Madame Clara Gonzalez, candidate au doctorat d’Histoire de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour,
soutiendra publiquement sa thèse intitulée:
“Mémoire des guerres des XIXe et XXe siècles : un monde de patrimonialisation communale des constructions commémoratives – Expérimentation dans les Pays de l’Adour“
Dirigée par Laurent Jalabert, cette soutenance aura lieu le 2 décembre 2025 à 14h00 en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.
Composition du jury
- M. Laurent JALABERT, Professeur des universités – Université de Pau et des Pays de l’Adour (Directeur de thèse)
- M. Laurent JALABERT, Maître de conférences HDR – Université de Lorraine (Rapporteur)
- M. Philippe NIVET, Professeur des universités – Université de Picardie Jules-Verne (Rapporteur)
- M. Loïc ARTIGAA, Professeur des universités – Université Paris-Saclay (Examinatrice)
- Mme Emmanuelle PORTUGAL, Docteur – Université Paris-Saclay (Examinatrice)
- M. Arnaud PAPILLON, Cadre scientifique – Office national des combattants et des victimes de guerre (ONAC-VG) (Examinateur)
Résumé
Les réflexions et questionnements autour de la mémoire et de sa transmission peuvent faire l’objet de débats, mais sont de plus en plus au cœur de l’actualité dans nos sociétés. Cela peut se justifier par l’éloignement temporel entre certains événements et les nouvelles générations mais aussi avec la disparition des témoins et descendants directs.
Les constructions commémoratives sont présentes dans l’espace public pour nous rappeler les conflits, ici les conflits des XIXe et XXe siècles impliquant la France. Cependant, ces lieux du souvenir, tels que les monuments aux morts, qui sont pourtant des témoins forts de l’histoire commune, mobilisent peu les citoyens. Ainsi, l’objet du travail proposé est d’interroger l’évaporation mémorielle des conflits en question et d’apporter des connaissances historiques en tirant parti des témoignages de guerre. Cela se traduit par la valorisation et la patrimonialisation des monuments commémoratifs, en développant des outils de connaissance et de transmission, notamment pédagogiques. Ce patrimoine mémoriel peut jouer un rôle fondamental ; il peut être un point de départ de sensibilisation, notamment auprès des jeunes générations. En effet, rattacher des lieux physiques à des événements historiques pourrait permettre de les expliquer, à partir de supports matériels et modernes, et de communiquer sur ces événements et les valeurs qui s’y rattachent. À l’occasion du centenaire de la construction des monuments aux morts, nous avons souhaité traiter la mémoire des guerres des XIXe et XXe siècles à travers la patrimonialisation des constructions commémoratives dans les territoires des Pays de l’Adour (Pyrénées-Atlantiques, Landes, Hautes-Pyrénées, Gers). Comment mettre en patrimoine ces conflits aux fins de favoriser une prise de conscience et la transmission aux générations futures ?








Reposant sur une apparente antinomie, les champs du patrimoine et du sport suscitent une réflexion sur les liens qu’ils entretiennent en dépassant le schéma binaire classique tradition/modernité. Aussi le repérage d’expressions sportives pouvant relever du patrimoine culturel immatériel (tel que défini par l’Unesco en 2003) permet de questionner les mécanismes de production de cette nouvelle forme patrimoniale, ainsi que les enjeux politiques, scientifiques et méthodologiques qui leur sont liés. L’hypothèse de cette étude repose sur le postulat que le concept de patrimoine culturel immatériel peut être opératoire pour saisir le vivant et apprécier la valeur patrimoniale des pratiques ou expressions culturelles. Sa vérification empirique, par l’entrée ethnographique des jeux et sports traditionnels, met en perspective ce champ patrimonial en confrontant deux terrains d’enquête différents : les raquettes à neige au Québec (Canada) et les quilles de 9 en Gascogne (Aquitaine, France). En effet l’étude comparée de ces activités sportives autorise une analyse des fondements et des évolutions des cultures québécoises et gasconnes, ainsi que la manière dont les acteurs locaux se positionnent par rapport à leur héritage culturel. Ce faisant, ils réinventent de nouveaux processus de transmission dans un syncrétisme singulier qui bouscule les définitions accordées au sport et au patrimoine.