L’histoire du Crédit Agricole Pyrénées-Gascogne est le reflet de l’histoire économique et sociale d’un territoire, celle du passage à une économie dans laquelle les organismes bancaires et financiers jouent un rôle croissant, puis déterminant dans l’organisation économique. L’évolution séculaire traitée dans ce livre, de 1902 jusqu’à nos jours, témoigne de l’importance financière du groupe Crédit Agricole, appliquée ici à trois départements du Midi aquitain, le Gers, les Pyrénées-Atlantiques et les Hautes-Pyrénées.
Le volontarisme de cette caisse régionale, prospère en ce début de vingt-etunième siècle, est lié à divers facteurs propres aux cultures des espaces concernés, le mutualisme notamment, qui s’appuie ici peut-être plus qu’ailleurs sur la force des notabilités (maires, conseillers généraux, syndicats agricoles, coopératives agricoles, artisans, commerçants, instituteurs, etc.) et de leurs pratiques sociales. Mais plus encore, la Caisse a su cultiver un lien de proximité avec les habitants, sociétaires et clients, et s’implanter au sein de son territoire par des stratégies d’entreprise que met en valeur l’ouvrage.
Des zones rurales où elle domine depuis un siècle, elle a conquis le monde urbain depuis la fin des années 1960 et accentue son emprise aujourd’hui par le biais des initiatives en faveur des entreprises, start-up, la création de centres d’affaires etc. Ce lien de proximité s’est érigé en culture d’entreprise. C’est certainement ce qui en fait sa force de pénétration dans les Pays de l’Adour. L’histoire du Crédit Agricole Pyrénées-Gascogne est celle d’un acteur économique majeur du Midi aquitain.
Aux marges du territoire national, la mise en forme du mouvement social dans le Midi aquitain (Basses-Pyrénées et Landes) présente des caractéristiques singulières. L’étude des grèves, en tant que fait social total, survenues dans ces départements permet de mettre en relief l’architecture des organisations ouvrières locales. Il apparaît ainsi que les conflits du travail s’intègrent parfaitement dans leur époque et se placent dans un système complexe de régulation des rapports sociaux.
Venant d’achever et de soutenir un travail de thèse intitulé » La naissance du mouvement social dans le Midi aquitain 1870-1914″, Emmanuel Plat souhaite poursuivre des recherches sur l’histoire sociale locale afin de contribuer à l’enrichissement historiographique d’un thème encore peu exploré. Mené en parallèle d’études médicales, l’histoire de la médecine au XIXe siècle représente pour lui un de ses autres pôles d’intérêt.
En raison des dernières mesures sanitaires, la journée d’étude n’aura pas lieu en présentiel à l’amphithéâtre de la Présidence comme indiqué précédemment.
Contact : laurent.dornel@univ-pau.fr
PROGRAMME
Michel Pigenet. Retour sur plus d’un siècle d’histoire du travail. Enjeux et perspectives.
