Entre 1930 et 1990, la culture de masse s’impose en France avec l’essor des industries culturelles et l’intensification des liens entre culture et consommation. Que nous apprennent ces transformations, liées à l’augmentation du niveau de vie, à la diffusion des équipements (radio, télévision, électrophone, magnétoscope, etc.), à l’avènement de la société de loisir… ? L’analyse des logiques de production et de diffusion à grande échelle dessine un nouveau portrait de la société française. Celle-ci est traversée par des aspirations à participer à un monde en mutation où règnent sons, textes et images, mais aussi à en contester les fondements et les centres de pouvoir. L’histoire de la culture de masse éclaire également les relations entre l’État et les médias. Elle met en évidence la proximité entre les productions culturelles et les logiques consuméristes. Elle révèle plus largement ce que les nouvelles pratiques collectives disent des imaginaires, des désirs, des résistances et de la quête paradoxale de singularité dans une culture massifiée.
Journée d’étude UPPA/ITEM UR 3002 (coordination Véronique Lamazou-Duplan) / Fédération des Bastides Aquitaine
Université de Pau et des Pays de l’Adour
Amphithéâtre de la présidence – 9h-18h
Présentation
Les bastides sont des villes et villages créés dans le sud-ouest de la France entre 1230 et 1350 environ. Elles ont été longtemps appréhendées en fonction d’une planification urbaine : organisation en damier, avec une place centrale pour marchés et foires. La journée propose d’interroger ces créations selon trois tendances notables de cette période : l’affirmation de pouvoirs politiques centralisés, le développement des échanges commerciaux et les changements dans les pratiques agricoles. Les inflexions ou modalités de ces tendances selon les territoires ou les tranches chronologiques permettent-elles de mieux rendre compte de la diversité observée aujourd’hui ? Quelles en sont les expressions patrimoniales ? La journée questionne aussi la spécificité des bastides par rapport à d’autres expériences européennes.
Véronique Lamazou-Duplan, Maîtresse de conférences en histoire médiévale à l’UPPA, Directrice adjointe d’ITEM UR 3002
Jean Baucou, Président de la Fédération des Bastides d’Aquitaine
Questions de définition
Modération : Dominique Bidot-Germa, Maître de conférences honoraire en histoire médiévale, UPPA-ITEM UR 3002
9h15-9h40 Benoît Cursente, Directeur de recherche au CNRS (retraité),
La question des bastides : académique, associative, sociétale
Résumé :
Il est proposé dans ce préambule de rappeler en quoi cette journée d’étude, organisée dans le giron de l’Université de Pau, occupe une place remarquable dans l’historiographie des bastides. On y gardera à l’esprit que son contenu scientifique se rapporte à une historiographie originale dont la dynamique repose sur une triple composante : académique, associative et sociétale.
9h40-10h05 Pierre Simon, Docteur en histoire médiévale, Secrétaire général de la Société académique d’Agen, Fédération Bastides d’Aquitaine,
Les bastides, de l’image symbolique à la dynamique spatio-temporelle par les textes
Résumé :
La vision que l’on a des bastides depuis la fin du XVIIe siècle a beaucoup évolué mais les différents auteurs ont trop souvent raisonné en généralisant des données prises à une période particulière ou à une zone géographique singulière ou même à une bastide comme s’il s’agissait d’un tout cohérent et indifférencié. On a ainsi élaboré une image symbolique globale qui gomme les différentes dynamiques locales. L‘intervention essaiera de montrer l’ampleur de ce constat en parcourant la bibliographie et en y cherchant des apports sur les dynamiques spatio-temporelles, prioritairement à partir des textes, sous l’angle d’une des thématiques proposées, l’impact du pouvoir central qui ne peut naturellement pas ignorer l’activité économique, le commerce et le développement agricole. L‘Agenais et la zone entre Lot-et-Dordogne serviront de référence tout en interrogeant la pertinence d’une telle zone géographique à différentes périodes.
Des bastida aux « bastides » : apports d’un SIG à la réflexion
Résumé :
Que signifie une carte « des bastides » ? Le collationnement des sites recensés par les auteurs des années 80 inclut des projets avortés, des sites abandonnés, un statut attribué à des bourgs existants, aux côtés d’attributions aujourd’hui contestables. Le SIG permet un affichage souple qui distingue ces cas de figure et met en valeur les « bastides classiques », leur séquençage spatial ou chronologique.
11h00-11h25 Jean-Loup Abbé, Professeur des universités honoraire en histoire médiévale, Toulouse 2 Jean Jaurès-TRACES UMR 5608
Le « bourg neuf » de Carcassonne et sa place dans les fondations des bastides et des villeneuves
Résumé :
Si les historiens et les urbanistes ont fait de Carcassonne un des emblèmes des bastides, les textes médiévaux ne qualifient jamais comme telle cette fondation consécutive à la croisade contre les Albigeois. Cette apparente contradiction invite à mieux cerner le projet qui en est à l’origine, ses caractéristiques, aussi bien morphologiques qu’administratives, et, enfin, la place de ce pôle majeur à l’échelle des bastides, mais plus largement à celui des fondations de villeneuves en France et en Europe.
