Archives par mot-clé : histoire contemporaine

Une histoire environnementale du Texas béarnais (1951-2013)

Dans le cadre du cycle de conférences “Nouveaux regards sur le Béarn”, organisé par la Société des sciences, lettres et arts de Pau et du Béarn,

Julien Marchesi, Maître de conférences en Histoire contemporaine à l’université de Pau et des pays de l’Adour/ITEM UR 3002,

interviendra sur le thème Une histoire environnementale du Texas béarnais (1951-2013),

Jeudi 19 juin 2025, 17h30, à Mourenx, au MI[X], Médiathèque intercommunale (CCLO) – 2 avenue Charles Moureu, 64 150 Mourenx.

Résumé :

La découverte d’un gisement de gaz en 1951 assura la prospérité et l’industrialisation de la région de Lacq. L’exploitation du gaz laissait espérer de grands profits, des emplois, et une indépendance énergétique nationale accrue. Les rejets polluants, la sismicité induite et la sécurité des sites industriels soulevaient maintes critiques. En Béarn, l’environnement fut un enjeu politique dès la fin des années 1950. Comment les populations préoccupées par l’environnement ont pu faire valoir leurs doléances à une époque où l’écologie n’était pas encore une priorité pour les Français ? La précocité de cet engagement nous interroge sur les circonstances sociales et économiques nécessaires à cet éveil écologique ainsi qu’aux conditions de sa pérennité. À cet égard, l’histoire de Lacq mérite d’être mieux connue de tous.

Rentrer ! Le retour et la réinsertion des combattants béarnais 1918-1928

Yannick Pouey-Mounou, Professeur certifié d’Histoire et Géographie, doctorant de l’université de Pau et des pays de l’Adour/ITEM UR 3002, donnera une conférence dans le cadre le la Société des Sciences Lettres et Arts de Pau et du Béarn.

Intitulée Rentrer ! Le retour et la réinsertion des combattants béarnais 1918-1928, elle aura lieu le Jeudi 5 juin 2025, 17h30, à Pau, aux Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques.

 

Résumé

Le 11 novembre 1918, la signature d’un armistice entre les différentes nations belligérantes annonce la fin de l’expérience guerrière des mobilisés. La « longue » année 1919 marque avec l’occupation des régions rhénanes ou balkaniques la fin de ce temps militaire exceptionnel. Un « prodigieux mouvement[1]» se met alors progressivement en route, permettant aux hommes de rentrer chez eux. En Béarn comme ailleurs, le renouement avec l’arrière place les soldats dans une nouvelle démobilisation qualifiée « d’intime[2]». Ils tentent de retrouver une place, conciliant imaginaire et attentes combattantes face à une nouvelle réalité. Grâce à un échantillon de poilus béarnais, nous vous proposons, le temps d’une conférence, d’explorer ce processus et de découvrir différents types de réinsertion dans la société locale.

[1] PROST, Antoine, Les Anciens combattants et la Société Française 1914-1939, volume 1, Paris, Presses de la Fondation Nationale Des sciences politiques, 1977.

[2] FOUCHARD, Dominique, Le poids de la guerre : les poilus et leur famille après 1918, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013.

Jeudi d’ITEM – Arnaud Dupin et Juliette Bour, 24 avril 2025

Jeudis d’ITEM

Le 24 avril 2025 nous aurions le plaisir d’accueillir deux invités dans le cadre des Jeudis d’ITEM : 

  • Arnaud Dupin, docteur en histoire politique et membre associée au laboratoire ITEM de l’UPPA, donnera une conférence à partir de 14h en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, sur le thème La gauche militante : histoire et présent d’une crise.

  • Juliette Bour, historienne, post-doctorante à l’Université d’ Antwerp, interviendra en salle BUlle de la bibliothèque universitaire, à 15h30, dans le cadre du cycle Rwanda & Nous. Son sujet portera sur “Les Trajectoires militantes des femmes politiques impliquées dans le génocide perpétré contre les Tutsi aux Rwanda” inspiré de sa thèse intitulée “”Comme des hommes” ? : trajectoires militantes de femmes politiques impliquées dans le génocide perpétré contre les Tutsi du Rwanda”,  soutenue à l’EHESS en 2024 sous la direction de Stéphane Audouin-Rouzeau.

    Discutants : Alexandre Millet (introduction de la conférence et de la discussion), Christian Thibon et Philibert NKurunziza

Conférences également accessibles en direct et en ligne via TEAMS:

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Appel à communications – Journée d’étude Les institutions sportives et les pratiques minoritaires

Appel à communications “Les institutions sportives et les pratiques minoritaires (1920-2020)”
Journée d’étude, Pau, 20-21 novembre 2025
Date limite de soumission de vos propositions de communications : 1er juillet 2025

Les laboratoires MEPS et ITEM (Université de Pau et des pays de l’Adour) ont lancé une initiative commune de recherche portant sur les « Sports et pratiques physiques en contextes minoritaires. XIXe-XXIe» : elle vise à susciter une nouvelle ou contre-histoire du sport, dégagée des récits dominants (sports de masse, compétitions majeures, etc.) et restituant la mosaïque des pratiques minoritaires qui, combinées, forment en réalité l’essentiel de l’expérience sportive ou quasi-sportive au XXe siècle et début du XXIe : pratiques au développement faible, sports à petit capital symbolique et économique, groupes de pratiquants minoritaires et/ou discriminés ou encore clubs portant des revendications politiques minoritaires. Ainsi il s’agit de comprendre comment s’est exercée, déplacée et déjouée la domination en contexte sportif.

La manifestation des 20 et 21 novembre vise à rassembler des chercheur·ses en sciences humaines et sociales, travaillant à l’échelle européenne. La thématique retenue, autour du processus d’institutionnalisation et des fédérations sportives, associera à la manifestation des acteurs du monde fédéral. Le prisme de l’institutionnalisation autour de réflexions collectives permet au-delà des différentes approches, théories et modèles, de rendre compte de la singularité et de la dynamique du champ sportif et des pratiques physiques en général.