Fabrice Bensimon. Genre et travail en Grande-Bretagne et sur le continent (1830-1914)
Marie-Bénédicte Vincent. Les ouvriers allemands du textile par eux-mêmes : étude de journaux ouvriers 1900-1933
Manuela Martini. Adaptation ou imitation ? L’industrie textile italienne et ses mains-d’œuvre entre continuités et innovations du milieu du XIXe siècle à la crise des années 1930
Jorge Muñiz Sánchez. Travail, techniques et climat social dans les Asturies, 1833-1936
Emmanuel Plat. Aux marges des mondes ouvriers, le travail des femmes à la lumière des grèves de la Belle époque dans le Midi aquitain
Bastien Cabot-Bru. Travail immigré, mouvement ouvrier et socialisme : entre « première mondialisation » et protectionnisme (années 1860-années 1930)
Dossier coordonné par Damien Larrouqué (INAP-Université du Chile) & Dario Rodriguez (CRIMIC-Sorbonne Université)
Au cours du mois de décembre 2001, les Argentins sont descendus dans les rues des principales villes du pays aux cris du désormais célèbre slogan «Qu’ils s’en aillent tous!», adressé aux acteurs de la représentation politique. Latente depuis plusieurs années, cette colère citoyenne s’est rapidement muée en révolte populaire, laquelle a entraîné la chute du gouvernement et l’ouverture d’un nouveau cycle politique. À bien des égards, la crise a alimenté les espoirs d’un renouvellement de la démocratie dans sa nature représentative et permis d’entrevoir la mise en place d’un nouveau modèle macro-économique. De fait, l’arrivée circonstancielle de Néstor Kirchner au pouvoir en 2003, son bras de fer contre les institutions financières internationales et certaines prises de position emblématiques (en faveur des droits de l’homme notamment) ont marqué un consensus de rupture avec la décennie néolibérale précédente, qui a également été poursuivi par son épouse, Cristina Fernández de Kirchner (2007-2015). Toutefois, outre les soupçons de corruption qui ont pesé sur leurs mandats respectifs, l’un comme l’autre ont été accusés de reproduire les modalités traditionnelles d’exercice du pouvoir en Argentine. Quant au gouvernement de Mauricio Macri (2015-2019), il a renoué avec un certain nombre de préceptes néolibéraux, dont on peut tracer l’origine dans certaines mesures de libéralisation prises durant les années 1990. Malgré ses promesses de campagne, le pays n’a pas non plus connu de recomposition institutionnelle significative. Se pose donc la question de la continuité ou de la rupture qu’a pu incarner, dans une perspective historique de moyen terme, cette fameuse «crise de 2001».
Aujourd’hui, il nous semble non seulement possible mais également nécessaire de poser un regard neuf sur le cycle politique ouvert par les événements de décembre 2001 qui ont fait basculer le pays dans une soudaine acéphalie institutionnelle (succession de 5 présidents en 10 jours) et l’ont fait plonger dans une durable crise économique. Afin d’apporter de nouvelles clés de lecture sur ce passé immédiat, il nous paraît important de décloisonner les disciplines (science politique, histoire, droit, économie, sociologie, etc.) et de valoriser différentes méthodologies (analyses qualitative et/ou quantitative, approche ethnographie, analyse des discours, etc.). Pour la cohérence de ce dossier thématique, mais sans prétention d’exhaustivité et sans nier les interconnexions possibles, les propositions d’articles devront idéalement porter sur l’un de ces cinq axes :
Les cycles électoraux: les leaderships et les partis politiques.
Les acteurs de la protestation sociale et les nouvelles formes de présence citoyenne dans l’espace public.
Les politiques publiques et les relations État-Société.
Les pratiques discursives, les représentations et les imaginaires.
La projection internationale du pays et sa place dans le monde.
Informations générales
En sus de l’introduction générale, ce numéro thématique comptera entre 6 et 7 articles.
Les articles doivent être rédigés en français et feront 30000 signes maximum, notes comprises. Les normes éditoriales seront communiquées ultérieurement aux auteurs des propositions retenues.
Des recensions de 5000 signes max. sur des ouvrages récents (moins de 4 ans à la date de publication, soit 2018) portant sur l’Argentine contemporaine sont les bienvenues. Merci de prendre contact préalablement avec les coordinateurs.
Suggestion d’ouvrages pour recension :
-Juan Manuel Abal Medina, La democracia argentina en el último siglo, Buenos Aires, EUDEBA 2019.
-Alejandro, Grimson,¿Qué es el peronismo? De Perón a los Kirchner, el movimiento que no deja de conmover la política argentina, Buenos Aires, Siglo XXI editores, 2019.
-Noam Lupu, Virginia Oliveros, Luis Schiumerini (Eds.), Campaigns and Voters in Developing Democracies: Argentina in Comparative Perspective, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2019.
-Mariana Gené, La rosca política. El oficio de los armadores delante y detrás de escena (o el discreto encanto del toma y daca),Buenos Aires, Edición Siglo XXI, 2019.
-Gabriel Vommaro,Mariana Gené (compiladores), Las élites políticas en el Sur. Un estado de la cuestión de los estudios sobre la Argentina, Brasil y Chile, Buenos Aires, Ediciones UNGS, 2018.
