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AAC – La tête pense là où les pieds se posent. Sur les chemins réflexifs de jeunes doctorant.e.s entre l’Amérique Latine et la France

Journées d’études – 29 et 30 Juin 2026
Format hybride
Université de Pau et des Pays de l’Adour – France
Universidad de Concepción – Chile

« Notre monde est un monde de flux » (Appadurai, 1999) dont la rapidité et la densité des interconnexions entre personnes et lieux définirait la nouveauté de l‘époque globale. À l’agenda contemporain figurent les circulations de biens et de personnes, les échanges politiques, sociaux et économiques, mais aussi la diffusion des idées, des idéologies, des techniques et des technologies.
Dans un monde de plus en plus interconnecté, où les frontières entre disciplines et catégories de savoir deviennent plus poreuses, il est essentiel de s’interroger sur les effets de la rencontre entre traditions épistémologiques. Ce phénomène est, dans une large mesure, la conséquence de la mobilité internationale croissante des chercheurs et de la consolidation de réseaux mondiaux de collaboration scientifique.
Ces réseaux sont essentiels pour les chercheurs et doctorants qui mènent des recherches de portée internationale et transnationale dans une perspective interdisciplinaire. Dans ce cadre, la présente invitation vise à entretenir et enrichir ces réseaux proposant une journée d’étude destinée aux doctorant.e.s latino-américain.e.s en Europe (particulièrement en France) et aux doctorant.e.s français.es en Amérique latine, menant leurs recherches dans le champ des sciences sociales et environnementales. Il s’agira de réfléchir sur nos trajectoires académiques, qui sont aussi uniques que communes, et à nos conditions concrètes de production de connaissances : comment notre nationalité, notre lieu de formation, notre institution d’accueil et nos identités influencent-elles notre activité scientifique ?

Depuis la fondation des premières universités européennes aux XIᵉ et XIIᵉ siècles, la mobilité étudiante accompagne l’histoire de l’enseignement supérieur. Au XIXᵉ siècle, une véritable mondialisation académique se met en place, portée par les migrations d’étudiants. En France, cette mobilité s’inscrit dans une tradition d’accueil libérale et dans le rayonnement culturel de Paris, attirant des jeunes issus des cinq continents (Moulinier, 2012). Motivées par des raisons diplomatiques, politiques ou culturelles, ces circulations contribuent à l’émergence d’une diplomatie universitaire sélective, dessinant une géopolitique du savoir. Comme le souligne Moulinier (2012 : 33), « la motivation du jeune voyageur peut ainsi être individuelle, nationale ou communautaire. Elle s’intègre de toute façon dans les rapports internationaux ».

À la fin des années 1970, la France restreint l’accueil des étudiants étrangers. Durant les années 1990, seuls les effectifs européens progressent, tandis que les autres reculent. Ce n’est qu’à la fin de la décennie que cette politique de fermeture commence à être remise en question. En 2008, les étudiants étrangers représentent 11,9 % des effectifs de l’enseignement supérieur, soit une hausse de 75 % depuis 1998, traduisant une évolution des politiques nationales. Leur part augmente avec le niveau d’études : 10,8 % en licence, 20,4 % en master et 39,9 % en doctorat. Les étudiants originaires des Amériques (8,2 %) privilégient les sciences humaines et littéraires (Ennafaa, Paivandi & Houzel, 2008). L’expérience des doctorants réunis pour cette journée d’études s’inscrit ainsi dans un phénomène plus vaste, illustrant les dynamiques contemporaines de la mobilité académique. Bien que les étudiants étrangers soient des acteurs majeurs du développement universitaire, de la diffusion culturelle et du rayonnement international, ils ne sont pas toujours accueillis favorablement, parfois perçus comme des concurrents (Moulinier, 2012). Les débats sur les frais d’inscription, la durée des séjours ou les stratégies d’attractivité ne sont pas nouveaux (Durant & Tronchet, 2021), mais leur convergence dans la controverse autour du dispositif « Bienvenue en France » ravive aujourd’hui la question de l’égalité d’accès à l’université.