Inspirée par les travaux de sociologie classique, l’institutionnalisation constitue une question centrale des travaux portant sur l’histoire des sports et des pratiques physiques. La montée en puissance des fédérations dans les premières décennies du XXe siècle, combinée à l’apparition des premières politiques publiques dans l’entre-deux-guerres, ont permis au sport de devenir l’une des manifestations les plus éclatantes de la culture de masse, à travers son spectacle et sa pratique.

La démocratisation du sport contribue et contraint les organisations sportives à définir et entretenir des relations contractualisées avec les autres puissances sociales comme autant « d’optimisation du politique » (Callède, 1998) précisément par investissement organisationnel et reconnaissance publique. La construction des identités nationales à travers le sport a également contribué à la valorisation de certaines pratiques au détriment d’autres formes d’expression physique, perçues comme moins conformes aux idéaux dominants. Si l’institutionnalisation du sport s’est accompagnée d’une forte politisation, avec l’émergence de programmes publics visant à encadrer et promouvoir certaines disciplines, elle en a également marginalisée d’autres (Rigauer, 1981).

Mais l’institutionnalisation, si elle est un processus général, a aussi créé des situations, sinon de monopole, du moins de domination. Le système sportif hérité des années 1930, dominé par quelques sports (Markovits 2001) a peu bougé à son sommet. Pourtant, la massification des pratiques qui étend le phénomène est marquée par une explosion des formes, qui pour certaines mettent à mal dans leurs objectifs et valeurs les modèles hérités du XIXe siècle (Loret, 1995).

L’institutionnalisation répond donc à deux grandes logiques : celle de la mondialisation (culture médiatisée) et celle de la diversification des affirmations identitaires. S’agissant de ce deuxième volet, l’individualisation et l’affirmation de l’individu en tant que sujet actif et responsable de son devenir remet fortement en cause la légitimité des institutions officielles, celles-ci représentant désormais de moins en moins la (totalité) réalité sociale du sport. Ainsi, si l’institution sportive est bien l’enfant de la modernité, l’avènement d’un sport dans un contexte d’hyper- ou de post- modernité se voit marqué par l’affirmation et l’autonomisation d’une pluralité de communautés sportives en quête de reconnaissance et d’existence pérenne dans lesquelles la pluralité des représentations des acteurs donnent une variété de sens et de direction au sein même du déploiement du processus d’institutionnalisation (K. Weick, 1969).

Enfin, l’institutionnalisation ne se limite pas à la structuration administrative et réglementaire des pratiques physiques, elle engage également une dynamique d’uniformisation et de rationalisation des corps et des techniques (Elias, Dunning, 1986). Par le biais de la codification, de la spécialisation et de la standardisation, les pratiques sportives ont été progressivement soumises à des critères de performance et de mesure, écartant des formes traditionnelles ou ludiques de pratiques. Ce processus a consolidé l’autorité des fédérations internationales et renforcé la légitimité des grandes compétitions, en les érigeant comme des références incontournables (Bourdieu, 1984).

Ainsi, la journée d’étude veut questionner une situation paradoxale : les dix « grands sports » (football, tennis, équitation, basket-ball, judo, handball, golf, natation, rugby, athlétisme), cumulent les effectifs les plus massifs et écrasent en termes de représentations médiatique en ne comptant que la moitié des licencié·es en France. L’expérience majoritaire de la pratique sportive ou physique institutionnalisée se situe donc ailleurs.  Ce sont pourtant les « grands sports » et les compétitions majeures qui les mettent en valeur, championnats du monde et jeux olympiques, qui ont été les principaux sujets des études en sciences humaines et sociales.

En mettant l’accent sur les institutions sportives, cet événement scientifique permettra de comprendre les stratégies de reconnaissance, de questionner la singularité des dynamiques minoritaires et  de mettre en valeur l’agentivité d’acteur·ices minoré·es par l’histoire du sport. Par ailleurs, les approches historiennes,  sociologiques et anthropologiques favoriseront l’examen des significations culturelles, politiques des pratiques sportives minoritaires en interrogeant leurs stratégies de conformité tout en gardant une spécificité identitaire (Bromberger, 1995) 

Les communications peuvent s’inscrire dans les thèmes suivants : 

1. Nouveaux cadres conceptuels pour penser l’histoire du sport et des cultures physiques

2. Histoire des fédérations sportives “invisibles” ou “sans histoire” et des institutionnalisations “ratées”

3. Jeux, sports et danses: entre stratégies identitaires locales et institutionnalisations sportives

4. Cartographie des jeux et sports minoritaires  

Date limite de soumission de vos propositions de communications : 1er juillet 2025

 

Contact 

Loïc de la Croix loic.de-la-croix @ univ-pau.fr

Loïc Artiaga loic.artiaga @ univ-pau.fr

Comité scientifique

Loïc Artiaga

Loïc de la Croix

Manon Jalabert

Mathilde Lamothe

Laetitia Nadau

Julie Pincot

Appel à communications – Colloque “L’ Art des camps et ghettos (1933-1945)”

Colloque L’Art des camps et ghettos (1933-1945 : regards croisés d’artistes et de chercheurs ou chercheuses

Organisateurs

IFRA-SHS Francfort / Deutsches Exilarchiv – Deutsche Nationalbibliothek  Francfort / Association « Mémoires musicales sans frontière » Pau / Laboratoire ITEM Université de Pau et des Pays de l’Adour


Colloque co-financé par la Commission Européenne dans le cadre du programme CERV  « Mémoire européenne de l’Holocauste »
Dates : 20-22 octobre 2025
Lieux : Francfort-sur-le-Main ; Exilarchiv – DNB / Université Goethe de Francfort-sur-le-Main

