Après un exposé des circonstances ayant amené Rousseau à l’écriture du Projet de constitution pour la Corse, dans lequel le philosophe élabore un système politique idéal reposant sur la recherche d’une forme rationnelle d’organisation sociale conforme à la nature humaine, à la fois démocratique et égalitaire, l’auteur analyse les rapports entre utopie, mythe et idéologie qui en découlent.
Directeurs de thèse : JALABERT (ITEM) et J. CRESSON (LMAP)
Sujet :
“Richard Feynman et la mécanique quantique : Genèse, développement et pérennité du concept d’intégrale de chemin”
Résumé :
Après le bouleversement à la fois intellectuel et philosophique qu’ont suscité qu’ont suscité la théorie des quanta et celle de la relativité restreinte, le vingtième siècle a été confronté au besoin d’approfondir la nature exacte des interactions fondamentales.
La contribution du physicien Richard Feynman suggéra, avec beaucoup d’audace, la formulation mathématique des intégrales des chemins.
Les travaux de Feynman en mécanique quantique à travers la genèse, le développement et la pérennité du concept d’intégrale de chemins constituent l’objet de notre thèse.
Cet essai est une réflexion de philosophie sociale et de prospective politique sur le « Code de la nature », une œuvre majeure de Morelly, philosophe français méconnu du XVIIIe siècle qui a vécu à Vitry-le-Francois, près de Reims. La démarche de Morelly y réside dans une réflexion critique sur la meilleure forme de gouvernement et sur l’organisation sociale qui soit la plus conforme à la « nature originelle » de l’homme; cela en analysant les institutions politiques présentes de la société française moderne, dans le but de modifier la conduite réelle des gouvernants et des gouvernés. Il apporte alors des réponses philosophiques et éthiques sur les contraintes quotidiennes de la société française moderne lorsque celle-ci dans ses valeurs fondamentales issues des Lumières s’écarte de l’idéal de justice, de liberté et d’égalité entre les hommes. Les idées émises par Morelly ont servi et peuvent servir de matrices de connaissance dans l’analyse des systèmes de pensée et de représentations utopiques et idéologiques des mondes moderne et contemporain.
Collection Anthroposocius 100 pages – 12 × 17 cm ISBN 978-2-35311-121-3 – septembre 2020
Les sociétés contemporaines et les
individus éprouvent au quotidien le besoin toujours croissant de
comprendre la richesse de la diversité culturelle et sociale. Avec
l’intitulé donné à cet ouvrage, Littérature et inférences anthropologiques,
ce sont des choses écrites et des choses dites ici et ailleurs touchant
à l’anthropologie, à la sociologie, à la philosophie et à la
littérature dont il est question. Ces inférences anthropologiques
regroupent des textes d’âges différents à valeur épistémologique,
interdisciplinaire et ayant non seulement une certaine unité thématique,
méthodologique, mais concernent également de terrains proches et
lointains, des mondes sociaux, des espaces géographiques du
Congo-Brazzaville et de France compris entre 1978 et 2018.
L’imaginaire
et le pouvoir sont explorés ici à travers la question de l’Etat et de
l’identité culturelle ethnique. Et dans le rapport de l’anthropologie à
la littérature dans l’espace d’Afrique centrale notamment, il s’agit de
souligner l’importance des mots dans les textes écrits comme dans
l’oralité chez les écrivains congolais. Ainsi, l’étude
interdisciplinaire de la formation des subjectivités dans les sociétés
d’Afrique centrale permet-elle d’appréhender aussi la question du
rapport individu/communauté dans le champ littéraire ? De réfléchir sur
les nouveaux contextes sociaux, économiques et politiques où se
construisent les nouvelles formes de subjectivité littéraire à partir
des vecteurs de la mondialisation.