11h25 Échanges
La vie dans les bastides : le droit et les échanges
Modération : Sandrine Lavaud, Maîtresse de conférences HDR en histoire médiévale, Université Bordeaux Montaigne-AUSONIUS UMR 5607
14h-14h25 Roland Viader, Chargé de recherche au CNRS, Toulouse2 Jean Jaurès-TRACES UMR 5608
La coutume et le territoire des bastides en Gascogne et Languedoc
Résumé :
S’il est bien connu que les fondations de bastides se sont souvent appuyées sur la concession de coutumes locales, l’historiographie ne s’est guère interrogée sur la nature et les objectifs de ces textes juridiques pour le moins paradoxaux. Loin de consacrer des usages immémoriaux, la rédaction de ces coutumes, en effet, sanctionnait la création de communautés nouvellement instituées en posant des règles dont il importerait de comprendre dans quelle mesure elles dérogeaient aux pratiques anciennes et à la coutume des villages voisins. Quelques exemples permettent heureusement de mieux saisir la fonction et l’usage de ces textes normatifs.
14h25-14h50 Judicaël Petrowiste, Maître de conférences en histoire médiévale, Université Paris Cité-ECHELLES UMR 8264,
Bastides et « commercialisation de la société » (vers 1250-vers 1350)
Résumé :
Le spectaculaire mouvement de fondation de bastides dans le Sud-Ouest de la France s’inscrit dans un contexte de vive expansion économique, dont un des moteurs est la croissance des activités d’échanges. Au cours du XIIIe et de la première moitié du XIVe siècle, ces dernières prennent en effet une place de plus en plus grande dans la vie des populations de l’Europe occidentale. Ce phénomène, que l’historien britannique Richard Britnell a qualifié de « commercialisation de la société », touche en particulier les campagnes, où l’accès aux marchés permet à la paysannerie de valoriser une partie de sa production et d’acquérir des biens de plus en plus variés. On montrera dans cette communication qu’une des vocations des bastides fut de répondre à ce besoin d’échanges, en renforçant la desserte du monde rural en assemblées marchandes et en facilitant son intégration à des circuits commerciaux d’envergure régionale. En cela, elles constituent une forme particulièrement remarquable de ces bourgs qui prospéraient alors dans l’ensemble de l’Occident en assurant la médiation entre villes et campagnes.
14h50 Échanges & Pause
Cadres de vie et expressions patrimoniales
Modération : Alain Champagne, Maître de conférences en archéologie, UPPA-ITEM UR 3002
Cette intervention aura pour but de présenter les différents types d’approches archéologiques qui ont pu ou pourraient être mises en œuvre dans les bastides tout en posant la question des problématiques spécifiques que l’archéologie permet(trait) d’aborder. À partir d’exemples concrets, on soulignera notamment l’importance des apports potentiels de l’archéologie préventive dans ce domaine.
15h45-16h10 Stéphane Abadie, Docteur en histoire médiévale, associé Université de Toulouse 2 Jean-Jaurès
Les maisons de seigneurs pariers dans les bastides
Résumé :
Les chartes de paréage de bastides contiennent souvent des clauses réservant un emplacement de maison (domus, palatium, fortalicia…) pour les seigneurs pariers. Cette intervention essaiera de quantifier ces mentions documentaires de maisons seigneuriales, mais aussi de localiser sur le terrain ces maisons, souvent placées à des emplacements privilégiés (sur la place centrale…) et de caractériser ces formes particulières d’habitat : tours, « hôtels » associés à de l’habitat et des commerces, bâtiments transformés à l’époque contemporaine en mairies, etc.