 


« L’art, c’est ce qui résiste » (Gilles Deleuze, Pourparlers,1987)

L’expression artistique dans les camps, ghettos ou goulags entre 1933 et 1945 a revêtu des  formes diverses et parfois contradictoires selon les contextes. La création artistique des internés  dans ces conditions de privation de liberté ou dans les univers concentrationnaires a eu des  fonctions et des enjeux multiples : acte de « résistance » et de préservation du sentiment  d’humanité, moyen d’évasion et espace de transcendance, geste de survie et de construction  identitaire, forme de dénonciation ou de témoignage. Si la pratique artistique issue de la volonté  propre des internés, parfois même clandestine, a pu être perçue par les détenus comme un  dernier bastion d’humanité et une ultime arme de résistance, l’art et la culture n’ont pourtant pas  été préservés de la barbarie. Parmi les bourreaux des camps de concentration se trouvaient des  hommes « cultivés », amateurs d’art, mélomanes. La musique dans les camps a de surcroît été  un instrument utilisé par les tortionnaires. L’art des camps a été thématisé depuis les années 90  comme important sujet d’étude dans les domaines de l’histoire, de l’histoire de l’art, de la  littérature ou de la musicologie. Que peut encore nous apporter la réflexion sur ce sujet ? Que  reste-t-il encore à découvrir aujourd’hui sur l’art des camps, ghettos ou goulags ? Quelle forme  d’actualité ce thème peut-il revêtir ? Dans la société d’aujourd’hui, dans un contexte de montée  des mouvements d’extrême droite et des courants négationnistes, la menace d’oubli qui planent  sur les pages sombres de l’Histoire rend urgent la réflexion sur cette thématique. L’art, c’est aussi  ce qui résiste au temps. A l’ère de la disparition des témoins directs de l’Holocauste, l’art devient vecteur de transmission, forme de témoignage permettant de résister à l’oubli. Comment les 
artistes d’aujourd’hui peuvent-ils relever ce défi et traiter la matière du temps passé ? Quels rôles  jouent-ils dans la culture mémorielle ? Par la création, se déploie la tentative toujours renouvelée  d’inventer de nouvelles possibilités d’existence. L’art est un vecteur de connaissance et de compréhension du monde, dans différentes échelles de temporalité. En ce sens l’art et la science se rejoignent.


Axes 

Ce colloque réunira chercheurs ou chercheuses et artistes, afin d’explorer les nouveaux espaces qui peuvent naître du dialogue entre les arts et les sciences humaines et sociales. Il permettra de croiser les regards d’artistes (musiciens, plasticiens, danseurs, comédiens ou écrivains) et de chercheurs ou chercheuses (dans les domaines des sciences historiques et sociales) sur la problématique de l’Art dans les camps et ghettos en confrontant leurs visions sur un même objet d’étude. Mettant en lumière les convergences et les divergences, cette confrontation permettra de dépasser la contradiction apparente entre l’art et la science pour explorer des postures interactives et créer des méthodologies nouvelles. 
Ce colloque se déclinera en un certain nombre d’axes parmi lesquels les suivants : 

1. Dans une perspective historique

Pourront être analysés les conditions de création et les fonctions des pratiques artistiques selon les différents contextes d’internement entre 1933 et 1945 (ghettos, camps d’internement, de travail, de concentration, goulags). Les fonctions paradoxales de l’Art derrière les barbelés à la fois comme moyen de survie, acte de résistance, forme de témoignage mais aussi son instrumentalisation par le pouvoir comme outil de torture ou de propagande pourront faire partie du champ d’investigation.

2. Dans une perspective interdisciplinaire et transversale

S’appuyant sur les perspectives contemporaines qu’ouvrent les différents champs artistiques : la musique et la création sonore, la danse et l’expression corporelle, les beaux-arts (peinture, sculpture, photographie), le théâtre et la littérature, cette réflexion interdisciplinaire ouvrira des espaces artistiques originaux.

Seront explorées, dans une approche transversale, les interactions entre l’art et la recherche scientifique : comment la création artistique contemporaine peut ouvrir de nouvelles voies (ou voix) à la recherche scientifique par une approche sensible et créative ? Vice versa, dans quelle mesure la recherche scientifique, qu’elle soit dans les domaines historique, musicologique, littéraire, ethnologique, peut éclairer la création artistique contemporaine ?Comment l’approche historique peut devenir source d’inspiration pour les artistes contemporains ?

3. Dans une perspective de culture mémorielle 
Comment l’Art peut-il créer de nouveaux espaces dans les processus mémoriels ? A l’ère de la disparition progressive des derniers témoins directs, comment l’Art peut-il prendre un rôle de relais en tant que vecteur de transmission de l’histoire ? Et comment ce travail de mémoire via la création et la pratique artistique contemporaine est reflété dans les sciences comme nouvel objet d’étude ?

Ce colloque accordera une place particulière aux voix de femmes dans les camps, notamment au travers du contexte particulier des camps de femmes et de l’étude des créations de femmes artistes. Il veillera également à prendre en considération dans le champ d’investigation les différentes populations victimes de génocides y compris les nomades.


Langues

français et allemand (avec traduction simultanée dans les deux langues), à titre exceptionnel, communication possible en anglais.

Format

Présentations de 20-25 min ou contributions d’artistes, suivies de débats. Contributions en présentiel uniquement.

Conditions

Les déplacements (tarif train de seconde classe ou exceptionnellement déplacement en avion pour les longues distances) et l’hébergement (2 à 3 nuits) des participants et participantes seront pris en charge. Colloque ouvert au public.