Au-delà des difficultés d’intégration rencontrées, telles que les différences dans les connaissances disciplinaires et méthodologiques, la difficulté à maîtriser une autre langue académique et son vocabulaire spécialisé, les écarts pédagogiques dans les modes d’apprentissage et les relations avec les enseignants, ainsi que les décalages institutionnels, sociaux et culturels (Ennafaa, Paivandi & Houzel, 2008), la migration des chercheurs d’Amérique Latine vers les centres universitaires européens engendre aujourd’hui des tensions spécifiques dans leurs pratiques de production du savoir scientifique : processus de légitimation, traductions culturelles des connaissances, voire formes de fragmentation identitaire et épistémologique. Mais loin d’être un processus homogène et une histoire de simple adaptation, la mobilité académique peut enrichir, tendre ou déstabiliser les épistémologies dominantes. Dans leurs travaux de 1997 et 1999, Gaillard & Gaillard proposent de repenser la soi-disant « fuite des cerveaux »1 comme une circulation des connaissances : un phénomène ambivalent qui peut générer des opportunités, des réseaux, des conditions institutionnelles et des politiques publiques reconnaissant la valeur des connaissances transnationales. De même, Didou Aupetit & Gérard (2009) soulignent la nécessité de dépasser les points de vue alarmistes ou nationalistes sur la migration scientifique, en proposant de l’analyser comme un processus dynamique d’interdépendance où les chercheurs migrants peuvent agir comme des ponts cognitifs entre les communautés scientifiques. Or, en France, les recherches sur la mobilité académique se sont le plus souvent concentrées sur les enjeux liés à l’installation des étudiants d’ailleurs ou des visiteurs à bagage intellectuel2 en Europe. Cette journée d’études se propose de compléter la réflexion en portant attention aussi à la mobilité inverse : celle des doctorant.e.s français.e.s installés en Amérique latine, afin d’analyser leurs motivations, leurs parcours et les difficultés rencontrées. Il s’agit d’intégrer ces expériences dans une réflexion plus large sur les mobilités académiques internationales, de manière à les rendre visibles et à mieux comprendre leur rôle dans la formation des réseaux et des structures de coopération scientifique.

La phrase que Frei Betto adjudique à Paulo Freire, « la tête pense là où les pieds se posent »3, résume avec force que toute pensée est située, c’est-à-dire ancrée dans le contexte social, culturel et politique du sujet pensant. Dans la même veine, Sandra Harding (1998), dans une perspective féministe et postcoloniale, propose le concept de connaissance située, qui remet en question l’idée d’une science universelle, objective et décontextualisée. Pour Harding, la science est une pratique sociale historiquement localisée, influencée par les conditions matérielles et symboliques et l’identité du sujet de recherche (classe, sexe, nationalité, race). Cette perspective n’implique pas un relativisme absolu, mais plutôt un engagement en faveur d’une épistémologie plurielle et critique, capable de reconnaître et de légitimer d’autres manières de produire des connaissances, en particulier celles qui émergent en marge du système scientifique mondial. En ce sens, Raewyn Connell (2007) souligne que les sujets du Sud ont été historiquement délégitimés en tant que producteurs de théorie. Cette exclusion symbolique façonne les trajectoires de recherche, les sujets d’intérêt, les cadres analytiques et les modes de validation des connaissances. La nationalité et le lieu de formation influencent la manière de poser les questions et les objets de recherche. À son tour, le lieu où la science est produite est important, non seulement en raison des ressources disponibles (infrastructure, financement, réseaux de publication), mais aussi en raison des conditions symboliques : prestige, reconnaissance ou silence épistémique (Bourdieu, 2001).

Pour cette journée d’étude, nous proposons ainsi d’ouvrir un espace d’échange et d’analyse critique autour de nos pratiques interstitielles, traversées par des déplacements géographiques, des tensions identitaires et des défis de légitimation. Nous voulons nous demander :

  • Comment la mobilité académique et le franchissement des frontières épistémiques affectent-ils notre production de connaissances ?
  • Quelles relations de pouvoir sont reconfigurées ou reproduites dans ces déplacements ?
  • Quelles sont les opportunités et les défis posés par la recherche en sciences sociales et environnementales à partir d’une « identité scientifique migrante » ?