16h10 Échanges & Pause
16h45 Table-ronde conclusive, présidée par Monique Bourin, Professeure émérite d’histoire médiévale, Université Paris 1-Panthéon Sorbonne
avec
Pierre Garrigou-Grandchamp, Docteur en histoire de l’art et archéologie médiévales, Toulouse 2 Jean Jaurès-TRACES UMR 5608
Florent Hautefeuille, Professeur en archéologie médiévale, Toulouse2 Jean Jaurès-TRACES UMR 5608,
Pascual Martínez Sopena, Profesor catedrático, Universidad de Valladolid
Nelly Pousthomis, Professeure émérite d’histoire de l’art et d’archéologie médiévales, Toulouse2 Jean Jaurès-TRACES UMR 5608
Éditions : Presses Universitaires de Pau et des Pays de l’Adour (PUPPA)
Papier (broché) : 19€
Résumé
Cet ouvrage ne vise pas à qualifier le phénomène structurel de la misogynie et de ses dérivés (sexisme, androcentrie, machisme, etc.), mais à en mesurer l’ampleur, la permanence et les manifestations au sein des institutions culturelles. Comment les inégalités se déplacent-elles, se reconstituent-elles ? Quelle est la nature des forces qui œuvrent pour leur extinction comme de celles qui y font résistance ? Sachant que les institutions jouent par définition un rôle contraignant et normatif, dans quelle mesure exercent-elles une action réformatrice ou novatrice sur la question de la parité et des relations de pouvoir femmes/hommes ? Quelles sont les négociations de genre dans le cadre de ces institutions culturelles ? En somme, l’institution culturelle permet-elle de repenser l’une des articulations qui reste fondatrice de toutes sociétés : celle du masculin et du féminin ? Les contributions qui constituent le volume se concentrent notamment sur le croisement des analyses des institutions françaises et espagnoles ; elles s’inscrivent également dans une profondeur temporelle qui permet de mesurer les évolutions et les transformations des relations de genre au sein des institutions culturelles.
Congrès international du réseau réseau MEMITÀ (Memory&Identity and Media Studies)
Les médias : le Quatrième pouvoir? Identité, mémoire et patrimoine
Pau, du 7 au 9 décembre 2022
Le réseau international MEMITÀ (Memory&Identity and Media Studies) organisera son prochain Congrès en France, avec ses partenaires les Universités de Rennes 2, de Pau et des Pays de l’Adour, sur une base hybride. Pour cette nouvelle édition, la question retenue a été: “Identité et mémoire dans les médias : configurations et recompositions du quatrième pouvoir”. À vocation interdisciplinaire, le Congrès Memità se propose d’organiser des panels et des communications portant sur les représentations culturelles, les ancrages sociaux, les valeurs, les codes et les modes de fonctionnement selon les approches des différentes disciplines participant au réseau : littérature, langues, didactiques, édition, communication, histoire, sociologie, arts visuels, cinéma et documentaires, etc.
Axes de recherche envisagés: – Les médias en tant que Quatrième pouvoir : configurations et recompositions. – Les médias et l’opinion publique : des fabriques d’identité ? – Les médias et la face cachée de la réalité. – Les médias et la fabrique des marques culturelles, signes d’identité. – Les médias, la mémoire et le patrimoine : récupération, transmission, et valorisation.
Le Congrès aura lieu sur le Campus de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour (Amphithéâtre de la présidence), en collaboration avec l’Université Rennes 2.
Comité d’organisation: – Dolores Thion Soriano-Mollá (cellam, Université Rennes 2 et Laboratoire Item, Université de Pauet des Pays de L’Adour, Francia) – Juliette Richaud (Université de Pau et des Pays de l’Adour, Francia) – Rafael Esquinas (Université de Pau et des Pays de l’Adour, Francia) – Nathalie Brillant Rannou (cellam, Université Rennes 2) – Floriana Di Gesù (Università degli Studi di Palermo, Italia) – Assunta Polizzi (Università degli Studi di Palermo, Italia) – Ambra Pinello (Università degli Studi di Palermo, Italia).
Après l’annulation des éditions 2020 et 2021 pour cause de pandémie, l’association PauSes propose le nouveau thème de la 18ème édition de l’Oeuvre de Pierre Bourdieu en pratiques :
« Temps et pouvoir : diversité des formes d’engagement »
De nombreux invités sont attendus (dont Gérard Noiriel).
3 temps forts avec de nombreuses tables rondes et conférences ouvertes à tous publics et aux lycéens/universitaires, sur Pau, Oloron et Lasseube
Mardi 5 avril, mercredi 6 avril et jeudi 7 avril : conférences théâtralisées G. Noiriel, « Rhétorique de la haine »
Lundi 16 mai, mardi 17, mercredi 18 , jeudi 19 et vendredi 20 mai : Temps et Pouvoir
Du mardi 5 juillet au vendredi 12 juillet : École d’été Erasmus (France, Bulgarie, Roumanie) F. Bidouze, Réflexivité en sciences sociales
“La ville des paysans. Villes neuves, petites villes, villes-marchés”.
16 au 19 juillet 2019 / Estrella – Lizarra
Le lundi 6 mai 2019, Ana Herrera (Gobierno de Navarra), Koldo Leoz Garciandía (maire d’Estella-Lizarra) et le Professeur Pascual Martínez Sopena (univ. de Valladolid) ont officiellement présenté à la presse l’argumentaire scientifique et le déroulement de la 46e Semaine internationale d’études médiévales d’Estella . Ce même jour, le comité scientifique, auquel participe depuis trois ans Véronique Lamazou-Duplan, a longuement travaillé au programme de la 47e Semaine internationale d’études médiévales d’Estella (juillet 2020).