Modalités de soumission

Les propositions de communication d’une page maximum de résumé en français ou allemand (éventuellement anglais) sont à envoyer à Mélina Burlaud à l’adresse suivante : mburlaud@hotmail.com avant le 31 mai 2025. Merci d’y joindre un court CV et de préciser vos compétences linguistiques. Un comité scientifique participera à la sélection des propositions. Les attributions seront renvoyées avant le 15 juin 2025.

Cadre général

S’inscrivant dans le cadre du projet « Musicagurs » co-financé par le programme CERV de la commission européenne, ce colloque est l’un des volets du projet général visant à relier l’art, l’histoire et la mémoire des camps à l’échelle européenne dans une triple logique : de médiation au travers d’échanges tripartites de lycéens ( France, Allemagne, Espagne), de transmission via des conférences-concerts de l’ensemble « Mémoires musicales » et d’une approche scientifique au travers de ce colloque.

Rwanda et nous

Sous la direction d’Alexandre Millet  (ANR ITS-STORY, Laboratoire CHS, Université Paris 1 Panthéon Sorbonne) et de Christian Thibon (ITEM UPPA), l’Université de Pau et des Pays de l’Adour propose du 11 avril au 6 mai 2025 un programme culturel intitulé  « Le génocide des Tutsi au Rwanda & Nous : perspectives historiques et mémorielles ».


Programme

  • Du vendredi 11 avril au 6 mai 2025 : présentation de l’exposition intitulée « Rwanda & Nous » à la bibliothèque universitaire de l’UPPA.

Dix-huit étudiants de l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne et de l’Université européenne Viadrina de Francfort-sur-l’Oder Viadrina se sont envolés pour le Rwanda en juillet 2023 afin d’explorer les traces du génocide des Tutsi.

Ce voyage a clôturé un séminaire consacré à l’étude en regard de la Shoah et le génocide des Tutsi au Rwanda (1994), animé par Fabien Théofilakis, maître de conférences en histoire contemporaine à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne et professeur invité à la Europa-Universität Viadrina en 2023-2024.
Trente ans après le génocide des Tutsi qui a fait un million de morts en cent jours, l’exposition fait connaître la spécificité de cet événement en retraçant sur une dizaine de panneaux, les réflexions et questionnements qu’il a suscités chez des étudiants occidentaux. L’exposition a été conçue en français et en allemand.

Espace exposition de la BU de Pau / Du lundi au vendredi de 8h à 20h. Le samedi de 9h30 à 16h30. (8h-22h du mardi 22 au vendredi 25 avril, 8h30-18h du lundi 28 avril au vendredi 2 mai, 8h-22h lundi 5 et mardi 6 mai).

  • Jeudi 24 avril, 15h30-17h . Conférence dans le cadre des Jeudis d’ITEM : “Le génocide des Tutsi au Rwanda au prisme de trajectoires de femmes génocidaires “
    Conférence présentée par Juliette Bour (historienne, postdoctorante à l’Université d’Antwerp) dont le sujet portera sur sa thèse intitulée
    « ”Comme des hommes” ? : trajectoires militantes de femmes politiques impliquées dans le génocide perpétré contre les Tutsi du Rwanda »,  soutenue à l’EHESS en 2024 sous la direction de Stéphane Audouin-Rouzeau.

Discutants : Alexandre Millet (introduction de la conférence et de la discussion), Christian Thibon , Philibert NKurunziza

 

 

Jeudi d’ITEM – Fabien Archambault, 17 avril 2025

Fabien Archambault, Maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne, interviendra dans le cadre des Jeudis d’ITEM, le 17 avril 2025 à partir de 14h en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie, à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Sa conférence portera sur L’ olympisme et l’américanisation du monde.

Conférence également accessible en ligne :

 

149ème Congrès du CTHS

Dénes Harai et Álvaro Adot Lerga interviendront le 15 avril 2025 à Orléans au 149e congrès national des sociétés historiques et scientifiques sur Les réformes administratives des souverains de Navarre (années 1490-années 1560) :

 

09:30 – Salle Münster de la Mairie

Réformer les institutions


Titre : Les réformes administratives des souverains de Navarre (années 1490-années 1560)

Présidents :
MATTEONI Olivier
, Professeur d’histoire du Moyen Âge à l’université Paris I – Panthéon-Sorbonne
BRUNEL Ghislain , Directeur des publics des Archives nationales

À la lumière des résultats issus des recherches menées dans le cadre du projet ANR AcRoNavarre (Actes royaux de Navarre), cette communication fera le point sur l’élaboration, l’adoption et la mise en œuvre des réformes administratives des souverains de Navarre de la dynastie des Foix-Albret-Bourbon dans leurs possessions souveraines (Navarre et Béarn) concernant l’administration de la justice et des finances à l’époque de la stabilisation du royaume de Navarre sous le règne de Catherine de Foix et Jean III d’Albret, la réorganisation institutionnelle sous le règne d’Henri II d’Albret, après l’installation de la famille royale au nord des Pyrénées au lendemain de la perte de la Haute-Navarre et les tentatives de reconquête infructueuses (1512-1521), ainsi que la modernisation réalisée sous le règne de Jeanne d’Albret et d’Antoine de Bourbon en s’inspirant des pratiques françaises parallèlement à la transformation progressive du Béarn en État protestant.

Programme complet: https://cths.fr/co/congres.php?id=177#

 

Journée d’étude “Construire au sommet”

La journée d’étude internationale “Construire au sommet. Spécificités, fonctionnalités imaginaires”, sous la direction de Viviane Delpech (ITEM-UPPA) aura lieu le 4 avril 2025 en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Organisée par l’UR 3002 ITEM dans le cadre de ses travaux historiques sur les zones montagneuses, cette journée d’étude internationale s’intéresse aux constructions réalisées sur les sommets de montagnes, défis à la fois techniques et physiques, culturels et spirituels, quelles que soient leurs typologies et leurs fonctions (cultuelles, militaires, scientifiques, domestiques, touristiques ou techniques) et leurs périodes de réalisation (de l’Antiquité à nos jours).