1 La « fuite des cerveaux » désigne un phénomène par lequel des personnes hautement qualifiées quittent leur pays d’origine pour s’installer à l’étranger, généralement dans des pays offrant de meilleures conditions de travail, de rémunération, de recherche ou de reconnaissance professionnelle.

2 comme les nomme Caroline Barrera, citée dans le texte de Pierre Moulinier (2012)

3 https://huelladelsur.ar/2018/11/25/paulo-freire-una-lectura-del-mundo/

Objectifs généraux de la journée :

  • Analyser de manière critique l’impact de la migration des chercheurs latino-américains et français sur la production de connaissances en sciences sociales et environnementales.
  • Réfléchir à l’influence de la nationalité, du lieu de formation et de la communauté académique d’accueil sur la légitimation des connaissances.
  • Rendre visibles les trajectoires, les tensions et les opportunités générées par la circulation académique dans des contextes inégalitaires et post-coloniaux.
  • Ouvrir un espace de prise en charge collective et de réflexion sur l’expérience doctorale des migrants : santé, affectivité, identité et bien-être académique.
  • Afin d’élargir le champ de réflexion et d’introduire une dimension comparative, une table ronde sera également organisée, en présentiel, avec des intervenant.e.s issu.e.s d’autres régions que l’Amérique latine et menant des recherches aussi bien en sciences sociales qu’en sciences exactes.

Bibliographie provisoire

  • Appadurai, A., (1999). « Mondialisation, recherche, imagination », in Revue internationale des sciences sociales, n°160, p. 257-267.
  • Bourdieu, P. (2001). Science de la science et réflexivité. Paris : Raisons d’agir.
  • Connell, R. (2007). Southern Theory: The Global Dynamics of Knowledge in Social Science. Cambridge : Polity Press.
  • De Sousa Santos, B. (2010). Epistemologías del Sur. Madrid : Akal.
  • Didou Aupetit, S., & Gérard, E. (2009). Fuga de cerebros, movilidad académica y redes científicas. México : ANUIES – UNESCO-IESALC.
  • Durand, A. et Tronchet, G. (2021). « L’accueil des étudiants étrangers : des dissensus historiques », in Plein droit, 130(3), 11-14. En ligne : https://doi.org/10.3917/pld.130.0013
  • Ennafaa R., Paivandi S., Houzel G. (2008). Les étudiants étrangers en France : enquête sur les projets, les parcours et les conditions de vie réalisée pour l’Observatoire national de la vie étudiante. Collection Panorama des savoirs, La Documentation française.
  • Gaillard, A. M., & Gaillard, J. (1999). Enjeux des migrations scientifiques internationales. Paris : Éditions de l’ORSTOM.
  • Ghorra-Gobin, C. (2017). «Notion en débat : mondialisation et globalisation». Document. Géoconfluences. École normale supérieure de Lyon. En ligne : https://geoconfluences.ens-lyon.fr/informations-scientifiques/a-la-une/notion-a-la-une/mondialisation-globalisation
  • Harding, S. (1998). Is Science Multicultural? Postcolonialisms, Feminisms, and Epistemologies. Bloomington : Indiana University Press.
  • Haraway, D. (1988). « Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective », in Feminist Studies, 14(3), 575–599. En ligne : https://doi.org/10.2307/3178066
  • Mignolo, W. D. (2005). La idea de América Latina. Barcelona : Gedisa.
  • Moulinier, P. (2012). Les étudiants étrangers à Paris au XIXe siècle. Presses universitaires de Rennes. En ligne : https://doi-org.rproxy.univ-pau.fr/10.4000/books.pur.132642
  • Prakash, G. (2000). « Les lieux de production du discours savant », in L’Homme, 156. En ligne : http://journals.openedition.org/lhomme/82; DOI : 10.4000/lhomme.82

Organisation et déroulement de la journée d’études doctorales
Cette journée d’études doctorales se tiendra les 29 et 30 juin 2026 en modalité hybride. Les participant.e.s résidant en France pourront y assister en présentiel à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour (UPPA), sur le campus de Pau, tandis que les participant.e.s d’Amérique latine pourront se réunir à l’Universidad de Concepción, au Chili. L’événement sera organisé sur deux demi-journées, programmées l’après-midi pour la France et le matin pour l’Amérique latine, afin de limiter les contraintes liées au décalage horaire. Les participant.e.s auront également la possibilité de suivre les sessions à distance, via visioconférence.