-Denis, Merklen, Étienne Tassin, La diagonale des conflits. Expériences de la démocratie en Argentine et en France, Paris, Editions de l’IHEAL, 2018.
Le Congrès national des sociétés historiques et scientifiques
rassemble chaque année universitaires, membres de sociétés savantes et
jeunes chercheurs. Ce recueil est issu de travaux présentés lors du 142e Congrès sur le thème « Circulations montagnardes, circulations européennes ».
Le
Siècle des lumières, qui consacre l’ouverture des élites européennes à
la modernité scientifique, est aussi celui qui pousse les mêmes sociétés
vers les sommets et les glaciers des montagnes. Objet de fascination et
non plus de crainte, la montagne apparaît, à la suite de Rousseau et
Senancour, dans toute sa majesté, à la fois vierge, mystérieuse, repliée
sur elle-même et porteuse d’un message d’universalité. Après avoir
longtemps suscité peur et préjugés depuis l’Antiquité, la montagne est
devenue au xviiie siècle un territoire de conquête et de
découverte générant toute une mythologie et un imaginaire qui vont
modifier le rapport des sociétés européennes avec le milieu des sommets.
C’est à partir des années 1980 qu’apparaissent de nombreuses formes de commémoration des camps d’internement et des camps d’extermination. Ce phénomène s’est tout d’abord manifesté par l’organisation de nombreuses célébrations, l’érection de stèles ou de monuments ainsi que la réalisation d’oeuvres d’artistes (Jochem et Esther Gertz, Boltanski, Dani Karavan…). Il se matérialise aussi à travers la construction ou le réaménagement d’un nombre croissant de « musées-mémoriaux », notamment au sein même des camps dispersés dans toute l’Europe durant la période de l’entre-deux-guerres et de la Seconde Guerre mondiale. Le mouvement s’est particulièrement accéléré au début des années 2000. À Auschwitz, le pavillon rom du musée est né en 2001, en même temps que le Musée Juif de Berlin, tandis que le pavillon français, créé en 1979, a été doté d’une nouvelle scénographie en 2005. Le musée du camp d’extermination de Belzec a vu le jour en 2004 ; le musée de Yad Vashem, en Israël, a été refait en 2005, l’année même où fut créé le Mémorial de la Shoah à Paris et le Mémorial des Juifs d’Europe à Berlin. En 2007, a été édifié à Shangaï le Musée des réfugiés juifs de Shangaï. En 2009, à Lety, en République tchèque, fut construit le mémorial du camp pour Tsiganes et, l’année suivante, le Musée de l’Holocauste à Los Angeles. En France et en Belgique, le mémorial du Camp des Milles date de 2009, le Musée de la maternité d’Elne de 2011, le mémorial de Malines de 2012 et, enfin, celui de Rivesaltes de 2015. Le statut et la forme de ces productions matérielles de mémoire peuvent se montrer très variables, ce numéro des Cahiers d’histoire immédiate en présente une analyse par des regards pluridisciplinaires.
LES AUTEURS :
Dossier coordonné par Jean-Luc Poueyto et Sabine Forero-Mendoza Evelyne Ribert Yael Uzon Holvek Bastien Caumont Dominique Chevalier Sabine Forero-Mendoza, Joëlle Le Marec Jean-Yves Potel Christel Venzal Joëlle Zask
13 décembre 2019. Journée d’étude coordonnée par Mélanie Le Couédic et Alain Champagne (Salle 220 – Bâtiment LLSH, Université de Pau et des Pays de l’Adour).