À l’appui d’études de cas pyrénéens ou internationaux, relevant d’une démarche multidisciplinaire (histoire, histoire de l’art, histoire des sciences, archéologie, architecture, muséologie), il s’agira d’analyser les spécificités et les contraintes assignées à ces chantiers et ces aménagements, mais aussi d’identifier et de décrypter les motivations, l’imaginaire et les représentations qu’implique de s’implanter dans cet environnement aussi dangereux et effrayant que fascinant et spectaculaire. La réflexion interrogera en définitive les processus d’anthropisation et de patrimonialisation d’un milieu naturel extrême, et leur évolution au cours de l’histoire, soulevant des enjeux environnementaux, socioéconomiques, culturels, voire métaphysiques, et analysant le rapport de l’homme à la nature dans une perspective diachronique.

Assistez à la journée en visioconférence : Rejoignez la réunion maintenant

 PROGRAMME

Télécharger le programme de la Journée d’étude Construire au sommet

9h Accueil

9h15    Introduction

Chantiers et fonctions

9h30    Laurent Callegarin (IRAA – UPPA) Marquer l’espace et les esprits : les trophées romains d’altitude

10h      Mélanie Le Couédic (ITEM – UPPA) Construire des sites pastoraux à l’ouest des Pyrénées, quelques exemples

10h30  Frédéric Soulu (Académie des sciences) Des capitales aux sommets : construire un observatoire sous un ciel plus pur

11h Pause

11h15  Natalia Juan Garcia (OAAEP – Universidad de Zaragoza) De la cueva a la cima : construir en ladrillo sobre una Peña

11h45  Sixto Marín Gavín (PUPC – Universidad de Zaragoza) Las instalaciones termales como testigos de su tiempo. Fundación, 
construcción y transformación del Balneario de Panticosa

12h30  Pause déjeuner

De la matérialité aux représentations

14h15  Laure Barthet (Université de Toulouse-J. Jaurès-Musée Saint-Raymond) Le château de Montségur, de la citadelle du vertige à la réalité archéologique

14h45  Joan Molet Petit (Universitat de Barcelona) Le sommet comme espace de loisirs et de vacances : le cas de Barcelone et les montagnes de Collserola à la fin-du-siècle

15h15  Pause

15h30  Dénes Harai (ITEM – UPPA) L’altitude dans la représentation des châteaux entre piémont et montagne (Pyrénées et Carpates, XVIe-XIXe siècle)

16h      Viviane Delpech (ITEM – UPPA) Le château néogothique sur son promontoire, de l’imaginaire romantique à la marchandisation touristique

16h30 Échanges – conclusions

16h45 Clôture

Appel à communications – « Passions martiales »

Appel à communications

« Passions martiales », journée d’études organisée dans le cadre de « Philies : Pour une histoire contemporaine des passions culturelles collectives »

Université de Tours (Cethis) / Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (Centre d’histoire sociale des mondes contemporains) / Université de Pau et des pays de l’Adour (ITEM).

17/18 octobre 2025, Pau

Date limite : 2 juin 2025

Il est des termes trompeurs. Les « passions culturelles collectives » pourraient être considérées comme consubstantielles de l’excès, du débordement, de renversement. Or l’histoire contemporaine appelle à la nuance : elles constituent des phénomènes sociaux, inscrits dans des codes et des rites, obéissant à des normes, régies par des lois (sur la liberté d’association, sur l’organisation d’événements publics, etc.). La hiérarchie et l’ordre peuvent même en être des principes organisateurs, jusqu’à devenir passion nichée à l’intérieur de la passion : organiser la vie d’une association, tenir le calendrier de ses manifestations, publier avec ponctualité un fanzine dans un format maîtrisé. L’horizon émancipateur que l’on associerait volontiers aux passions culturelles n’empêche pas leur organisation rigoureuse.

L’ordre qui fait tenir les passions culturelles collectives peut aussi constituer leur objet d’élection. Cette disposition est particulièrement visible dans le goût pour les cultures martiales. Celles-ci trouvent historiquement leurs racines dans l’intérêt pour le domaine militaire, notamment pour son histoire, intérêt qui se vérifie encore aujourd’hui par les ventes d’ouvrages et de magazines spécialisés. Cependant, dès les années 1860, elles se doublent d’initiatives traduisant un goût pour l’action militaire : c’est le cas, par exemple, des sociétés conscriptives en France ou des sokols dans l’Empire austro-hongrois. L’essor de la culture sportive offre un nouveau cadre. Dès lors, le terme « arts martiaux » sert à désigner de nombreuses pratiques qui, nées dans un environnement militaire, se développent dans le monde associatif et visent une forme de vivre-ensemble ainsi que des objectifs de performance physique. Toutefois, ce que l’on entend par « passions martiales » à l’époque contemporaine dépasse ces pratiques : collections de militaria, intérêt populaire pour les fictions de guerre et, plus tard, pour les simulations de guerre (jeux de plateau, jeux vidéo), reconstitutions armées et costumées de batailles, musées consacrés aux guerres et aux objets qu’elles produisent. Loin d’être cantonnée aux temps et aux zones de conflit, la passion martiale s’inscrit dans un continuum de temps remarquable.

La journée d’études vise à baliser les différentes pratiques qui relèvent des passions martiales, du début du XIXe siècle à nos jours, à comprendre leurs évolutions, leurs ancrages politiques et sociaux. Elle s’inscrit dans le travail du collectif « Philies », qui se consacre aux passions ordinaires, à « l’histoire des organisations dédiées à l’exercice et à la promotion de ces passions, celle de leur institutionnalisation et de leur professionnalisation, mais aussi celle des partages et des transmissions »[1].