La première demi-journée s’ouvrira par une présentation des organisateurs, suivie d’une conférence inaugurale donnée par un.e chercheur.e confirmé.e. Les doctorant.e.s seront ensuite invité.e.s à présenter une réflexion sur leurs trajectoires académiques et sur les conditions spécifiques de leur travail, en mettant en lumière les enjeux que celles-ci soulèvent pour leurs recherches et en proposant des éléments de réponse aux questions formulées dans le texte de l’appel. Les communications auront une durée de 20 minutes et seront accompagnées d’un poster (sans support PowerPoint), affiché dans la salle pour les participant.e.s en présentiel et diffusé au format PDF pour celles et ceux à distance. Les propositions de communication seront regroupées par thématiques afin de structurer le programme scientifique. Chaque session sera suivie d’un temps d’échanges collectifs, destiné à nourrir les discussions, susciter des questions et encourager des réflexions interdisciplinaires autour des travaux présentés.

En complément des deux demi-journées, une table ronde sera organisée le matin du 30 juin 2026, à destination des doctorant.e.s présents à l’Université. Elle débutera par un tour de présentation des participant.e.s, suivi de trois séquences de discussion, chacune articulée autour d’une question commune et des réponses apportées par les intervenant.e.s. La rencontre se conclura par un temps d’échanges avec le public et un moment de débat collectif.

Modalités de contribution
Les propositions de communication sont à envoyer à trajectoiresreflexives@gmail.com avant le 15 février 2026.

Les propositions devront comporter les éléments suivants :

  • En cas de communication (exposition l’après-midi) : nom et prénom, institution de rattachement, adresse électronique, titre de la communication, résumé (350 mots) et courte notice biobibliographique.
  • En cas de participation à la table ronde : nom et prénom, institution de rattachement, adresse électronique, brève présentation de l’intérêt porté au thème de la journée d’études, ainsi qu’une courte notice biobibliographique.

Le comité d’organisation donnera sa réponse au plus tard fin février 2026.
Détails pratiques : Les langues de communication seront l’espagnol, le français, l’anglais et le portugais. Notre budget étant limité, nous ne pourrons pas prendre en charge les frais de déplacement des participants. En revanche, nous assurerons le repas de midi le 30 juin, et les pauses café. Une publication des contributions validées par un comité éditorial ainsi que l’enregistrement des présentations est prévu.

Comité d’organisation :

  • Maria Magdalena Garbagnoli, doctorante en anthropologie/ethnologie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour en France et l’Euskal Herriko Unibertisitatea (EHU – Université du Pays Basque) en Espagne, rattachée au laboratoire ITEM (Identités, Territoires, Expressions, Mobilités).
  • Susana Paula Zuñiga Armijo, doctorante en géographie à Université de Pau et des Pays de l’Adour en France et Universidad de Concepción de Chile, rattachée au laboratoire TREE (Transitions énergétiques et environnementales)
  • Clara Paez, doctorante en géographie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour en France, rattachée au laboratoire TREE (Transitions énergétiques et environnementales)
  • Amandine Leporc, doctorante en anthropologie/ethnologie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour en France et Universitaria de Vest din Timisoara en Roumanie, rattachée au laboratoire ITEM (Identités, Territoires, Expressions, Mobilités)
  • Maxime Joseph Marasse, doctorant en anthropologie sociale à l’Escuela Interdisciplinaria de Altos estudios Sociales (EIADES) de l’Universidad Nacional de San Martin (UNSAM) en Argentine

Voyages réels, voyages imaginaires : Perspectives interdisciplinaires

Editura Universității din București – Bucharest University Press

Presses universitaires de Pau et des Pays de l’Adour (PUPPA)

