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AAC – Journée d’étude Patrimoines et guerres au XXIème siècle : entre protections, conservations et médiations

Présentation/Résumé


Cette journée d’étude se tiendra le 24 avril 2026 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour et propose d’explorer la question de la relation entre les patrimoines et les conflits au XXIème siècle. Cet événement scientifique est organisé par les étudiants du master 2 Patrimoine & musées parcours Valorisation et médiation des patrimoines de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour. Il s’agit, dans le cadre de cette manifestation, de questionner les enjeux liés aux patrimoines en temps de guerre et après les conflits. Cette réflexion s’appuie sur les protections juridiques, les méthodes de conservations et les médiations auprès des différents publics au sein d’institutions et d’espaces géographiques variés.

Argumentaire

L’objectif de cette journée est de questionner, par le biais d’une approche transdisciplinaire, l’expression d’un lien entre la protection et la valorisation patrimoniale dans le paysage institutionnel, social, politique, culturel et juridique des sociétés actuelles.

Cette journée d’étude se veut transdisciplinaire. Ainsi, l’apport de chaque discipline permettra de décentrer les conceptions et les réflexions en apportant des points de vue, des approches et des méthodes différentes. L’intérêt réside dans le dialogue naissant des confrontations des différentes sources et disciplines.

Dans un contexte de conflits permanents et émergents, les questions patrimoniales sont de plus en plus présentes sur la scène internationale et au cœur des institutions.

La notion de patrimoine est largement partagée, mais chaque pays en propose une définition et une perception qui lui est propre. Il n’est plus envisagé comme une entité unique, mais comme une pluralité, amenant à parler des patrimoines. En France, le Code du Patrimoine, dans son article 1, le définit comme : « l’ensemble des biens, immobiliers ou mobiliers, relevant de la propriété publique ou privée, qui présentent un intérêt historique, artistique, archéologique, esthétique, scientifique ou technique. Il s’entend également des éléments du patrimoine culturel immatériel, au sens de l’article 2 de la convention internationale pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, adoptée à Paris le 17 octobre 2003 et du patrimoine linguistique, constitué de la langue française et des langues régionales. L’État et les collectivités territoriales concourent à l’enseignement, à la diffusion et à la promotion de ces langues. »

Le terme patrimoine renvoie à ce qui est transmis d’une génération à l’autre. Cette idée implique un devoir de continuité. Il participe ainsi à la construction de l’identité des individus et, plus largement, de celle des communautés, qu’elles soient nationales ou non. Il contribue également au rayonnement des sociétés. Toutefois, en période de conflit armé, les patrimoines peuvent devenir des instruments d’oppression et de domination. Ces derniers sont alors mobilisés comme des outils de propagande visant à légitimer un affrontement. À l’inverse, leur destruction peut être utilisée comme un moyen de contraindre l’adversaire. Les atteintes portées aux patrimoines affectent non seulement les populations locales, mais également l’ensemble de la communauté internationale. La destruction de Palmyre en constitue un exemple emblématique : la cité, inscrite au patrimoine mondial de l’humanité, a été en partie détruite par l’État islamique, suscitant une vive émotion à l’échelle mondiale (Crogiez-Pétrequin, 2025). Plus récemment, à la suite de l’éclatement du conflit russo-ukrainien, la cathédrale de la Transfiguration à Odessa a été bombardée en 2023. Dernièrement encore, la bande de Gaza a été le théâtre d’une destruction massive du patrimoine, qu’il soit matériel ou immatériel (Slitine, 2024). Ces attaques dirigées contre ces derniers traduisent une volonté délibérée d’affaiblir l’identité de l’adversaire.