Les communications pourront répondre aux pistes suivantes, par des saisies panoramiques ou des études de cas :

1/ Institutions, réseaux, encadrements : les passions martiales s’inscrivent dans une histoire de groupes sociaux, potentiellement d’institutions qui les soutiennent (armées, collectivités, fédérations par exemple) et s’accordent avec un cadre légal qui peut favoriser ou limiter les passions martiales (en France loi sur 10 janvier 1936 sur les groupes de combat et milices privées). Il s’agit également de comprendre les spécificités de l’encadrement des passions martiales, par rapport à d’autres types de passions collectives.

2/ L’ordre du corps : de nombreuses passions martiales se vivent et s’incarnent physiquement. Leur lien avec l’exercice militaire peut être direct, l’exercice servant de propédeutique au combat. Il peut être distant, voire pensé comme contention et contrôle de la violence. Arts martiaux dans leur grande diversité, pratiques de tatouage nourries de l’imaginaire militaire et, plus généralement, discours sur le corps pourront être étudiés ; la question du genre et celle du tropisme viril également.

3/ Acteurs : l’identification de ces passionnées et passionnés, à titre individuel ou collectif, peut mobiliser des critères sociaux et politiques divers (générations, sexes, appartenances, origines ethniques et sociales, groupes sociaux, etc.) qu’il s’agit d’interroger. Réciproquement, ces pratiques partagées nourrissent des sociabilités, contribuent à façonner des identités et participent de logiques de distinction et de différenciation.

4/ Objets, lieux et espaces : les passions martiales se fixent sur de nombreux objets qui peuvent engager des pratiques de collection. C’est le cas des militaria, artefacts ou répliques d’objets militaires : armes, décorations, uniformes mais aussi modèles réduits et soldats de plomb. Leur échange donne lieu à des conventions, des forums, des revues. L’histoire de ces objets recoupe en certains points celle des jouets.

En outre, les passions martiales investissent des lieux divers, parfois détournés de leur usage courant et chargés de sens nouveaux. On s’intéressera aussi bien aux musées, aux salles sportives, aux équipements spécifiques qu’aux donjons, forteresses et châteaux médiévaux et, plus généralement, aux sites historiques et lieux de mémoire mobilisés.

5/ Représentations et rapport à l’histoire : dans l’ordre des passions culturelles, celles qui se fixent sur les questions martiales entretiennent un rapport particulier à l’histoire. Il peut s’agir d’un passé mythifié ou d’événements authentiques que la passion charge d’affects et de significations nouvelles, parfois fortement politisées dans un contexte contemporain. Il faut enfin envisager le poids des représentations culturelles et notamment médiatiques. La littérature, le cinéma d’action, les jeux vidéos représentent de puissants réservoirs de modèles pour les passions martiales.

Calendrier

-Soumission d’un résumé en français ou anglais (2 500 signes maximum) et d’une brève notice bio-bibliographique à l’adresse suivante : rencontres.philies@gmail.com avant le 2 juin 2025

-Notification : 16 juin 2025

-Journée d’études : 17 et 18 octobre 2025. Une prise en charge des frais de déplacement et d’hébergement (une nuitée) est envisageable.

Membres du comité en charge de la sélection des propositions de contribution :
– Fabien Archambault, Université Paris I Panthéon-Sorbonne, CHS
– Loïc Artiaga, Université de Pau et des pays de l’Adour, ITEM
– Pascale Goetschel, Université Paris I Panthéon-Sorbonne, CHS
– Julie Verlaine, Université de Tours, CETHIS

Informations

Adresse du carnet de recherche du projet : https://philies.hypotheses.org

Contact des organisateurs : loic.artiaga@univ-pau.fr ; fabien.archambault@univ-paris1.fr; pascale.goetschel@univ-paris1.fr ; julie.verlaine@univ-tours.fr

[1] Voir https://philies.hypotheses.org/

Au revoir là-haut – Ciné conférence “Les Toiles savantes”

L’UPPA fait son cinéma le 26 mars 2025 à 20h00, au CGR Pau Saint-Louis !

Dans le cadre du cycle Les Toiles Savantes et des Nocturnes de l’Histoire, le CGR Pau Saint-Louis propose une projection exceptionnelle du film Au revoir là-haut, suivie d’une conférence animée par Yannick Pouey-Mounou, doctorant en histoire contemporaine à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour (ITEM UR3002).

Caractéristiques du film

Au revoir là-haut comédie dramatique française coécrite et réalisée par Albert Dupontel

France / 2017 / 1h 57min

Avec Nahuel Perez Biscayart, Albert Dupontel, Laurent Lafitte

Synopsis

Novembre 1919. Deux rescapés des tranchées, l’un dessinateur de génie, l’autre modeste comptable, décident de monter une arnaque aux monuments aux morts. Dans la France des années folles, l’entreprise va se révéler aussi dangereuse que spectaculaire..

 

Cinéma CGR Saint-Louis
11 Rue Maréchal Joffre, 64000 Pau

Tarif normal : 10,00 €
Tarif Le Club : 8,00 € (personnes détentrices de la carte CGR "Le Club")
Tarif réduit (étudiants) : 5,00 €

Jeudi d’ITEM – Jean-François Soulet, le 13 mars 2025

Jean-François Soulet, Professeur émérite en Histoire contemporaine à l’Université Toulouse Jean-Jaurès, interviendra dans le cadre des Jeudis d’ITEM, le 13 mars 2025 à partir de 14h en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

En marge de sa présentation de son ouvrage, notre invité évoquera lors de sa conférence  Un journaliste, homme politique et résistant du Sud-Ouest : Pierre Dumas (1891-1968).

Pour assister à la conférence à distance, cliquez ici

Exposition virtuelle “L’ Europe de Fantômas”

Crimonocorpus, Musée d’histoire de la justice, des crimes et des peines (UAR 3726 Humanités numériques et Histoire de la justice-CNRS/Archives Nationales) vient de mettre en ligne une nouvelle exposition virtuelle dédiée à “L’Europe de Fantômas“, réalisée par Loïc Artiaga, professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Pau et des Pau de l’Adour.