  • Editeurs scientifiques:  SIMONA CORLAN IOAN, LIONEL DUPUY, ABEL KOUVOUAMA, ECATERINA LUNG
  • 2022, 438 p.
  • ISBN: 978-606-16-1303-8

La thématique du voyage parcourt les sciences humaines et sociales, les lettres et les langues depuis très longtemps. Il est intéressant néanmoins de constater que les approches peuvent parfois se révéler complémentaires et/ou contradictoires en fonction des angles privilégiés par les chercheurs. De sorte que cette thématique fondamentalement interdisciplinaire et internationale a favorisé ici des analyses et réflexions d’ordre épistémologique, conceptuel et thématique à partir d’un fonds conceptuel commun aux différentes disciplines des sciences sociales et humaines en dialogue. Le présent volume en porte la marque à travers l’exploration de plusieurs thèmes et notions convoqués comme la mobilité, l’errance, la rencontre, l’altérité, l’ailleurs, l’exotisme.


C’est pourquoi, les articles qui y sont réunis, résultat du colloque international et interdisciplinaire qui a eu lieu les 24 et 25 octobre 2019 à l’Université de Bucarest, abordent la thématique du voyage sous trois angles : premièrement, celui de l’épistémologie du voyage afin de voir comment les lettres, langues, sciences sociales et humaines appréhendent-elles la thématique du voyage, quelle qu’en soit sa forme, son contenu, sa temporalité et sa destination. Deuxièmement, sous l’angle des relations entre le réel et l’imaginaire par lesquelles, les recherches sur les voyages articulent ces deux catégories d’analyse et de pratiques d’acteurs sociaux. Troisièmement, sous l’angle des rapports entre le sujet, le récit et le lieu dans leur appréhension à travers les productions romanesques et les récits de voyage où s’articulent l’oral, l’écrit et l’image.

Itinéraires des élites africaines dans le monde

Sous la direction de Mihai Gheorghiu, Simona Corlan-Ioan et Abel Kouvouama

Parution aux Editions universitaires de Iasi en Roumanie

ISBN: 978-606-714-674-5

Nombre de pages : 352

 

Les écrits réunis dans cet ouvrage sont pour la plupart ceux des chercheurs travaillant sur les circulations internationales des élites africaines (RIAM), ainsi que sur les réseaux établis entre diasporas et «petites sociétés» en lien avec les études à l’étranger (CR 24, AISLF). La période concernée est celle de l’après-guerre froide, d’une «transition» qui a déjà fait l’objet de plusieurs études, «postcoloniales» et «postcommunistes».
Parmi les questions analysées par les auteur/e/s, il y a d’une part, celle de la reconfiguration des champs du pouvoir dans les différents pays ; d’autre part, celle des transformations des circuits internationaux empruntés par les migrants, du fait de l’intensification des flux migratoires. La question des liens existants entre «mobilités» et «migrations» est souvent traitée de manière distincte, selon les spécialisations scientifiques ; les «migrants» sont associés aux exilés et aux réfugiés, tandis que les «mobiles» sont rangés dans la mise en circulation du capital humain. Ils ont souvent des rôles interchangeables et des expériences comparables dans la traversée des frontières.

La seconde guerre mondiale en Haut-Béarn

À l’occasion des 80 ans du début du deuxième conflit mondial, trois temps de découverte autour de la Seconde Guerre Mondiale en Haut Béarn sont proposés depuis mai 2019 par la Communauté de Communes du Haut-Béarn en partenariat avec plusieurs acteurs du territoire et l’Office National des Anciens Combattants et du laboratoire ITEM de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Labellisé par Le Ministère des Armées dans le cadre des opérations de mémoire liées au 75ème anniversaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’acte III de ces manifestations se poursuit en octobre.

Juifs fuyant la France occupée, réfractaires au STO, évadés du camp de Gurs, résistants se soustrayant à la répression, des hommes et de femmes cherchent à échapper à leur situation, souvent précaire, au risque de périls parfois plus importants encore.

