore moins inaugurer une amnésie.

Appel à communication, Manifestations

Le Prince et l’Église dans l’Europe de la Renaissance

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Le Prince et l’Église dans l’Europe de la Renaissance : les actes princiers comme sources de l’histoire ecclésiastique

Colloque international du projet ANR AcRoNavarre, Madrid, Casa de Velázquez 14-15 novembre 2019

L’histoire religieuse de la Renaissance bénéficie d’un engouement incontestable parmi les historiens ces dernières décennies et des sources variées ont été utilisée pour l’écrire (registres/procès-verbaux des institutions ecclésiastiques, des instances judiciaires et des municipalités ; registres des notaires ; correspondances des princes et de leurs représentants, celles des villes, des bourgeois et des théologiens, journaux/mémoires des contemporains ; traités de théologie, etc.).

Dans le cadre du projet AcRoNavarre (Actes royaux de Navarre, 1484-1594) financé par l’Agence nationale de la Recherche (2017-2020), ce colloque invite à réfléchir sur un type de source incontournable pour les aspects socio-politiques de l’histoire religieuse dans l’Europe de la Renaissance : les actes princiers. Certes, les édits de pacification promulgués par les souverains et les délibérations des assemblées représentatives (états généraux, diètes etc.) placées sous l’autorité du prince ont été amplement exploités dans l’étude des affrontements religieux du XVIe siècle, mais ces documents décisifs ne constituent qu’une petite part de la production d’actes, tant ces derniers sont nombreux et concernent aussi bien la confession catholique ou que celles issues de la Réforme.

Coordonné par l’Université de Pau et des Pays de l’Adour et la Casa de Velázquez, le colloque propose de tirer profit de la richesse des actes (ordonnances, lettres de commission, de confirmation, de confiscation, de création, de finances, de mainlevée, de provision, de rétablissement, de sauvegarde etc.) autour de trois axes étroitement liés :

  • L’intervention du prince dans le domaine ecclésiastique: cet axe porte sur les actes par lesquels le pouvoir temporel pèse sur les cadres institutionnel et financier des Églises, en altérant, diminuant ou renforçant leurs prérogatives, en les supprimant ou créant de nouvelles, parfois par ordonnances, acte règlementaire d’un type nouveau. Quels sont les contextes d’intervention ? Quelle est la nature des interventions ? Quels sont les instruments d’intervention ? Quels sont les objectifs et les conséquences de l’intervention ?
  • Les ecclésiastiques au service du prince: cet axe porte sur les actes par lesquels le pouvoir temporel confie et fait exécuter des missions aux ecclésiastiques aussi bien dans sa politique intérieure que dans sa politique extérieure. Quelle est la place de ces missions dans le parcours des ecclésiastiques ? Comment sont-ils choisis, évalués, récompensés ou sanctionnés ? Comment remplissent-ils leurs missions ?
  • Les œuvres du prince: cet axe porte sur les actes par lesquels le prince vient en aide aux malades, veuves, orphelins, voyageurs, pauvres, etc. Quels sont les critères d’attribution de l’aide princière ? Quelles sont les catégories qui en bénéficient prioritairement ? Quels sont les temps forts et quel est la géographie de cette charité ? Comment cette charité s’articule avec celle que pratiquent les églises ?

Complétée par d’autres sources en fonction des études de cas et en s’appuyant sur les travaux récents, l’exploration des actes dans ces trois axes enrichira nos connaissances sur les relations entre le prince et les églises au temps des Réformes.

Les propositions de communication (comportant un titre, l’indication de l’axe envisagé, un résumé limité à 250 mots et une présentation biographique) doivent être envoyées jusqu’au 31 mai 2019, à alvaro.adot@casadevelazquez.org ET à denes.harai@univ-pau.fr.