Cette 46ème édition sera consacrée à : “La ville des paysans. Villes neuves, petites villes, villes-marchés”.
Le
tissu urbain européen est en grande partie hérité du Moyen Âge. Dans sa forme
la plus étendue, il s’est exprimé par l’apparition de milliers de petites
agglomérations entre le XIe et le XIVe siècle. Les
historiens qui les ont étudiées les nomment, entre autres, petites villes, market towns,
centri minori, villes neuves.
Ce
processus a été sous-évalué comparé au nombre très limité de métropoles
d’échelle régionale ou de grand rayonnement, neuves et anciennes, nées ou
réactivées durant la même période. Aux villes neuves sont associées des
migrations de court, moyen ou grand rayon ; le plus souvent, elles se
constituèrent en noyaux de taille relativement modeste où s’expérimentèrent des
formes d’urbanisme planifié. Souvent développées de par la volonté des princes
et des seigneurs, ces agglomérations exercèrent des fonctions centrales sur des
régions de dimension variable. Elles accueillirent des marchés et des activités
artisanales, tout en étant le siège territorial de pouvoirs sociaux et
politiques (l’Église et les seigneuries en général, les monarchies) ;
elles générèrent en outre une dynamique particulière autour de leurs
institutions municipales.
L’objectif
de cette Semaine est de dégager le rôle des villes neuves médiévales dans
l’histoire européenne. Son évaluation globale est confiée à la conférence
introductive (B. Cursente), tandis que ses perspectives cartographiques
font l’objet d’une réflexion particulière (E. Jean-Courret). Il faut
toutefois souligner que la diversité historique du continent a donné lieu à un
phénomène présentant des faciès différenciés. Il aurait pu faire l’objet d’un
examen strictement comparatif, fondé sur une grille de problèmes communs. Le
choix a été fait de sélectionner des approches qui font référence à des
problèmes spécifiques, plus pertinents ou mieux étudiés, dans certaines régions
du continent et des territoires hispaniques.
Ainsi, les problèmes associés aux mouvements migratoires seront analysés à partir du cas de l’Europe centrale (N. Berend) tandis que l’étroite relation entre villes et marchés sera circonscrite à l’ouest de la France (J. Petrowiste). L’Angleterre sera le banc d’essai pour l’étude des seigneuries ecclésiastiques et nobiliaires (C. Liddy), et l’Italie, pour les terre nuove dont les grandes communes furent les promotrices, de même les centri minori en général (Ginatempo). Les études concernant l’aire hispaniques seront centrées en particulier sur les relations entre ville et plat pays en Catalogne (Farias), sur les différents scénarios d’un phénomène commun : l’importance des initiatives des monarchies et des pouvoirs municipaux. Seront successivement approchés les cadres juridiques et la planification urbaine dans la Couronne d’Aragon (Villanueva), la longue évolution du phénomène dans la Couronne de Castille (Martínez), les villes de la côte septentrionale (Alvarez) et les villes de frontière pour le Portugal (da Costa). Enfin, la Navarre offre un terrain approprié pour étudier les “centres mineurs” qui se développent en dessous des bien connues “bonnes villes” du royaume (Ramírez).
Est
également prévue la présentation de 10 communications par des doctorants et des
jeunes chercheurs, lors des sessions de l’après-midi. Le vendredi matin sera
dédié à un séminaire et à une table-ronde.
Les doctorant(e)s et jeunes chercheurs pourront soumettre leurs propositions avant le 20 juin, par courrier électronique (informacionsemestella@gmail.com). Le Comité scientifique évaluera les propositions et en retiendra au maximum 10. La décision sera communiquée le 30 juin.
Le Prince et l’Église dans l’Europe de la Renaissance : les actes princiers comme sources de l’histoire ecclésiastique
Colloque international du projet ANR AcRoNavarre, Madrid, Casa de Velázquez 14-15 novembre 2019
L’histoire religieuse de la Renaissance
bénéficie d’un engouement incontestable parmi les historiens ces
dernières décennies et des sources variées ont été utilisée pour
l’écrire (registres/procès-verbaux des institutions ecclésiastiques, des
instances judiciaires et des municipalités ; registres des notaires ;
correspondances des princes et de leurs représentants, celles des
villes, des bourgeois et des théologiens, journaux/mémoires des
contemporains ; traités de théologie, etc.).
Dans le cadre du projet AcRoNavarre (Actes royaux de Navarre, 1484-1594)
financé par l’Agence nationale de la Recherche (2017-2020), ce colloque
invite à réfléchir sur un type de source incontournable pour les
aspects socio-politiques de l’histoire religieuse dans l’Europe de la
Renaissance : les actes princiers. Certes, les édits de pacification
promulgués par les souverains et les délibérations des assemblées
représentatives (états généraux, diètes etc.) placées sous l’autorité du
prince ont été amplement exploités dans l’étude des affrontements
religieux du XVIe siècle, mais ces documents décisifs ne
constituent qu’une petite part de la production d’actes, tant ces
derniers sont nombreux et concernent aussi bien la confession catholique
ou que celles issues de la Réforme.