Ces manifestations visent à questionner ce qui pousse des individus à partir, à s’évader, et selon quelles modalités, par quels biais ces mobilités ont lieu. Pour ce faire, plusieurs études de cas régionales, s’inscrivant dans une perspective de micro-histoire et d’histoire sociale, seront présentées, avec un focus particulier sur le franchissement des Pyrénées :

  • Les 10 et 11 octobre > Auditorium Bedat à Oloron Sainte-Marie

LA SECONDE GUERRE AU PIED DES PYRENEES – Conférences

Pendant la Seconde Guerre mondiale, au pied des Pyrénées, les évasions de France vers l’Espagne ont constitué un moyen de sauver des pourchassés et un acte de Résistance à l’occupation. Elles reposaient sur des organisations clandestines, actives mais extrêmement menacées.

L’Office National des Anciens Combattants et Victimes de Guerre et l’Université de Pau et des Pays de l’Adour proposent d’en redécouvrir l’histoire et les mémoires conservées des Pyrénées-Orientales aux Pyrénées-Atlantiques.

  • Du sam. 28 sept. 2019 au sam. 19 oct. 2019 > Médiathèque des Gaves – Oloron Sainte-Marie

Exposition du Service Départemental des Pyrénées Atlantiques de l’ONACVG

Origines, construction et développement d’un mouvement qui, né de rien en Juin 1940, incarnera, quatre ans plus tard, l’honneur de la France et garantira sa place aux côtés des nations victorieuses. Pour illustrer cette page de l’histoire de la Seconde Guerre Mondiale, découvrez le destin de quelques Basques et Béarnais, membres des Forces Françaises Libres et le rôle des ports basques de Bayonne et Saint Jean-de-Luz en Juin 1940.

  • 13 octobre > BEDOUS

LES PYRÉNÉES DE LA LIBERTÉ – Randonnée transfrontalière entre Aumet, plateau de Lhers, et le refuge de la Mina, val de Hecho, Anso, par le col de la Cuarde.

Sur les sentiers du Plan Local de Randonnée de la Communauté de Communes du Haut-Béarn Juifs fuyant les persécutions, aviateurs devant rentrer en Angleterre, jeunes voulant rejoindre la France libre ou échapper au STO, des milliers de personnes ont tenté, parfois au péril de leur vie, de passer les Pyrénées. Pour les aider, des Aspois devenus passeurs ont pris des risques considérables.

 

Renseignements : Pays d’art et d’histoire Pyrénées béarnaises 0687946429

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Atelier d’archéologie, Los Bañales, mars 2015

La ville hispano-romaine de Los Bañales (Aragon), site charnière de la vallée de l’Èbre, est actuellement l’objet d’un programme de recherche porté par J. Andreu Pintado (université de Navarre). L’étude de cet important établissement urbain romain offre un excellent potentiel de coopération scientifique et pédagogique transfrontalière entre la Fondation Uncastillo et l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, engageant les archéologues de l’équipe d’accueil ITEM EA 3002 et du laboratoire IRAA.

Depuis 2011, les financements obtenus dans le cadre d’un projet de coopération Aquitaine-Aragon ont contribué au recueil d’informations importantes concernant la romanisation des espaces  pré-pyrénéens. Le projet 2013-2015 a pour objectif d’élargir les actions de formation et de recherche à l’Archéologie préventive; l’idée est de favoriser l’émergence d’un réseau transfrontalier ouvert aux entreprises d’archéologie préventive, sur la base de la convention passée avec l’INRAP et des coopérations en cours avec le secteur privé (essentiellement les sociétés HADES, IKER, EVEHA).

Dans ce cadre, plusieurs ateliers franco-espagnols, de niveau master et doctorat, ont eu lieu sur le site archéologique de Los Bañales et dans les locaux de la fondation Uncastillo, dans le village du même nom. Le dernier s’est déroulé du 23 au 28 mars 2015. La semaine a consisté pour les étudiants en conférences, ateliers photographie, céramiques et monnaies, visite guidée du site de Los Bañales, et s’est achevée par une journée d’étude sur la romanisation dans les Pyrénées dans le campus de l’université de Navarre, à Pampelune.

(photographies: Pauline Salanave-Pehe et Mélanie le Couédic)

Télécharger le programme du IVème atelier franco-espagnol d’archéologie