Comité d’organisation : Philippe Chareyre (Université de Pau et des Pays de l’Adour), Álvaro Adot (Casa de Velázquez), Dénes Harai (Université de Pau et des Pays de l’Adour)

Comité scientifique : Philippe Chareyre (Université de Pau et des Pays de l’Adour), Hugues Daussy (Université de Franche-Comté), Pierre Force (Columbia University), Cédric Michon (Université Rennes 2), Olivier Poncet (École nationale des chartes), Manuel Rivero Rodríguez (Universidad Autónoma de Madrid)

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Soutenance de Thèse de Benjamin Caparroy

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7 décembre, 14h00

Bâtiment Recherche – Salle des thèses

Sujet : Géographie et morphologie des lieux sacrés maritimes dans le détroit de Gibraltar VIe S.A.C. – Ier S.P.C.

Directeur de thèse : François Réchin

Au cours du XIe siècle avant notre ère la zone du détroit de Gibraltar assiste à l’arrivée sur ses côtes de populations phéniciennes venues du Proche-Orient. Ces peuples traversent en effet la mer Méditerranée pour venir s’installer et commercer avec les populations locales dans le but d’approvisionner la métropole de Tyr en métaux, pourpre et autres denrées susceptibles d’alimenter le commerce méditerranéen.
C’est dans ce contexte, riche en contacts et en échanges, que se développe notre étude. Elle a pour objet les espaces sacrés qui jalonnent le parcours des pilotes, des voyageurs et des commerçants qui sillonnent le Détroit à bord de leurs navires. Les auteurs antiques, qu’ils soient poètes, géographes ou historiens, signalent un grand nombre d’autels, de temples ou même d’anecdotes mythologiques qui mettent en lumière un paysage sacré particulièrement riche dans cette zone de confins. Notre travail consiste à synthétiser toutes ces informations littéraires pour les mettre en parallèle avec les données obtenues par l’archéologie depuis la fin du siècle dernier. Au fil de l’analyse se révèle en filigrane l’existence d’un réseau d’espaces sacrés et de mythes qui viennent offrir un cadre religieux dans le Détroit. Cette synthèse inédite des données religieuses, recueillies sur les deux rives, permet une analyse et une première approche des phénomènes religieux maritimes dans la zone.
Cette compilation des données religieuses doit nous permettre de mieux appréhender et de décrire avec plus d’acuité ce que devait être la vie religieuse des marins qui fréquentaient les colonnes d’Hercule. Il s’agit de déterminer les motivations qui justifient une présence si forte du religieux sur ces rivages : besoin de protection pendant la traversée, motifs économiques, contrôle des côtes et guide de la navigation… Il est également question de caractériser ces dévotions, de savoir par quels moyens et en quels types de lieux s’exprime la religion des marins. Il faut aussi s’interroger sur les émetteurs et les récepteurs de ce type de dévotions : les commerçants sont-ils les seuls à faire des offrandes ? Et quelles divinités sont mises en avant par la religion maritime de ces populations ?
L’objectif de la démonstration est clairement de mettre en lumière et de mieux définir les différents éléments qui composent le paysage religieux maritime du détroit de Gibraltar. Le résultat est un essai de définition, de description et de mise en lien des divers éléments de ce réseau fait d’hommes, de divinités, de mythes, de lieux sacrés et de marques de dévotions, qui ont tous un point commun : la mer.

Résumé thèse Benjamin CAPARROYTélécharger
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Circa Uillam 2018

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Croyances religieuses dans les villae de l’aire circumpyrénéenne durant l’Antiquité

Du 15 novembre 2018 au 16 novembre 2018

En collaboration avec:
Le Laboratoire d’Excellence Archéologie et Histoire de la Méditerranée et de
l’Égypte anciennes (Labex ARCHIMEDE), le Musée de Catalogne,
L’université de Girona, l’Institut Català de Recerca en Patrimoni Cultural.
Partenaires :
Communauté de Communes des Luys-en-Béarn