Programme
9h Alain Champagne : accueil
et introduction
Les marais littoraux
9h30 Eric Normand : Les cabanes de marais de Brouage, un des axes d’étude du PCR marais charentais
10h30
Julien Grellier : Micro-histoire
du marais de Brouage à travers l’étude des cabanes du XIXe
siècle à nos jours
11h30 Thierry Sauzeau : Faire reculer la mer, gagner de nouvelles terres: marais charentais aux XVIIe-XIXe siècles
La
montagne
14h Aurélien Woifflard : Administrer l’indivision en Soule au XIXe siècle: source, méthode et données spatiales
15h
Mélanie Le Couédic : Approche
spatio-temporelle des accords pastoraux pyrénéens
16h
Patricia Heiniger-Castéret : Enquête
ethnographique sur les lies et passeries
: Roncal/Barrétous,
Jaca/Aspe
Congreso internacional de historia de las migraciones transfronterizas contemporáneas
Canfranc – Du 25 octobre 2019 au 26 octobre 2019
Tanto
en Francia como en España, la historia de la migración, ha estado
dominada, en gran medida, por la cuestión de la « integración ». De hecho,
el análisis de la seguridad y asentamiento de los migrantes, ha
descuidado el estudio de otras formas y experiencias migratorias, más
temporales y menos lineales, como, por ejemplo, la primera acogida en
destino y/o las vías y lugares a través de los cuales los principales
flujos migratorios consiguieron atravesar la frontera. Con el objetivo
de continuar trabajando en la línea de estudios recientes que han
dedicado sus esfuerzos a implementar un análisis interdisciplinar del
paso de fronteras, el proyecto SUM-PORT organiza este congreso
internacional en torno al estudio en profundidad de dos puntos: las
experiencias migratorias y los lugares de tránsito que fueron
protagonistas, en época contemporánea, del paso de la frontera
franco-española que separa las regiones de Aquitania y Aragón. Un
periodo de tiempo en el que diferentes flujos de carácter político,
económico y cultural atravesaron la cordillera pirenaica en ambas
direcciones. No en vano, entre 1931 y 1976, además de los grandes flujos
que conducen a la sedentarización, al asentamiento casi permanente de
migrantes, observamos movimientos temporales, numéricamente más
pequeños. Centrado en el análisis de las experiencias migratorias
desde una perspectiva interdisciplinar, este congreso internacional
abordará temas como el control de los migrantes en tránsito, la memoria
de las migraciones, las experiencias de contrabandistas, refugiados,
pasadores y/o traficantes; así como la historia de las relaciones
internacionales entre ambas regiones, sus contactos culturales y la
forma en que la línea de Ferrocarril Zaragoza-Canfranc-Pau ha
contribuido a modificar la historia de estos movimientos y de sus
protagonistas. Mientras que, atendiendo a los lugares de tránsito, ya
sea de grandes flujos migratorios o de migraciones de tránsito, este
coloquio pretende reflexionar también sobre el análisis de su diversidad
morfológica y funcional, así como de su topografía específica. No
obstante, más allá de estas dos problemáticas principales, emerge el
tema de una economía general del tránsito que está llamada a implementar
una metodología interdisciplinar en la que los análisis de historia,
geografía, política, sociología, antropología y literatura se combinen
en beneficio de una perspectiva original, novedosa y completa. En este
sentido, este coloquio plantea diferentes cuestiones de memoria,
patrimonialización de los lugares de paso y, finalmente, de la gestión
de estos espacios por parte de los actores de los territorios. De modo
que, si bien el área geográfica que define la cordillera Pirenaica y sus
estribaciones no se ha considerado, en época contemporánea, como una
gran región inmigratoria, la frontera pirenaica constituye un terreno de
estudio relevante y original para analizar diferentes experiencias
migratorias en un contexto histórico (1914-1976) que resulta
especialmente rico en acontecimientos socio-políticos a uno y otro lado
del límite fronterizo.
25 octobre à 17h45 : Intervention de M. Javier Mur Royo (ITEM/Unizar) – « Dos destinos cruzados: la escuela francesa de Canfranc y la escuela española de Pau (1933-1952) »
Labellisé par Le Ministère des Armées dans le cadre des opérations de mémoire liées au 75ème anniversaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’acte III de ces manifestations se poursuit en octobre.
Juifs fuyant la France occupée, réfractaires au STO, évadés du camp de Gurs, résistants se soustrayant à la répression, des hommes et de femmes cherchent à échapper à leur situation, souvent précaire, au risque de périls parfois plus importants encore.