Coordonné par l’Université de Pau et des
Pays de l’Adour et la Casa de Velázquez, le colloque propose de tirer
profit de la richesse des actes (ordonnances, lettres de commission, de
confirmation, de confiscation, de création, de finances, de mainlevée,
de provision, de rétablissement, de sauvegarde etc.) autour de trois
axes étroitement liés :
L’intervention du prince dans le domaine ecclésiastique:
cet axe porte sur les actes par lesquels le pouvoir temporel pèse sur
les cadres institutionnel et financier des Églises, en altérant,
diminuant ou renforçant leurs prérogatives, en les supprimant ou créant
de nouvelles, parfois par ordonnances, acte règlementaire d’un type
nouveau. Quels sont les contextes d’intervention ? Quelle est la nature
des interventions ? Quels sont les instruments d’intervention ? Quels
sont les objectifs et les conséquences de l’intervention ?
Les ecclésiastiques au service du prince:
cet axe porte sur les actes par lesquels le pouvoir temporel confie et
fait exécuter des missions aux ecclésiastiques aussi bien dans sa
politique intérieure que dans sa politique extérieure. Quelle est la
place de ces missions dans le parcours des ecclésiastiques ? Comment
sont-ils choisis, évalués, récompensés ou sanctionnés ? Comment
remplissent-ils leurs missions ?
Les œuvres du prince: cet axe porte sur
les actes par lesquels le prince vient en aide aux malades, veuves,
orphelins, voyageurs, pauvres, etc. Quels sont les critères
d’attribution de l’aide princière ? Quelles sont les catégories qui en
bénéficient prioritairement ? Quels sont les temps forts et quel est la
géographie de cette charité ? Comment cette charité s’articule avec
celle que pratiquent les églises ?
Complétée par d’autres sources en
fonction des études de cas et en s’appuyant sur les travaux récents,
l’exploration des actes dans ces trois axes enrichira nos connaissances
sur les relations entre le prince et les églises au temps des Réformes.
Les propositions de communication (comportant un titre, l’indication de l’axe envisagé, un résumé limité à 250 mots et une présentation biographique) doivent être envoyées jusqu’au 31 mai 2019, à alvaro.adot@casadevelazquez.org ET à denes.harai@univ-pau.fr.
Comité d’organisation : Philippe
Chareyre (Université de Pau et des Pays de l’Adour), Álvaro Adot (Casa
de Velázquez), Dénes Harai (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Comité scientifique : Philippe Chareyre (Université de Pau et des Pays de l’Adour), Hugues Daussy (Université de Franche-Comté), Pierre Force (Columbia University), Cédric Michon (Université Rennes 2), Olivier Poncet (École nationale des chartes), Manuel Rivero Rodríguez (Universidad Autónoma de Madrid)
Les cultures politiques dans la péninsule Ibérique et au Maghreb, du VIIIe au XVe siècle (CPIM)
Séminaire international de formation avancée
Du 2 octobre 2018 au 5 octobre 2018
Bielle en Ossau
Session 2018 – Écritures du pouvoir
Comme en 2017, le Séminaire international sur les Cultures politiques dans la péninsule Ibérique et au Maghreb, du VIIIe au XVe
siècle (CPIM) s’est tenu du mardi 2 au vendredi 5 octobre 2018, à
Bielle, en vallée d’Ossau, hébergé au Village Vacances Arriumage tant
pour les séances de travail que pour le séjour. Durant quatre jours, se
côtoient ainsi formateurs et participants d’horizons différents
(nationalités diverses, doctorants, post-doctorants, étudiants de
Master), ce qui permet de tisser des liens, débattre… Cette seconde
session a réuni 37 participants inscrits auxquels sont venus se joindre
des collègues et des extérieurs.
Coorganisé
par les universités de Bordeaux-Montaigne, Pau et Pays de l’Adour,
Toulouse-Jean Jaurès, et leurs laboratoires respectifs, en partenariat
avec l’École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques (Casa de
Velázquez, Madrid), cette école thématique propose un examen croisé des
cultures politiques dans les aires géographiques envisagées et
connectées, en particulier au Moyen Âge. Sans jamais rien retirer aux
singularités des contextes respectifs, l’approche est fondée sur une
démarche résolument comparatiste et pluridisciplinaire.