Les atteintes portées aux patrimoines ne concernent pas uniquement les conflits armés directs, mais s’inscrivent également dans des contextes de guerres dites « froides », de conflits indirects ou de situations de tensions impliquant une pluralité d’acteurs, qu’ils soient étatiques ou non étatiques. Ces dynamiques s’observent aussi bien pendant les affrontements qu’au cours des périodes de post-conflit, marquées par des répressions politiques, sociales ou culturelles visant certaines populations. Dans ces contextes, la destruction du patrimoine, et plus particulièrement du culturel immatériel, devient un moyen de réduire au silence des minorités ou des groupes marginalisés. Les exemples du Rwanda ou encore du conflit chypriote opposant les communautés grecque et turque illustrent cette volonté d’effacement culturel au sein même d’un territoire (Pouillès Garonzi, 2020). Celle-ci s’exerce parfois sans affrontement armé ouvert, mais à travers des mécanismes de domination internes. La notion de guerre renvoie ainsi à une réalité plus large que le seul affrontement militaire : elle englobe les conflits civils, les périodes de post-guerre qui s’inscrivent dans la durée, ainsi que les traumatismes persistants au sein des sociétés concernées. Par ailleurs, ces phases de reconstruction peuvent également donner lieu, plusieurs années après la fin des conflits, à une résurgence et à une revalorisation de patrimoines liés à la guerre. Cette mise en lumière tardive des patrimoines conflictuels participe alors à la reconstruction des mémoires collectives et à la reconnaissance des populations affectées, faisant de celui-ci un levier de résilience et de transmission.

Depuis une dizaine d’années, les conflits armés connaissent une recrudescence sur la scène internationale. Désormais récurrents, ils touchent l’ensemble des continents et affectent directement les patrimoines. Aucun type n’est épargné : le patrimoine matériel, les paysages naturels, ainsi que le culturel immatériel sont tous concernés par les destructions, les dégradations ou les disparitions liées aux conflits (Zunino, 2020). Face à ces atteintes multiples, se pose la question des dispositifs de protection existants, tant à l’échelle internationale que nationale, et de leur capacité réelle à les préserver en temps de guerre et de post-conflit (Nicolas, 2016). Il s’agit alors d’interroger les cadres juridiques mis en place : les juridictions les plus anciennes sont-elles encore respectées ? Exercent-elles un impact effectif et dissuasif ? Ou révèlent-elles aujourd’hui leurs limites ?

Cette réflexion conduit également à s’interroger sur l’émergence de nouveaux instruments juridiques destinés à pallier les insuffisances des dispositifs existants. Certaines normes, telles que la Charte de Venise, relèvent davantage de la recommandation que de la contrainte juridique, ne disposant ni de caractère répressif ni de mécanismes de sanction. Dès lors, la question se pose de la nécessité de renforcer les outils de protection par des textes plus contraignants, à l’image de certaines résolutions des Nations Unies, notamment les résolutions 2100 et 2347, ou encore de la Convention de La Haye. Ces textes s’inscrivent dans un cadre juridique plus large, élaboré à partir de l’après-Seconde Guerre mondiale, marqué par le principe du « plus jamais ça », et visant à instaurer un système international de protection du patrimoine, relayé par des législations nationales (Négri et Schlanger, 2024).

Toutefois, près de 80 ans après la Seconde Guerre mondiale, l’efficacité de ces dispositifs mérite d’être questionnée. Ces mesures sont-elles encore pleinement respectées ? Permettent-elles réellement de dissuader les États et les acteurs armés de s’en prendre aux patrimoines ? Assurent-elles une protection suffisante contre le pillage, la destruction et le trafic des biens culturels ? Plus largement, l’ensemble des mécanismes mis en place pour garantir la conservation des objets, des pratiques et des espaces patrimoniaux demeure-t-il adapté aux réalités contemporaines des conflits ? Ces cadres juridiques sont-ils complets, actualisés et appliqués de manière effective, ou relèvent-ils d’une application au cas par cas, révélant ainsi leurs fragilités ?

Si le cadre juridique constitue un premier niveau de protection, il ne saurait à lui seul garantir la sauvegarde effective du patrimoine en temps de conflit. Cette protection repose, également, sur les pratiques concrètes de conservation mises en œuvre par les institutions patrimoniales.