Ces manifestations visent à questionner ce qui pousse des individus à partir, à s’évader, et selon quelles modalités, par quels biais ces mobilités ont lieu. Pour ce faire, plusieurs études de cas régionales, s’inscrivant dans une perspective de micro-histoire et d’histoire sociale, seront présentées, avec un focus particulier sur le franchissement des Pyrénées :
Les 10 et 11 octobre > Auditorium Bedat à Oloron Sainte-Marie
LA SECONDE GUERRE AU PIED DES PYRENEES – Conférences
Pendant la Seconde Guerre mondiale, au pied des Pyrénées, les évasions de France vers l’Espagne ont constitué un moyen de sauver des pourchassés et un acte de Résistance à l’occupation. Elles reposaient sur des organisations clandestines, actives mais extrêmement menacées.
L’Office National des Anciens Combattants et Victimes de Guerre et l’Université de Pau et des Pays de l’Adour proposent d’en redécouvrir l’histoire et les mémoires conservées des Pyrénées-Orientales aux Pyrénées-Atlantiques.
Du sam. 28 sept. 2019 au sam. 19 oct. 2019 > Médiathèque des Gaves – Oloron Sainte-Marie
Exposition du Service Départemental des Pyrénées Atlantiques de l’ONACVG
Origines, construction et développement d’un mouvement qui, né de rien en Juin 1940, incarnera, quatre ans plus tard, l’honneur de la France et garantira sa place aux côtés des nations victorieuses. Pour illustrer cette page de l’histoire de la Seconde Guerre Mondiale, découvrez le destin de quelques Basques et Béarnais, membres des Forces Françaises Libres et le rôle des ports basques de Bayonne et Saint Jean-de-Luz en Juin 1940.
13 octobre > BEDOUS
LES PYRÉNÉES DE LA LIBERTÉ – Randonnée transfrontalière entre Aumet, plateau de Lhers, et le refuge de la Mina, val de Hecho, Anso, par le col de la Cuarde.
Sur les sentiers du Plan Local de Randonnée de la Communauté de Communes du Haut-Béarn Juifs fuyant les persécutions, aviateurs devant rentrer en Angleterre, jeunes voulant rejoindre la France libre ou échapper au STO, des milliers de personnes ont tenté, parfois au péril de leur vie, de passer les Pyrénées. Pour les aider, des Aspois devenus passeurs ont pris des risques considérables.
Journées d’étude « Vivre et gérer les zones périphériques. Estives et marais littoraux de Nouvelle-Aquitaine du Moyen-Age à nos jours », 23 et 24 mai 2019
Cette journée d’étude portera sur le programme région « MARGES. Vivre et gérer les zones périphériques. Estives et marais littoraux de Nouvelle-Aquitaine du Moyen Âge à nos jours » (Criham (Poitiers-Limoges EA 4270), LienSs (Littoral, Environnement et Sociétés UMR 7266 La Rochelle), ITEM EA 3002 Pau).
Elle sera l’occasion d’un premier état des lieux sur les travaux sur la montagne en Soule et en Ossau, sur les marais littoraux en Charente et sur les données thématiques et spatiales disponibles. Une présentation sera consacrée aux missions du Parc National des Pyrénées en terme de patrimoine, et quatre communications porteront sur les thèses en cours en anthropologie, géographie et histoire.