En 2018, la réflexion a porté sur les Écritures du pouvoir en péninsule Ibérique et au Maghreb, du VIIIe au XVe
siècle (coordinateur scientifique V. Lamazou-Duplan, université de Pau
et des Pays de l’Adour). Les différents sens et dimensions des écritures
du pouvoir ont été interrogés (l’écriture au service du pouvoir ou
réfléchissant au/le pouvoir), que ce soit à travers les chancelleries,
les acteurs et les lieux d’écriture, l’écriture de l’histoire, des
traités politiques, des correspondances, sans oublier la forme
(inscriptions, calligraphie, numismatique…), les écrits de la pratique
du/d’un pouvoir ou la fabrique des archives…
Cet atelier doctoral
international offre 12 places pour des doctorants, post-doctorants et
jeunes chercheurs, recrutés sur appel à candidature et sur sélection des
dossiers déposés sur la plate-forme numérique de la Casa de Velázquez.
En 2018, ont été retenues les candidatures de doctorants ou de
post-doctorant espagnols (5, thèses des universités de l’Autonoma de
Madrid, de Salamanca, de Valencia), français (4, thèses des universités
de Paris-Sorbonne, Poitiers, ENS Lyon, Toulouse Jean Jaurès), d’une
Algérienne (thèse EPHE), d’un Allemand (thèse The Warburg Institute,
Londres). Trois des candidats sélectionnés n’ont malheureusement pas
rejoint le groupe, empêchés par des raisons de santé, des obligations
professionnelles ou familiales. Lors des matinées, les jeunes chercheurs
ont exposé leurs recherches (30 mn), répondu aux questions et
suggestions qui leur étaient faites par l’auditoire.
Six
enseignants-chercheurs français et espagnols, dont les travaux portent
sur la thématique, dans des disciplines variées (philologie, littérature
et civilisation, histoire, histoire de l’art), ont été sollicités pour
prononcer des conférences plénières et animer des ateliers dirigés en
groupes plus restreints :
Amaia Arizaleta (Université Toulouse – Jean Jaurès) ; Pascal Buresi (CNRS-EHESS) ; Martine Charageat (Université Bordeaux Montaigne) ; Véronique Lamazou-Duplan (Université de Pau et des pays de l’Adour) ; Eloísa Ramírez Vaquero (Universidad Pública de Navarra) ; Juan Carlos Ruiz Sousa (Universidad Complutense, Madrid).
Ce
séminaire est également ouvert aux étudiants de Master Recherche des
trois universités organisatrices. Au cours de ces quatre jours
consécutifs de formation et de cohabitation, 6 étudiants bordelais, 4
étudiants toulousains, 6 étudiants palois ont ainsi eu l’opportunité
d’entrer en contact direct et intensif avec une recherche internationale
et spécialisée.
Un ouvrage regroupant les contributions des
formateurs, des doctorants et des jeunes docteurs qui avaient participé à
CPIM 2017 a été offert aux participants. Le volume correspondant à CPIM
2018 est en préparation, l’objectif est qu’il soit disponible pour le
prochain séminaire 2019.
Rendez-vous est déjà pris la première
semaine d’octobre 2019… à Bielle, en vallée d’Ossau, cadre idéal à une
école thématique tournée vers la péninsule Ibérique et les échanges
culturels.
Participants à la session 2018 :
Mohammed Assem (EPHE) ; Sami Benkherfallah (Université de Poitiers) ; Guillermo Chismol (Universitat
de València) ; Víctor de Castro León (Universidad de Salamanca) ;
Matthias Gille Levenson (ENS Lyon) ; Alejandro Peláez Martín
(Universidad Autonoma de Madrid) ; Johan Puigdengolas (Université
Toulouse Jean Jaurès) ; Iria Santás de Arcos (Universidad de
Salamanca) ; Blai Server (Universitat de València)
Coordinateurs CPIM :
Daniel
Baloup (Université Toulouse – Jean Jaurès), Yann Dejugnat (Université
Bordeaux Montaigne), Véronique Lamazou-Duplan (Université de Pau et des
Pays de l’Adour).
Comité d’organisation :
Amaia
Arizaleta (Université Toulouse – Jean Jaurès), David Bramoullé
(Université Toulouse – Jean Jaurès), Laurent Callegarin (Casa de
Velázquez), Laurence Cabrero-Ravel (Université de Pau et des Pays de
l’Adour), Anna Caiozzo (Université Bordeaux Montaigne), Isabelle Cartron
(Université Bordeaux Montaigne), Martine Charageat (Université Bordeaux
Montaigne), Florian Gallon Bramoullé (Université Toulouse – Jean
Jaurès), Fabienne Guillén (Université de Pau et des Pays de l’Adour).
À
l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, ce projet est porté par le
laboratoire ITEM (EA 3002 Identités, Territoires, Expressions,
Mobilités), en partenariat avec l’École doctorale SSH. Il a reçu en 2018
le soutien de la Fédération de recherche Espace Frontière Métissage, du
laboratoire Langues Littératures Civilisations de l’Arc Atlantique,
devenu ALTER, et du Conseil de la Recherche LLSHS.