En effet, la conservation est au cœur des missions des institutions patrimoniales. Elle regroupe l’ensemble des actions visant à assurer la préservation des biens culturels, depuis leur identification jusqu’à leur transmission. Elle comprend notamment la mise en réserve des objets, le récolement, l’établissement des inventaires, les opérations de restauration, ainsi que l’ensemble des études scientifiques et techniques menées autour des œuvres. Ces démarches permettent non seulement de mieux connaître les objets, mais aussi d’en garantir la pérennité matérielle. La conservation inclut également la conservation préventive, qui vise à limiter les risques de dégradation avant même toute intervention curative. Toutefois, dans un contexte de conflit armé, cette approche se heurte à de nombreuses contraintes : l’urgence prime alors sur la prévention, et l’objectif devient de sauver les biens les plus emblématiques ou les plus menacés (Brun et Delestre, 2022). Dans ces situations extrêmes, la conservation débute parfois dès le déclenchement du conflit, voire directement sur le champ de bataille, grâce à l’intervention d’unités militaires spécialisées dont la mission est d’assurer la protection physique du patrimoine (Leloup, 2020).

Toutefois, la protection du patrimoine ne se résume pas à sa seule conservation matérielle. Elle implique également un travail de transmission, d’interprétation et d’appropriation constituant les enjeux de la médiation.

De fait, la médiation s’adresse à l’ensemble des publics, qu’il s’agisse d’adultes, d’enfants ou de publics dits empêchés, dans une acception volontairement large et inclusive du terme « public ». La médiation vise ainsi à établir un lien entre les patrimoines et les visiteurs, en adaptant les discours, les supports et les dispositifs afin de les rendre compréhensibles et audibles par et pour tous. Il ne s’agit pas seulement de transmettre des savoirs, mais de les traduire de manière intelligible, en tenant compte des niveaux de compréhension, des attentes et des sensibilités des différents publics. Dans les contextes de post-guerre, la médiation revêt une dimension particulière, puisqu’elle doit composer avec des mémoires encore sensibles, des traumatismes collectifs et des récits parfois conflictuels. Les institutions patrimoniales, les communautés, les collectivités territoriales et les États sont alors amenés à concevoir des dispositifs de médiation spécifiques, capables de présenter ces patrimoines marqués par la violence sans les figer dans une lecture unique. À travers des expositions, des parcours de visite, des actions éducatives ou des dispositifs participatifs, ces acteurs publics cherchent à accompagner les sociétés dans la compréhension du passé et à favoriser le dialogue (Guzin Lukic, 2004). La médiation devient ainsi, un outil essentiel pour aborder les patrimoines issus des conflits, en permettant leur mise en récit, leur transmission et leur appropriation, tout en prenant en compte les enjeux politiques et sociaux aux situations de post-conflit (Golonka, 2024).

Ainsi, l’étude des patrimoines en contexte de conflit armé et de post-conflit met en lumière l’étroite interdépendance entre les cadres juridiques, les pratiques de conservation et les dispositifs de médiation portés par les institutions culturelles. La protection du patrimoine ne peut être envisagée de manière isolée : elle repose sur un ensemble de normes internationales et nationales, élaborées dans l’après-guerre afin de prévenir les destructions et de limiter les atteintes aux biens culturels, mais dont l’efficacité et l’application demeurent aujourd’hui questionnées face à la multiplication et à la complexification des conflits contemporains. Ces cadres juridiques constituent néanmoins le socle à partir duquel s’organisent les actions de conservation, qu’il s’agisse de mesures d’urgence mises en œuvre dès l’éclatement des conflits ou de politiques de préservation et de restauration inscrites dans le temps long de la reconstruction. Parallèlement, la médiation apparaît comme un levier essentiel pour donner sens à ces patrimoines fragilisés, en particulier dans les contextes de post-guerre marqués par des mémoires sensibles et des traumatismes persistants. En rendant les patrimoines accessibles, les communautés, les institutions, les collectivités territoriales et les États participent à la transmission des savoirs, à la reconnaissance des expériences vécues et à la reconstruction des identités collectives. La conservation et la médiation s’inscrivent ainsi dans une dynamique complémentaire, soutenue par les dispositifs juridiques, faisant du patrimoine à la fois un enjeu de protection, un outil de résilience et un vecteur de dialogue au sein des sociétés contemporaines confrontées aux héritages des conflits.