23 mai 2019 Bâtiment DEG – Salle des Séminaires, université de Pau
9h30 Accueil des participants
10h Introduction
Modératrice: Christine Rendu – CR, CNRS, FRAMESPA UMR 5136
ETAT des LIEUX
Alain Champagne– MC – ITEM, Université de Pau et des Pays de l’Adour: Présentation du projet MARGES
Mélanie Le Couédic – IR– ITEM Université de Pau et des Pays de l’Adour; Historique des travaux sur la Soule et Ossau
PRÉSENTATION DES THÈSES EN COURS
en écologie historique, Dominique Cunchinabe (ITEM)
en anthropologie, Rémi Berdou (ITEM)
en géographie, Anaïs Lanass (Passages)
en histoire, Aurélien Woifflard (ITEM)
12h Discussion
14h Accueil des participants
Modératrice: Patricia Heiniger-Castéret – MC – ITEM, Université de Pau et des Pays de l’Adour
Le Patrimoine au Parc National des Pyrénées
David Penin – Chargé de mission Culture – Parc National des Pyrénées: Les missions du parc en terme de patrimoine
Léa LaFourcade– Stagiaire – Parc National des Pyrénées: Le projet d’inventaire des savoir-faire en matière de patrimoine bâti
Etat des travaux sur les marais littoraux et données
Thierry Sauzeau– PR– Criham Poitiers-Limoges EA 4270): Les projets de recherche sur les marais littoraux
Alain Champagne– MC – ITEM, Université de Pau et des Pays de l’Adour: Le Programme Collectif de recherche « marais charentais »
Discussion et pause
Mélanie Le Couédic – IR– Université de Pau et des Pays de l’Adour: L’état lieux des données spatiales : stockage, gestion, archivage, modélisation (Soule et Ossau)
La Société des Sciences Lettres et Arts de Pau et du Béarn
a le plaisir de vous inviter à la conférence de
Laurent JALABERT Professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour
aux Archives Départementales, boulevard Tourasse à Pau
Georges Despaux est un artiste peintre originaire de Salies-de-Béarn. Fils de pépiniéristes, malheureux dans la gestion de l’entreprise familiale, il vit au Pays basque pendant la Deuxième Guerre mondiale. Arrêté à Bayonne le 1er février 1944, puis déporté comme prisonnier politique à Buchenwald de mai 1944 à avril 1945, il parvient comme d’autres artistes à se procurer le minimum nécessaire pour dessiner quelques scènes de la vie du camp, dans des conditions précaires, sur des feuilles de documents administratifs qu’il récupère et dont certains ont été conservées depuis sa sortie du camp au printemps 1945. Ces dessins sont un témoignage de l’horreur concentrationnaire. La conférence reviendra sur le parcours atypique de G. Despaux, et présentera sa vision de l’internement à Buchenwald.
Appel à contributions « L’ oeuvre de Jean Copans et les zones critiques d’une anthropologie du contemporain »
Journées d’études internationales Paris, 15-16 Mai 2019
Date limite de soumission : samedi 20 avril 2019
Auteur
prolifique, engagé dans la vie de multiples institutions, pédagogue
hors pair, les recherches de Jean Copans restent à l’écart des débats et
des hommages qui alimentent tant l’anthropologie que les études
africaines, ou encore la sociologie politique. Alors que l’anthropologie
du contemporain est toujours en quête d’un épistème, l’œuvre de Jean
Copans est curieusement restée un angle mort de cette quête.
Paradoxalement, l’un des fils conducteurs du travail revendiqué par Jean
Copans est celui « Des crises d’identité de l’anthropologie » dans
lesquelles il n’a cessé de souligner les tensions entre la nécessaire
unité théorique de la discipline face à l’éclatement des objets, des
terrains et des définitions revendiquées par les auteurs. Ces journées
d’études se proposent de prendre le temps d’examiner les multiples
facettes d’une œuvre protéiforme.
Collaborateur assidu et
prolifique des Cahiers d’études africaines et de la revue Politique
africaine, le nombre de recensions d’ouvrages signées de sa plume
témoigne d’une intense activité de lecture du travail des autres.
Peut-être est-ce d’ailleurs cette ouverture et cette capacité à recevoir
la pensée de ses collègues qui constitue l’une des facettes importantes
de sa démarche de chercheur ? Impliqué dans la recherche en train de se
faire, ses lectures et ses commentaires en font à la fois un
chroniqueur, un observateur et un analyste du temps présent. Et si ses
traductions de l’ouvrage F.G. Bailey Stratagems and Spoils (1969) –
traduit sous le titre Les règles du jeu politique (1971) -, et de
l’ouvrage de Mahmood Mamdani, Citizen and Subject (1996) (Citoyen et
Sujet. L’Afrique contemporaine et l’héritage du colonialisme tardif,
2004), font dorénavant partie du corpus incontournable des sciences
sociales, et notamment de l’anthropologie politique, ses retours
critiques sur ces mêmes ouvrages sont restés moins connus.