En
dépit de progrès récents, la place accordée aux violences armées dans
l’étude des cultures politiques médiévales en péninsule Ibérique et au
Maghreb apparaît encore insuffisante. Elle est surtout inégale, et varie
selon les types de violence observés. La proposition adressée aux
auteurs du présent volume les invitait à renverser le point de vue
généralement adopté sur ces questions : plutôt que de percevoir le
recours aux armes comme un aléa dont l’irruption menacerait l’équilibre
du jeu politique jusqu’à parfois annuler celui-ci, il leur a été demandé
de l’envisager comme la conséquence d’un choix rationnel, pleinement
intégré à la stratégie des acteurs. Leurs contributions traitent
d’assassinats, d’émeutes ou de guerres : au-delà de l’ampleur et de la
durée de la mobilisation, l’objet de la réflexion collective reste en
effet l’articulation de la violence armée aux cultures politiques.
In spite of recent progress, the treatment given to violent acts of
arms in the study of political medieval cultures in the Iberian
Peninsula and North Africa seems still rather weak. It is especially
uneven, varying considerably as it regards the type of violence
observed. What this volume asked from its contributors was that their
papers shed a new light on the question putting so as to completely
challenge the points of view hitherto adopted: rather than considering
the reliance on armed force as some kind of accident that came to menace
the balance of the political game, sometimes to the extent that it
totally overcomes this game, they were invited to see the use of armed
force as the consequence of a rational choice, one that was completely
integrated into the strategy of people who were in positions of power.
Their papers talk about assassinations, riots and wars: beyond the scale
and duration of these acts of violence, the goal of the collective
response remains the articulation between armed violence and political
cultures.
Conférence de Dénes Harai (UPPA, EA 3002 ITEM) pour la Société des Amis du Château de Pau
Samedi 9 mars 2019 à 15h
Musée national et domaine du château de Pau
2, rue du château 64000 Pau
L’une
des rares périodes encore peu connues de la biographie d’Henri de
Navarre, futur roi de France sous le nom d’Henri IV, est celle du séjour
du prince dans le Sud-Ouest, entre janvier et mai 1572, comme lieutenant général de sa mère, Jeanne d’Albret, reine de Navarre et vicomtesse souveraine de Béarn.
Dénes
Harai (Université de Pau et des Pays de l’Adour, EA 3002 ITEM) évoquera
ce chapitre inédit de la vie du monarque à travers les documents
rassemblés dans le cadre du projet Actes royaux de Navarre, 1484-1594 (AcRoNavarre), soutenu par l’Agence Nationale de la Recherche (ANR). https://chateau-pau.fr/evenement/un-chapitre-inedit-de-la-vie-dhenri-iv
En lien avec l’exposition « Théâtre du
pouvoir : Le temps du Béarnais » du Château de Pau et le projet ANR
« AcRoNavarre », cette journée d’étude se propose d’appréhender comment,
dans différents contextes, la puissance princière se donne à voir et
s’expose dans tous les sens du terme entre la fin du XVe siècle et le début du XVIIe
siècle, période d’affirmation du pouvoir princier glorifié par les
artistes, dans le contexte de très fortes tensions civiles et
religieuses.
Musée national et domaine du Château de Pau Château de Pau 2, rue du château 64000 Pau
PROGRAMME
9h Ouverture et présentation de la journée
Première partie : Manifestations du pouvoir
9h15 : Philippe Chareyre (UPPA) : Les entrées de François Ier et de Charles IX à Nîmes
9h45 : Álvaro Adot (Casa de Velázquez) : Le dernier grand spectacle du pouvoir d’un roi : Les funérailles d’Henri II d’Albret
10h15 : Pause
10h30 : Dénes Harai (UPPA) : L’affichage du pouvoir d’Henri de Navarre au royaume de France à travers ses lettres de sauvegarde (1576-1589)
11h : Olivier Caporossi (UPPA) : La monnaie du pouvoir souverain chez les Habsbourg d’Espagne au XVIIe siècle: enjeux politiques d’une monarchie en crise
11h30-12h : Discussion
Seconde partie : Arts et pouvoir
14h : Delphine Trébosc (UPPA) : Collections d’antiques et représentation du pouvoir sous les Valois
14h30 : Claude Mengès (Musée national du château de Pau) : Les arts précieux à la cour de Navarre au XVIe siècle: le pouvoir et le goût
15h : Paul Mironneau (Musée national du château de Pau) : Le trop conventionnel ‘Triomphe d’Henri IV’ (vers 1599-1610, musée des Beaux-Arts d’Orléans) ou plusieurs images du pouvoir en un seul tableau
15h30 : Discussion
Visite de l’exposition « Théâtre du pouvoir. Le temps du Béarnais »
Textes réunis par Abel Kouvouama, Gisèle Prignitz et Hervé Maupeu
Les
discussions interdisciplinaires autour de la question de la
sorcellerie, ses rapports à l’écrit, aux représentations artistiques,
idéologiques et politiques permettent dans cet ouvrage de questionner un
objet d’étude récurrent dans le champ des sciences sociales et
humaines.