A partir de ces éléments, nous pouvons alors entrevoir des pistes d’analyses stimulantes. À cette occasion, nous tenterons de croiser les réflexions autour de ces sujets à la lumière des enjeux actuels de nos sociétés.

Comment les textes juridiques assurent-ils la protection des patrimoines ? Comment évoluent-ils ?
● Protections juridiques du patrimoine culturel ;
● Géopolitiques des patrimoines ;
● Patrimoine culturel mondial en péril ;
● L’utilisation idéologique des patrimoines en temps de conflit ;
● Génocide culturel ;

Face à l’urgence, que faut-il conserver et quels en sont les critères ? Quels sont les moyens mis en place pour la conservation après les conflits?
● Conservation et prise de conscience des patrimoines en danger ;
● Choix de conservation des patrimoines en péril ;
● Les moyens de conservation des patrimoines dans les zones de conflits;
● Les préservations et destructions du patrimoine archéologique dans les zones de conflit ;
● Protections des patrimoines : les moyens humains, financiers et matériels mis en oeuvre ;
● L’apport de l’archéologie sur la connaissance des conflits ;
● Traitement des espaces naturels en période de guerre et post-guerre ;
● Traitement de l’urbanisme en période de guerre et post-guerre ;
● Métamorphose et réappropriation des espaces ;

Dans quelle mesure la médiation patrimoniale constitue-t-elle un levier essentiel pour la valorisation et l’appropriation des patrimoines issus des conflits, tout en prenant en compte la pluralité des acteurs, des dispositifs et des publics ?
● Choix de médiation autour des conflits et de leurs patrimoines ;
● La place des individus dans la médiation des conflits ;
● Médiation culturelle des conflits ;
● Médiation des conflits par l’art ;
● Médiation numérique pour la conservation et la représentation des conflits ;
● Education Artistique et Culturelle ;
● Discours historique et transmission scolaire ;
● Discours historique et appropriation artistique ;
● Représentations contemporaines des conflits dans l’art audiovisuel et vivant ou le divertissement (cinéma, jeux vidéo, littérature, théâtre, etc.).

Qui détient la légitimité et la responsabilité dans les questions juridiques, de conservations et de médiations ?

Bibliographie

Bassirou O. (2022), « Les biens culturels dans les résolutions du Conseil de sécurité : la sauvegarde de l’identité des peuples à travers la mémoire blessée », Civitas Europa, n° 48-1, p.83-100.

Billard C. (dir.) [2024], « Archéologie des conflits contemporains, Revue archéologique de l’Ouest », Presses Universitaires de Rennes, Hors-Série n°13.

Bocquet D. (2010) « Dresde : reconstruction, processus de patrimonialisation et investissement civique », dans Harismendy P. (dir.), Rénovation urbaine et patrimoines, Saint-Brieuc, Rencontres urbaines de Mazier, p. 132-144.


Brigode S. et Najjar I. (2025), « Conflits armés et patrimoine », Regards croisés sur l’économie, n° 36-1, p. 227-234.DOI : https://doi-org.rproxy.univ-pau.fr/10.3917/rce.036.0227.


Brun Y. et Delestre X. (2022) « La sauvegarde du patrimoine archéologique : un impératif urgent », Archéologia, Hors-série, n°39, p. 14-15.


Crogiez-Pétrequin S. (2025), « Introduction. Palmyre-Tadmor : le patrimoine culturel en guerre », Les Cahiers d’EMAM, n°36. DOI : https://doi.org/10.4000/131ke.