Figure majeure du Paris de la Belle Époque, Fantômas embrasse, aussi, une histoire européenne. À coups de tirages spectaculaires et de formules sanglantes, le « Génie du crime » passionne, incarnant sous le masque noir la pulsion de transgression et de violence de son temps. Parmi les personnages nés de la culture de masse au début du XXe siècle, sa postérité est rare. Il suffit pour s’en persuader de constater le peu de cas que l’histoire éditoriale et littéraire fait des œuvres de Gustave Le Rouge, de Léon Sazie ou d’André Couvreur, ou plus largement, de l’ensemble des collections prisées par le lectorat populaire.

C’est cependant une autre histoire dans laquelle cette exposition invite à plonger. Ou plutôt, c’est à une autre échelle qu’elle invite à questionner le mythe du « Maître de l’Effroi ». Car d’Almeria à Saint-Pétersbourg, le personnage provoque un même spasme. Non seulement ses aventures sont traduites, partout, et adaptées au cinéma, mais Fantômas inspire aussi une foultitude de clones, dérivant son nom – Fansomas, Fanthomas, etc. Cette masse suscite des livres, des spectacles, des films, en nombre. Il n’est pas interdit de penser que le personnage créé par Souvestre et Alain procède, lui aussi, de dérivations initiales, qui le rendraient dès l’origine solidaire d’une vaste armée de criminels. Les traces sont minces pour documenter ces univers de fiction, à la fois si puissamment implantés dans les imaginaires de leur temps et, matériellement, si fragiles. Les petites collections populaires sont aujourd’hui difficiles à reconstituer, la majorité des films de l’avant-guerre sont perdus. Des spectacles dramatiques ou musicaux qu’inspire Fantômas, il ne reste que quelques affiches, des annonces de presse, parfois un livret, un fond de scène.

Cette saisie continentale permet d’interroger une fascination plus générale pour le crime, mais aussi de comprendre comment fonctionnent les industries culturelles d’avant la Première Guerre mondiale. La circulation sauvage de ce héros cynique et brutal, dont le récit sape les fondements narratifs classiques du detective novel, révèle la porosité des imaginaires européens, les angoisses collectives, mais aussi la façon dont les fictions populaires offrent une représentation des sociétés du vieux Continent. Profitant des faiblesses d’un droit d’auteur dépassé par la rapidité des adaptations et l’essor de l’industrie du cinéma, différents entrepreneurs de fictions apparaissent dans les archives. L’examen de leurs actions montre comment la justice a parfois été requise pour réguler la prolifération des fictions criminelles. Invariablement Fantômas s’échappe, mettant en déroute toutes les polices. Réinterprété, il renaît en Europe au tournant des années 1960, sous d’autres noms. Il donne corps, une fois encore, aux troubles et fantasmes de l’époque.

Indispensables et indésirables. Les travailleurs coloniaux de la Grande Guerre

Par Laurent Dornel, professeur des universités en histoire contemporaine à l’université de Pau et des Pays de l’Adour (ITEM UR3002) 

Parution aux Éditions La Découverte.

Présentation

Quelques mois après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, le gouvernement français décide de mobiliser des dizaines de milliers de travailleurs dans les colonies afin de pallier la grave pénurie de main-d’œuvre en métropole. Il s’agit d’organiser non seulement leur recrutement aux quatre coins de l’Empire – en Indochine, à Madagascar, en Afrique du Nord, et jusqu’en Chine –, mais aussi leur acheminement, leur affectation professionnelle et leur gestion quotidienne.
Cette vaste entreprise, première expérience d’immigration ” organisée “, conduit quelque 220 000 hommes dans les usines et dans les exploitations agricoles de l’Hexagone. Et elle secoue en profondeur l’ordre racial et les habitudes coloniales héritées du XIXe siècle.
Les nouvelles circulations impériales font en effet émerger des problèmes inédits. Afin d’assurer la continuité de l’autorité coloniale, comment adapter le régime de l’indigénat en métropole ? Comment empêcher que ces travailleurs transplantés ne s’affranchissent du nouvel ordre disciplinaire que l’administration s’efforce de leur imposer ? Comment prévenir les amours interraciales qui subvertissent radicalement la domination coloniale ? Et que faire des enfants métis qui naissent en métropole ?
Alors que la participation des soldats mobilisés dans l’Empire français à partir de 1914 est désormais bien documentée, le sort des travailleurs coloniaux de la Grande Guerre, perçus comme à la fois indispensables et indésirables, demeure largement méconnu. À l’aide d’archives inédites, Laurent Dornel ouvre un nouveau pan historiographique et éclaire un épisode qui a durablement marqué l’histoire des migrations vers l’Hexagone.

Caractéristiques techniques

Éditions La Découverte
Collection : Sciences humaines
Parutions : 30/01/2025
ISBN : 9782348081545
ISBN numérique : 9782348081552
Nb de pages : 350
Dimensions : 15.4 * 24.0 cm
Version papier : 23.00 €
Version numérique : 16.99 €

 

 

Colloque Exilés, réfugiés, étrangers en France (1848-1986)

Sous la direction de Laurent Dornel (ITEM UR3002-UPPA)

La France a longtemps été réputée comme une terre d’asile pour les proscrits, les exilés et les étrangers. Depuis la fin du XIXe siècle néanmoins, l’immigration – réponse à une atonie démographique ancienne – est construite comme un problème avant tout politique et de plus en plus comme un danger menaçant la société et l’identité françaises. Depuis une quarantaine d’années, elle est même au cœur de programmes et de discours qui ont fait des étrangers des boucs émissaires responsables d’une large partie des maux de notre pays. Depuis une quarantaine d’années aussi, l’histoire de l’immigration, des réfugiés et des exilés s’est structurée en un champ disciplinaire autonome et dynamique.