Comment
la sorcellerie est-elle appréhendée dans les sciences sociales et les
humanités ? Quelles images véhiculent-elle ? Naguère, la sorcellerie fut
longtemps associée au monde rural et à l’oralité. Cela n’est plus guère
le cas. Depuis une vingtaine d’années, les études sur la sorcellerie en
Europe, en Afrique et en Amérique se sont multipliées montrant son
omniprésence, en particulier dans les secteurs de la « modernité » dans
les villes. Des travaux ont interprété la sorcellerie comme un mode
d’acclimatation et de vernacularisation de l’État. Elle se serait
également nichée dans les domaines les plus complexes et
internationalisés du capitalisme. Elle était aussi traditionnellement
associée à l’oralité, car la sorcellerie est toujours en lien avec une
situation d’énonciation. Or, au coeur de cette modernité, on retrouve
inévitablement l’écrit. La sorcellerie, en tant qu’« idéo-logique » est
aussi parole qui n’est ni de savoir, ni d’information, mais de pouvoir.
Il y a lieu alors de s’interroger sur la manière dont la parole
sorcellaire écrite devient un enjeu de pouvoir, « une pratique de
puissance », de s’interroger aussi sur les modalités de sa légitimation,
afin de savoir quel type d’écrit est susceptible de devenir support de
pratiques sorcellaires et à quel type de savoir il réfère.
Indépendamment du recours à l’écrit comme support de pratique, la
sorcellerie fait aussi l’objet de représentations littéraires écrites
qui la mettent en scène et la font fonctionner doublement comme système
théorique explicatif du monde ou, au niveau de l’expérience quotidienne,
comme pratique. De façon récurrente, les représentations de la
sorcellerie ont souvent été au coeur des logiques de pouvoir, en ce que
la sorcellerie est perçue comme un mode d’actualisation des conflits
réels et symboliques, un langage des conflits sociaux. La force de ces
représentations permet-elle d’avoir accès à une certaine « vérité » de
la sorcellerie?
Ce sont autant de
questions et de lectures interdisciplinaires qui ont sollicité les
compétences de plusieurs enseignants-chercheurs et chercheurs. C’est
pourquoi, les travaux rassemblés ici prennent en compte à la fois les
dimensions historique, juridique, littéraire et politique dans l’étude
de la question de la sorcellerie.
Gouverner et administrer les principautés en France méridionale à la fin du Moyen Âge (fin XIIIe – début XVIe siècle)
Du 7 novembre 2018 au 9 novembre 2018
Organisé par V. Lamazou-Duplan, D. Bidot-Germa (Université de Pau et des Pays de l’Adour – ITEM EA 3002), P. Courroux (Southampton University-British Academy, membre associé ITEM EA 3002), en collaboration avec le Musée national et domaine du Château de Pau.
Mercredi 7 novembre 2018, à partir de 14h, Université de Pau et des Pays de l’Adour, Amphithéâtre de la Présidence
Jeudi 8 et vendredi 9 novembre 2018, à partir de 9h, Château de Pau, salle des conférences
Ce colloque réunira une vingtaine de chercheurs français et étrangers qui s’intéressent aujourd’hui aux principautés méridionales pour proposer une première synthèse nourrie par les comparaisons (points communs, différences et spécificités), en décloisonnant les aires géographiques (France du sud de la Loire, Guyenne comprise, comparaisons avec l’Italie, la péninsule Ibérique…), les disciplines (histoire, diplomatique et archivistique, histoire de l’art…). Autour des thématiques du gouvernement et de l’administration des principautés méridionales, les communications s’organiseront autour des axes suivants : les sources, les modalités et les enjeux du gouvernement ; les cours et le spectacle du pouvoir princier ; les relais du pouvoir. Une table-ronde entre historiens, archivistes (AD 64 et AGN de Pampelune) et conservateurs (Musée national du Château de Pau) portera sur les problématiques de conservation et de valorisation des archives et des collections princières autour de l’exemple des Foix-Béarn-Navarre.
Alors que sont recomposées aujourd’hui de grandes régions, parfois jugées composites et trop vastes, il n’est pas sans intérêt d’étudier celles que certains convoquent comme leurs ancêtres, ces principautés territoriales médiévales, non moins hétérogènes, et que le prince, pivot de tout pouvoir qui s’y développait, parcourait alors à cheval en plusieurs journées.