Elter René (dir.) (2025), Gaza, comment transmettre le patrimoine : le programme Intiqal, Edition Rive Neuve, Paris.


Even-Zohar I. (2017), « Le patrimoine qui attise les conflits », Ethnologies, n° 39-1, p.251-264. DOI : https://doi.org/10.7202/1051063ar.


Golonka J. (2024) « Expériences immersives et médiations mémorielles. Une approche infocommunicationnelle des reconstitutions des tranchées de la Première Guerre mondiale »,nCulture & Musées, n° 44, p. 200-206. DOI : https://doi.org/10.4000/12svw.


Guzin Lukic N. (2004), « Patrimoine, musée et médiation », dans Guilebert L., Médiations et francophonie interculturelle, Québec, Presses de l’université Laval p. 139-157.


Leloup, M. (2020), « Négocier l’élargissement de la sécurité à l’ONU : la protection du patrimoine culturel par les opérations de maintien de la paix. », Négociations, n° 34-2, p. 95-109. DOI : https://doi.org/10.3917/neg.034.0095.


Leloup M. (2019), « La formation des casques bleus à la protection des biens culturels au Mali, une révolution ? », Cahiers d’histoire, n°142, p. 61-75.


Michel V. (2020), « Le trafic illicite des biens culturels dans les pays en conflit. De l’identification des objets : la judiciarisation des affaires », Patrimoines, la revue de l’INP, n° 15, p. 58-65.


Neglia G., Angrisano M., Mecca I. et Fabbrocino F. (2024), « Patrimoine culturel en péril dans, les conflits mondiaux : contribution des outils numériques à sa préservation », Heritage, ,n° 7-11, p. 6343-6365. DOI : https://doi.org/10.3390/heritage7110297.


Nicolas M. (2016), « Le procès de Tombouctou : Un tournant historique ? », La Revue des droits de l’homme. DOI : https://doi.org/10.4000/revdh.2109.


Négri V. (dir.) (2014), Le Patrimoine culturel, cible des conflits armés de la guerre civile espagnole aux guerres du 21e siècle, Bruxelles, Bruylant.

Négri V. et Schlanger N. (dir.) [2024], 1941. Genèse et développements d’une loi sur l’archéologie, Paris, La Documentation française.


Pouillès Garonzi M. (2020), « Géopolitique du patrimoine culturel immatériel sur l’île de Chypre, l’exemple linguistique », Norois, n° 256-3, p. 119-132. DOI : https://doi.org/10.4000/norois.10398.


Slitine, M. (2024), « Gaza : un culturicide sous nos yeux. Quand Israël anéantit la culture palestinienne. », Revue du Crieur, n°25-2, p. 42-53. DOI : https://doi.org/10.3917/crieu.025.0042.


Zunino B. (2020), « Le patrimoine culturel, enjeu des guerres en Europe à l’époque contemporaine », Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe.

Modalités de soumission

La date limite de soumission des communications est fixée au 24 mars 2026. Les communications (1 page, soit environ 500 mots) devront être envoyées avec une courte présentation de l’intervenant potentiel à m2patrimoinemusees.uppa@gmail.com

Comité d’organisation

L’ensemble des étudiants du master 2 Patrimoine & musées parcours Valorisation et médiation des patrimoines de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Téléchargez l’ appel à communication 

Clara Gonzalez – Soutenance de thèse

Madame Clara Gonzalez, candidate au doctorat d’Histoire de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour,

soutiendra publiquement sa thèse intitulée:

Mémoire des guerres des XIXe et XXe siècles : un monde de patrimonialisation communale des constructions commémoratives – Expérimentation dans les Pays de l’Adour

Dirigée par Laurent Jalabert, cette soutenance aura lieu le 2 décembre 2025 à 14h00 en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie  l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Composition du jury 