Précédé par une conférence inaugurale prononcée par François Héran (professeur au Collège de France) à l’auditorium de la médiathèque André-Labarrère de Pau, ce colloque sera notamment l’occasion de faire un bilan scientifique et d’en valoriser quelques aspects auprès du grand public. Est prévue en outre la présentation à la bibliothèque universitaire d’une exposition mobile reprenant l’exposition permanente du Musée national de l’histoire de l’immigration.

PROGRAMME

Télécharger le programme

5 février 2025
Auditorium de la médiathèque André-Labarrère de Pau 

18h-19h30 Conférence inaugurale de François Héran
L’immigration en France : faits et opinions 

6 février 2025
Amphithéâtre de la Présidence, Université de Pau et des Pays de l’Adour

Ouverture : Delphine Diaz et Laurent Dornel

Session « Jalons historiographiques » — Présidence François Héran
  • 9h30-9h50 Philippe Rygiel (PR, ENS Lyon)
    Ecrire l’histoire des migrations
  • 9h50-10h10 Linda Guerry (docteure en histoire, chercheuse contractuelle)
    Femmes, familles et genre dans l’histoire des migrations : approches et renouvellements historiographiques 
  • 10h10-10h30 Céline Regnard (PR, Aix-Marseille)
    La France, une terre de transit migratoire 

10h30-11h  Discussion
11h-11h30  Pause

Session « Exil et asile dans la France contemporaine » (1/2) – Présidence : Sylvie Aprile
  • 11h30-11h50 Antonin Durand (MCF, Sorbonne-Université)
    Vivre loin des siens : famille et exil au long XIXe siècle 
  • 11h50-12h10 Delphine Diaz (MCF HDR, Reims / IUF)
    Vivre en exil, devenir ou rester un réfugié, France, 1848-années 1860

12h10-12h30  Discussion
12h30-14h  Pause déjeuner

Session « Exil et asile dans la France contemporaine » (2/2) – Présidence : Loïc Artiaga
  • 14h-14h20 Marianne Amar (historienne, conseillère scientifique, MNHI)
    Exilés, réfugiés et étrangers en France : une histoire visuelle 
  • 14h20-14h40 Dzovinar Kévonian (PR, Caen)
    Administrer l’asile en France, 1960-1990 

14h40-15h  Discussion
15h-15h20  Pause

Session « Travail migrant » — Présidence Philippe Rygiel
  • 15h20-15h40 Théo Guidat (doctorant en sociologie, ATER Reims)
    Patronats et immigration en France, 1871-1986
  • 15h40-16h Sylvie Aprile (PR, Nanterre)
    Les femmes migrantes polonaises dans les campagnes entre les deux guerres
  • 16h-16h20 Laure Pitti (PR, Sorbonne Paris Nord)
    Des subalternes par excellence ? Travailleurs algériens dans l’industrie automobile de la France des Trente Glorieuses 
  • 16h20-16h40 Juliette Ronsin (doctorante, ATER, Paris 1)
    L’immigration yougoslave à Belfort-Montbéliard des années 1960 à nos jours, des trajectoires au prisme des politiques de recrutement  

16h40-17h15  Discussion

  • 17h15-18h Patrick Weil (DR, CNRS-Paris 1)
    Quelques idées reçues sur l’histoire de l’immigration (en visio)

7 février 2025
Amphithéâtre de la Présidence, Université de Pau et des Pays de l’Adour

Session « Indésirables » — Présidence Olivier Lecucq
  • 9h30-9h50 Ronan Richard (Docteur en histoire, Rennes 2)
    La notion d’indésirable en contexte de guerre. L’exemple de la Première Guerre mondiale
  • 9h50-10h10 Roxane Bonnardel-Mira (Post-doctorante, Padoue)
    Le marché de l’identité et le contrôle des migrations à Paris dans les années 1920
  • 10h10-10h30 Aurélie Audeval (CPJ, Lille)
    La figure de l’indésirable dans l’entre-deux-guerres en France 

10h30-11h  Discussion
11h-11h30  Pause

  • 11h30-11h50 Adèle Sutre (post-doctorante, ICM)
     La construction du “Tsigane” comme figure de l’étranger (1870-1950) 
  • 11h50-12h10 Yvan Gastaut (MCF, Nice)
    Une histoire du racisme en France 

12h10-12h30  Discussion
12h30-14h  Pause déjeuner

  • 14h-14h20 Claire Zalc (DR, CNRS-Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
    Naturaliser, dénaturaliser : ruptures et continuités (1927-1944)  (en visio)
Session « Des migrations désirées ? » — Présidence : Marianne Amar
  • 14h20-14h40 Stéphane Mourlane (MCF HDR, Aix-Marseille) 
    L’italianité à l’épreuve de la migration en France 
  • 14h40-15h Victor Pereira (MCF, Lisbonne)
    Des travailleurs “désirés” ? Les Portugais en France 
  • 15h-15h20 Gabriel Peronneau (doctorant en histoire, Poitiers-UPPA)
    À la recherche du cosmopolitisme rural 

15h20-15h40  Discussion
15h40-15h50  Pause

Session « Migrations coloniales” – Présidence : Laure Pitti
  • 15h50-16h10 Laurent Dornel (PR, UPPA)
    Comment l’immigration coloniale est-elle devenue indésirable ?
  • 16h10-16h30 Vincent Bollénot (MCF, Caen)
    Expulser les colonisés de France : d’une mesure de répression politique à l’invention
    d’une variable d’ajustement économique

16h30-16h50 Discussion

Contact

laurent.dornel@univ-pau.fr

Retrouvez la captation vidéo du colloque sur : 
Médiakiosque