L’architecture des uillae, leurs soubassements économiques, leur emprise sur les territoires environnants ont été beaucoup interrogés ces dernières années, en particulier lors des rencontres Circa Uillam. Le millésime 2018 portera son attention sur l’univers religieux de ces établissements, dans le prolongement de la rencontre de 2013 (CV 2013 tenu à Banyoles) consacrée au thème suivant : « nécropoles et monde funéraire en milieu rural ». Les principaux objectifs poursuivis lors de la rencontre de 2018 peuvent être résumés de la façon suivante :

  • Rassembler des documents trop souvent inédits et dispersés, les relier précisément à leur contexte de découverte et les inscrire dans le cadre d’étude des uillae, toujours privilégié par Circa Uillam.
  • Tenter de mieux comprendre les attentes spirituelles spécifiques des groupes concernés par les cultes et gestes religieux, détectés grâce aux sources archéologiques. L’inertie culturelle, souvent mise en avant, pourra être confrontée ainsi aux fonctions anthropologiques de ces conduites.
  • Cerner, dans la mesure du possible, l’évolution des croyances et des pratiques religieuses des ces établissements. Un intérêt particulier pourrait être porté aux périodes charnières qui voient le passage des pratiques protohistoriques à celles qui s’imposent désormais dans les uillae puis, bien plus tard au passage du polythéisme au christianisme.

Le cadre géographique transfrontalier et péri-pyrénéen habituel des ces rencontres pourra être dépassé lorsqu’il paraîtra nécessaire aux organisateurs d’éclairer tel ou tel aspect de la question.

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Protestants et protestantisme

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Protestants et protestantisme dans le sud aquitain au XIXe siècle. Une minorité plurielle

par Hélène Lanusse-Cazalé

À partir de l’exemple du Sud aquitain, véritable condensé des sensibilités protestantes de l’Europe du XIXe siècle, une analyse multi-scalaire permet d’appréhender les processus de réintégration et d’affirmation du protestantisme qui, au terme d’un siècle de persécutions et de clandestinité, devient une confession reconnue. De la promulgation des Articles organiques du 18 germinal an X à la Séparation des Églises et de l’État, l’étude du pluralisme protestant permet de définir de nouveaux espaces ainsi que de nouvelles et multiples formes de structuration institutionnelle. L’existence de lignes de partage externes, visibles au travers des modalités de coexistence, et internes, par les points de tension inhérents à cette pluralité, révèle, quant à elle, les différents traits d’une identité protestante qui ne se conçoit que dans la diversité. Au-delà de ses divergences, cette minorité active fait preuve d’une vision collective et spatiale : par la création d’un territoire concurrent de l’Église catholique, par sa reconstruction institutionnelle, par ses réseaux, par ses engagements politiques, par la relecture de son histoire, elle se forge une identité originale et prétend jouer un rôle moteur dans la société de son temps.

  • Editeur : PUR (Presses universitaires de Rennes)
  • Édition : 1 (8 novembre 2018)
  • Collection : Histoire
  • Langue : Français
  • ISBN-10: 2753575126


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Emancipating Calvin

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Emancipating Calvin . Culture and Confessional Identity in Francophone Reformed Communities

The eleven essays in Emancipating Calvin: Culture and Confessional Identity in Francophone Reformed Communities demonstrate the vitality and variety of early modern Francophone Reformed communities by examining the ways that local contexts shaped the reception and implementation of reforming ideas emanating especially from John Calvin and the Reformed church of Geneva. The articles address three main themes important for understanding the development of Reformed communities: the roles of consistories in Reformed churches and communities, the development of various Reformed cultures, and the ways in which ritual and worship embodied the theology and cultural foundations of Francophone Reformed churches. This Festschrift honors the pioneering work of Raymond Mentzer and reflects his influence in modern Francophone Reformed studies.

Part 1: Consistories

4 On Consistorial Diversity       (p. 60-81)
Philippe Chareyre
Translated by Karin Maag

  • ISBN:978-90-04-36341-0