  • M. Laurent JALABERT, Professeur des universités – Université de Pau et des Pays de l’Adour (Directeur de thèse)
  • M. Laurent JALABERT, Maître de conférences HDR – Université de Lorraine (Rapporteur)
  • M. Philippe NIVET, Professeur des universités – Université de Picardie Jules-Verne (Rapporteur)
  • M. Loïc ARTIGAA, Professeur des universités – Université Paris-Saclay (Examinatrice)
  • Mme Emmanuelle PORTUGAL, Docteur – Université Paris-Saclay (Examinatrice)
  • M. Arnaud PAPILLON, Cadre scientifique – Office national des combattants et des victimes de guerre (ONAC-VG) (Examinateur)

Résumé

Les réflexions et questionnements autour de la mémoire et de sa transmission peuvent faire l’objet de débats, mais sont de plus en plus au cœur de l’actualité dans nos sociétés. Cela peut se justifier par l’éloignement temporel entre certains événements et les nouvelles générations mais aussi avec la disparition des témoins et descendants directs.
Les constructions commémoratives sont présentes dans l’espace public pour nous rappeler les conflits, ici les conflits des XIXe et XXe siècles impliquant la France. Cependant, ces lieux du souvenir, tels que les monuments aux morts, qui sont pourtant des témoins forts de l’histoire commune, mobilisent peu les citoyens. Ainsi, l’objet du travail proposé est d’interroger l’évaporation mémorielle des conflits en question et d’apporter des connaissances historiques en tirant parti des témoignages de guerre. Cela se traduit par la valorisation et la patrimonialisation des monuments commémoratifs, en développant des outils de connaissance et de transmission, notamment pédagogiques. Ce patrimoine mémoriel peut jouer un rôle fondamental ; il peut être un point de départ de sensibilisation, notamment auprès des jeunes générations. En effet, rattacher des lieux physiques à des événements historiques pourrait permettre de les expliquer, à partir de supports matériels et modernes, et de communiquer sur ces événements et les valeurs qui s’y rattachent. À l’occasion du centenaire de la construction des monuments aux morts, nous avons souhaité traiter la mémoire des guerres des XIXe et XXe siècles à travers la patrimonialisation des constructions commémoratives dans les territoires des Pays de l’Adour (Pyrénées-Atlantiques, Landes, Hautes-Pyrénées, Gers). Comment mettre en patrimoine ces conflits aux fins de favoriser une prise de conscience et la transmission aux générations futures ?

 

Colloque – L’art dans les camps et ghettos (1933–1945)

20-22 octobre 2025
Lieux : Francfort-sur-le-Main ; Exilarchiv – DNB / Université Goethe de Francfort-sur-le-Main

S’inscrivant dans le cadre du projet « Musicagurs » co-financé par le programme CERV de la commission européenne, ce colloque est l’un des volets du projet général visant à relier l’art, l’histoire et la mémoire des camps à l’échelle européenne dans une triple logique : de médiation au travers d’échanges tripartites de lycéens ( France, Allemagne, Espagne), de transmission via des conférences-concerts de l’ensemble « Mémoires musicales » et d’une approche scientifique au travers de ce colloque.

Ce colloque réunira chercheurs ou chercheuses et artistes, afin d’explorer les nouveaux espaces qui peuvent naître du dialogue entre les arts et les sciences humaines et sociales. Il permettra de croiser les regards d’artistes (musiciens, plasticiens, danseurs, comédiens ou écrivains) et de chercheurs ou chercheuses (dans les domaines des sciences historiques et sociales) sur la problématique de l’Art dans les camps et ghettos en confrontant leurs visions sur un même objet d’étude. Mettant en lumière les convergences et les divergences, cette confrontation permettra de dépasser la contradiction apparente entre l’art et la science pour explorer des postures interactives et créer des méthodologies nouvelles.