Comment
qualifier son itinéraire et sa trajectoire dans des jeux de catégories
qui, à peine énoncés, procèdent d’un réductionnisme ? Car de lecteur
assidu, Jean Copans est aussi de ces passeurs et traducteurs lorsqu’il
introduit les débats et les controverses de la revue Current
anthropology dans le milieu des anthropologues français, et qu’il y
prend une part active. Jean Copans a formé un bon nombre de jeunes
collègues, africains ou pas, en poste pour un bon nombre d’entre eux, en
Europe ou en Afrique. Quant à ses travaux, de la classe ouvrière en
Afrique (noire) à ses engagements sur les sécheresses de 1973, en
passant par ses réflexions sur les intellectuels en Afrique (La longue
marche de la modernité africaine. Savoirs, intellectuels, démocratie),
sur les nationalismes (voire le séminaire de Balandier 1964 et sa note
sur le nationalisme Gikuyu au Kenya), sur la mouridologie dans ses
échanges avec Cruise O’Brian, ou encore, la sociologie politique de
l’Afrique et l’aventure Politique Africaine (il en fut l’un des piliers
fondateurs, et ultérieurement, l’un de ses critiques) ; ils présentent
tous une actualité surprenante, tant au regard de la multiplicité des
objets et des terrains, que des résonances avec une vision de
l’anthropologie du contemporain qui, étrangement, l’a maintenu à
l’écart, ou tout au moins, l’a posé dans une altérité, disons «
académique.
L’hologramme Jean Copans motive les initiateurs à
consacrer deux journées d’études permettant de donner une juste place à
l’anthropologue. Ces journées visent à scruter son oeuvre dans une
histoire du temps présent (sans céder au présentisme), et ce faisant, à
comprendre ce qu’il nous dit de l’anthropologie du contemporain, de
l’actualité d’une science de l’Homme. De plus, les liens mentionnés
entre l’auteur, son oeuvre et l’anthropologie du contemporain invitent
aussi à articuler ce projet à un retour réflexif sur l’anthropologie de
l’Afrique contemporaine, et à inscrire celle-ci dans une perspective
internationale. Pour ce faire, les organisateurs lancent un appel à
communication autour de 4 axes de réflexion, non exclusifs.
1-L’Afrique comme paradigme des sciences sociales chez Jean Copans : questionnements théorique et épistémologique
Selon
Jean Copans, « la fonction épistémologique, rhétorique, voire
décorative de l’exemplification africaine semble bien plus qu’un
problème historique de voisinage et de fréquentation, d’expérience
personnelle ou professionnelle de terrain. L’exemple africain
(organisation villageoise, solidarité, misère encore digne, respect de
l’État malgré les corruptions, culture « world » avant la lettre)
propose un modèle sociopolitique qui correspond encore, en creux, à
celui d’un « État-providence de proximité ». Le domaine de l‘expertise,
incarné par les institutions internationales, les O.N.G., a modelé les
expériences sociopolitiques contemporaines. Elles demeurent peu
intégrées, presque confidentielles, dans la réflexion méthodologique
générale des sciences sociales. La réflexivité portant sur les
constructions de l’objet ou sur la faisabilité des politiques, des
programmes et des opérations de développement, parfois analytique et
critique, reste l’apanage d’un très faible nombre de chercheurs et de
praticiens. Or, dans ses séminaires et ses interventions publiques, Jean
Copans n’a jamais cessé de promouvoir une réflexion collective sur les
sciences sociales au sens large (y compris l’économie politique), sur
les manières de faire, des plus abstraites aux plus concrètes, en
matière d’enquête de terrain, de recueil des données, de recherche
documentaire, de construction et d’écriture à la fois des données et des
résultats. On pourra interroger les rapports entre anthropologie
théorique, politique et anthropologie appliquée.