La pratique anthropologique se
situe aux interstices de l’altérité et de l’identité ; elle invite à une
pédagogie de la différence construite dans l’unité de l’humain. Espace
de réflexion sur l’Autre et sur soi, espace d’engagement et espace
d’expérimentation du social, l’anthropologie dans son renouvellement
tant du point de vue des méthodes que des thématiques se doit d’associer
de plus en plus le regard éloigné et le regard proche dans la
transversalité des situations, des imaginaires sociaux et des systèmes
symboliques. Et les questions abordées ici, quel que soit le champ des
sciences sociales et humaines dans lequel elles peuvent être rangées,
s’inscrivent dans un même continuum de pensée réflexive et critique.
Org. : S. Bédouret Larraburu, M.-A. Bissay, I. Chol, S. Forero Mendoza
Gérard Titus-Carmel, né en 1942, est un artiste (dessinateur,
graveur, peintre) et poète contemporain de renommée internationale. Son
œuvre plastique s’est progressivement construite depuis la fin des
années 1960 et au cours des années 1970 (La Grande bananeraie culturelle ou, entre autres, The Pocket Slize Tlingit coffin
qui a suscité un échange fécond avec Jacques Derrida). Elle interroge
le rapport au modèle et à sa représentation, elle met en scène des jeux
d’altération, de rupture et de ligature. En empruntant les voies du
dessin, de la gravure et de la peinture, elle s’est poursuivie, de
suites en séries, jusqu’aux œuvres récentes (La Bibliothèque d’Urcée, la série des Feuillées ou des Brisées, Viornes & Lichens, Ramures ou Labyrinthes)
qui sont autant de variations autour d’un motif permettant d’explorer
les « lieux de mémoire », l’espace du paysage et les cycles du temps,
d’ « élucider le mystère de notre présence au monde » (Au Vif de la peinture, à l’ombre des mots, 2016, p. 725), et, notamment, de trouver prolongement dans un dialogue fructueux avec Yves Bonnefoy.
La
démarche esthétique et philosophique de Gérard Titus-Carmel s’exprime
également dans de très nombreux écrits sur l’art, dans des notes et
commentaires. S’il a toujours mené de concert l’écriture et la poésie
avec son activité de dessinateur, de graveur et de peintre, il
accompagne aussi les œuvres d’écrivains avec lesquels il réalise des
« livres de dialogue ». Gérard Titus-Carmel a ainsi publié une
cinquantaine d’ouvrages parmi lesquels figurent une vingtaine de
recueils de poésie, depuis La Tombée (1987) jusqu’au dernier, & Lointains
(2016), qui l’inscrivent parmi les poètes majeurs de sa génération.
Explorant la question du fragment et de l’éclat, de la mémoire et de
l’oubli, de la présence au monde, ses livres de poésie témoignent du
souci constant de leur agencement, comme en écho à cette expérience du
jardin relatée dans L’ordre des jours (2008, p.70-71) : « Tu
devenais chaque fois un peu plus la médusante figure géométrique de ce
monde indéchiffrable et tu te reconnaissais dans l’ordre secret
qu’ordonnançaient si innocemment toute sa complexité & sa violence
cachée ».
Gérard Titus-Carmel est ainsi à la fois et pleinement
plasticien et poète. C’est son activité aux multiples facettes que le
colloque international et pluridisciplinaire Gérard Titus-Carmel, l’épreuve et la nécessité
entend interroger, quant à sa cohérence et quant à ses enjeux
esthétiques et éthiques. Cette manifestation scientifique d’envergure
s’attachera à confronter les différentes pratiques de l’artiste, pour en
montrer la spécificité et en explorer l’articulation. Deux mots-clés,
régulièrement employés par Gérard Titus-Carmel, constituent le cadre
d’un questionnement qui répond à la rigueur de composition de l’œuvre en
sa diversité et qui favorise toutefois une investigation ouverte. L’épreuve renvoie à la fois à l’expérience (faire l’épreuve de, mettre à l’épreuve),
susceptible de se construire par retouches et tentatives recommencées,
mais elle désigne aussi, dans le domaine de la gravure, la feuille
d’essai imprimée qui permet à l’artiste de juger de la qualité ou de
l’avancement de son travail. La nécessité, quant à elle, dit
l’indispensable mais aussi la privation, de sorte que le mot est apte à
souligner l’exigence d’une œuvre conçue comme une quête de la beauté, autre terme cher à Gérard Titus-Carmel et qu’il associe, dans ses écrits, à celui de nécessité. Reliés par la simple coordination et, les deux mots épreuve et nécessité
peuvent s’entendre séparément ou ensemble, qu’ils soient envisagés dans
leur simple complémentarité ou dans leur dépendance réciproque. Ils
permettent ainsi d’explorer une œuvre quantitativement et
qualitativement fort importante et qui reste en continuelle évolution.