 

PROGRAMME
https://ifra-francfort.fr/sites/default/files/2025-09/Tagungsprogramm.pdf

Soutenance de thèse – Philbert NKURUNZIZA

Monsieur Philbert NKURUNZIZA,

candidat au Doctorat d’Histoire de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour,

soutiendra publiquement sa thèse intitulée Aux marges de l’État, au cœur du drame. Microhistoire des massacres de Ntega et Marangara au Burundi le 12 septembre 2025 à 14h00.

Dirigée par Monsieur LAURENT JALABERT la soutenance aura lieu à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie.

Composition du jury 

M. LAURENT JALABERT, Professeur des universités, Université de Pau et des Pays de l’Adour, Directeur de thèse

M. Joseph GAHAMA, Professeur émérite Université du Burundi, Rapporteur

M. Aidan RUSSELL, Professeur Institut de hautes études internationales et du développement (IHEID), Rapporteur

Mme Sylvie HUMBERT, Professeur des universités, Université Catholique de Lille, Examinatrice

Mme Hélène DUMAS, Chargé de recherche CNRS, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Examinatrice

M. Jean Pierre CHRÉTIEN, Directeur de recherche émérite, Université Paris 1 – Panthéon Sorbonne Examinateur

M. Hervé MAUPEU, Maître de conférences, Université de Pau et des Pays de l’Adour, Examinateur

M. Christian THIBON, Professeur émérite, Université de Pau et des Pays de l’Adour Examinateur

Résumé

Les massacres d’août 1988 à Ntega et Marangara, deux communes du nord du Burundi, s’inscrivent pleinement dans l’histoire violente de ce pays. Ils surviennent dans un espace – temps assez resserré et en contexte de « paix ». Ce basculement sanglant semble avoir surpris aussi bien les tueurs que leurs victimes. En utilisant un corpus de sources orales recueillies dans une enquête – immersion et des archives diplomatiques belges et françaises, cette thèse cherche à comprendre les ressorts qui ont conduit des gens ordinaires à participer aux massacres de leurs voisins. Elle questionne comment les dynamiques sociales locales et les stratégies extérieures contribuent à mettre le psychisme social en tension pour déconditionner les individus – tueurs de l’humanité et les reconditionner à l’inhumanité. Au-delà de la manipulation ethnique, souvent essentialisée, cette recherche défend l’idée que ces acteurs de la violence conservent une autonomie relave. Ils sont capables d’accélérer, de ralentir, voire d’interrompre leurs opérations meurtrières. Cette recherche menée à l’échelle micro, analyse la capacitation meurtrière – c’est-à-dire le processus d’acquisition des savoir-faire meurtriers – et les logiques à l’œuvre dans un massacre de proximité, aux marges de l’État, au cœur de ce drame. Comprendre l’intention et la logique de ces massacres suppose dès lors d’interroger, mais aussi d’analyser, le retournement meurtrier du voisinage et les inscriptions de la mort sur les corps des victimes. Cette étude invite ainsi à repenser non seulement les mécanismes d’empathie (des souffrances), mais aussi à élaborer les stratégies de détection et de lecture des signaux faibles de la violence.

Rwanda et nous

Sous la direction d’Alexandre Millet  (ANR ITS-STORY, Laboratoire CHS, Université Paris 1 Panthéon Sorbonne) et de Christian Thibon (ITEM UPPA), l’Université de Pau et des Pays de l’Adour propose du 11 avril au 6 mai 2025 un programme culturel intitulé  « Le génocide des Tutsi au Rwanda & Nous : perspectives historiques et mémorielles ».


Programme

  • Du vendredi 11 avril au 6 mai 2025 : présentation de l’exposition intitulée « Rwanda & Nous » à la bibliothèque universitaire de l’UPPA.

Dix-huit étudiants de l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne et de l’Université européenne Viadrina de Francfort-sur-l’Oder Viadrina se sont envolés pour le Rwanda en juillet 2023 afin d’explorer les traces du génocide des Tutsi.