2-Constructions nationales, mouvements sociaux et « ethniques » et sociétés civiles en Afrique noire
Dans
son oeuvre, Jean Copans n’a cessé de souligner le décalage temporel
quasi-permanent entre la rapidité et la violence des changements sociaux
des sociétés africaines et les descriptions produites par les
observateurs et les analystes spécialistes des sciences sociales. La
variété des cas interdit toute généralisation hâtive. Il note la
contraction entre les dynamiques de transformations inscrites dans la
longue durée et leur réduction en situation de conjonction ; d’où la
nécessite de faire des distinctions entre les « mutations » et les «
crises » ; d’interroger les rapports entre les institutions politiques
et les stratégies immédiates des acteurs. Il s’agira aussi de décrire
les configurations du politique depuis les mouvements sociaux et
politiques de la période des « ouvertures démocratiques » du début des
années 1990 aux « sociétés d’émergence » des années 2000.
3-Sciences sociales africaines et anthropologie du développement et de l’humanitaire
Dans
ses travaux, Jean Copans montre comment les sciences sociales se sont
penchées dès les années 1950 sur la question du développement. De
nombreux facteurs ont contribué à la construction d’une dynamique tout à
fait spécifique dans la construction de leur champ d’étude. Cette
trajectoire historique disciplinaire conduit à s’interroger sur
l’existence ou non d’une science experte et coloniale autant que sur la
diversité des traditions nationales induisant des rapports spécifiques
entre sociologie et anthropologie. Cette historicité explique-t-elle les
évolutions propres au champ du développement qui voit les ONG, et
ultérieurement les tâches dites humanitaires, s’imposer progressivement
(1980-90), dans les programmes de développement. Comment les travaux de
Jean Copans réinterrogent-ils les méthodologies et les fonctions
politiques des savoirs sur le développement ?
4- Anthropologie, sociologie, modernité africaine
La
modernité, on en parle, ici et là, on en célèbre la valeur exemplaire
et les prodigieuses réalisations en tant qu’activité rationnelle du
sujet libéré des entraves de la nature. Tout bouge, tout est remis en
question sous le règne de la modernité agissante. Les structures
familiales se recomposent. Dans l’hypermodernité, l’Afrique intègre les
flux d’informations désormais planétaires ; les configurations
politiques émergent réactivant le religieux et l’ethnicité. En somme,
tout est placé sous le signe de la recherche de la nouveauté et de la
présentification de l’ancien. La modernité a été parfois perçue comme
une « réinvention de la tradition ». Dans le même temps, comment dater
cette modernité ? Dans la « longue marche de la modernité africaine »,
Jean Copans interroge tour à tour la modernité occidentale et la
modernité africaine en posant l’hypothèse qu’il « existe une série de
relations entre la production (et la reproduction) de la société et
l’élaboration des connaissances à propos de et à destination de cette
société ». A partir de la distinction entre modernisation et modernité,
sous-jacente à une construction historique de la démocratie,
l’anthropologue distingue, « d’une part, les légitimités invisibles de
l’Etat, c’est-à-dire le contenu proprement politique d’une éventuelle
modernité en gestation et de l’autre la question de la démocratie ». Jean
Copans montre comment « Le processus de construction de cette modernité
(européenne) », est le résultat d’une double formalisation
juridico-idéologique d’une part, intellectuelle et scientifique de
l’autre. Cette formalisation du champ social s’exprime de manière
synthétique au niveau politique sous l’énoncé de « modernité ». Aussi
soutient-il l’idée que la pensée des intellectuels africains doit se
libérer des tutelles occidentales et des contraintes idéologiques de la
modernisation. Face aux turbulences de la modernité, qu’en est-il de
cette émancipation intellectuelle et politique ?
Comité d’organisation : Benoit
Hazard,(IIAC & co-rédacteur en chef des Cahiers d’études
africaines) ; Jean Bernard Ouédraogo (IIAC Laios) ; Ricardo Ciavolella
(IIAC), Abel Kouvouama (ITEM, Université de Pau et des Pays de l’Adour),
Gérald Gaillard (Université de Lille), Patrice Yengo (IMAF-EHESS),
Tarik Dahou (DR IRD, Paloc), Franck Beuvier (IIAC).
Les
propositions de contribution doivent comporter le nom de l’auteur, son
affiliation professionnelle et son courriel. Elles doivent être envoyées
à l’adresse suivante : copans2019@gmail.com