Ce
colloque, auquel Gérard Titus-Carmel nous fait l’honneur de prendre
part, est organisé par l’Université de Pau et des Pays de l’Adour
(CRPHLL-ALTER, ITEM, Fédération de recherche EFM), en collaboration avec
l’Ecole Supérieure d’Art des Pyrénées et l’EA CLARE de l’Université de
Bordeaux Montaigne.
Il sera accompagné d’une exposition multi-site
d’œuvres de Gérard Titus-Carmel et de tables rondes permettant un
dialogue avec les éditeurs, écrivains et artistes qui lui sont proches.
Comité d’organisation
Sandrine Bédouret-Larraburu (Maître de Conférences, Université de Pau et des Pays de l’Adour, CRPHLL)
Marie-Antoinette Bissay (Membre associée CRPHLL)
Isabelle Chol (Professeur des Universités, Université de Pau et des Pays de l’Adour, Directrice du CRPHLL)
Jean-François Dumont (Directeur de l’ESAP)
Sabine
Forero Mendoza (Professeur des Universités, Université de Pau et des
Pays de l’Adour, ITEM, Directrice adjointe de la Fédération Espaces, Frontières, Métissages)
Jean Khalfa (Professeur, Université de Cambridge, Royaume-Uni)
Pierre Sauvanet (Professeur des Universités, Université Bordeaux Montaigne, Directeur adjoint de CLARE)
Comité de lecture
Béatrice Bonhomme (Professeur des Universités, Université de Nice Sophia Antipolis, France)
Giovanni Dotoli (Professeur des Universités, Université de Bari, Italie)
Jacques Dürrenmatt (Professeur des Universités, Université Paris-Sorbonne, France)
Denis Laoureux (Professeur des Universités, Université Libre de Bruxelles, Belgique)
Jérôme Thélot (Professeur des Universités, Université Lyon 3, France)
Emma Wagstaff (Maître de Conférences, Université de Birmingham, Royaume-Uni)
L’ouvrage “Partages d’espaces. Regards croisés sur l’Art et la Géopolitique” sous la direction d’Evelyne Toussaint (Aix Marseille Université) et Michael Parsons (UPPA – Fédération de recherche « Espaces, Frontières, Métissages ») vient de paraître aux Presses de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.
Faut-il, aujourd’hui, faire encore « l’éloge des frontières » ? La mondialisation actuelle relève-t-elle, comme l’espérait Edward Said, d’un « globalisme salutaire que l’on trouve, par exemple, dans les mouvements pour l’environnement, la coopération scientifique, le souci universel des droits de l’homme, des concepts de pensée globale qui font prévaloir la communauté et le partage sur une domination de race, de sexe et de classe », ou bien est-elle le symptôme d’une idéologie annonciatrice de tous les replis identitaires narcissiques et meurtriers ? Le partage d’espaces physiques et virtuels est-il la voie de l’émancipation ou, au contraire, la marque de l’assujettissement à un « Empire » totalisant, annonciateur d’un illettrisme généralisé cyniquement orchestré par des réseaux de communication inféodés aux cotations boursières ?
Que font les artistes de ces questions portant sur l’actualité de notre monde ? Quelles sont les théorisations élaborées en histoire de l’art, en philosophie, en histoire, en littérature et en esthétique au sujet de ces mutations géopolitiques, de leurs fondements et des productions artistiques qui s’y rapportent ?