Ce voyage a clôturé un séminaire consacré à l’étude en regard de la Shoah et le génocide des Tutsi au Rwanda (1994), animé par Fabien Théofilakis, maître de conférences en histoire contemporaine à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne et professeur invité à la Europa-Universität Viadrina en 2023-2024.
Trente ans après le génocide des Tutsi qui a fait un million de morts en cent jours, l’exposition fait connaître la spécificité de cet événement en retraçant sur une dizaine de panneaux, les réflexions et questionnements qu’il a suscités chez des étudiants occidentaux. L’exposition a été conçue en français et en allemand.

Espace exposition de la BU de Pau / Du lundi au vendredi de 8h à 20h. Le samedi de 9h30 à 16h30. (8h-22h du mardi 22 au vendredi 25 avril, 8h30-18h du lundi 28 avril au vendredi 2 mai, 8h-22h lundi 5 et mardi 6 mai).

  • Jeudi 24 avril, 15h30-17h . Conférence dans le cadre des Jeudis d’ITEM : “Le génocide des Tutsi au Rwanda au prisme de trajectoires de femmes génocidaires “
    Conférence présentée par Juliette Bour (historienne, postdoctorante à l’Université d’Antwerp) dont le sujet portera sur sa thèse intitulée
    « ”Comme des hommes” ? : trajectoires militantes de femmes politiques impliquées dans le génocide perpétré contre les Tutsi du Rwanda »,  soutenue à l’EHESS en 2024 sous la direction de Stéphane Audouin-Rouzeau.

Discutants : Alexandre Millet (introduction de la conférence et de la discussion), Christian Thibon , Philibert NKurunziza

 

 

Journée d’ITEM – Delphine Diaz, 16 janvier 2025

Mme Delphine Diaz, maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l’Université de Reims Champagne-Ardenne, interviendra lors de la séance des Jeudis d’ITEM du 16 janvier 2025.

Sa conférence portera sur ” Les enfants étrangers dans les camps de concentration français de la Grande Guerre”.

Elle aura lieu en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, de 14h à 15h30.

Pour assister à la séance à distance, veuillez s’il vous plaît Cliquez ici

Castilla y Navarra en la Baja Edad Media

Congreso internacional : Castilla y Navarra en la Baja Edad Media : Corte, guerra y diplomacia (1350-1525)

Du 26 octobre 2023 au 27 octobre 2023

Colloque international dans le cadre du programme ANR AcroNavarre co-organisé en partenariat avec l’université Complutense de Madrid (grupo de investigacion SPOCCAST).

Facultad de Geografía e Historia
Universidad Complutense de Madrid

Argumentaire

Este Congreso aborda importantes aspectos de la historia de Castilla y Navarra entre la segunda mitad del siglo XIV y el primer tercio del siglo XVI, que raramente han constituido el foco temático principal de reuniones científicas internacionales, siendo incompleto el conocimiento de la historia de ambos territorios si no se estudia de manera conjunta y comparada. Las diversas contribuciones abordan temas relativos a las guerras que enfrentaron a ambos territorios y a sus monarquías, así como aspectos de la prolífica diplomacia existente entre ambas partes. También se presentan ponencias sobre la Corte, concretamente en momentos de convivencia entre cortesanos castellanos y navarros. Finalmente, se presentan estudios relativos a la opinión de instituciones y cronistas del entorno de la monarquía navarra sobre las relaciones entre Castilla y Navarra a fines del período abordado.

Confrontación, acuerdo, discordia y entendimiento son términos que caracterizan los diferentes aspectos que son objeto de estudio de un congreso que aporta conocimiento y reflexión sobre temas interrelacionados de la historia de Castilla y de Navarra.

Programme

Descargar programa

Jueves 26 octubre
Apertura y presentación del congreso.
16h-16h15 José Manuel Nieto Soria (UCM):
Primera sesión: Corte, guerra y diplomacia (1350-1479)
• 16h20-16h45 Philippe Charon (ADL) : Guerre et diplomatie : la résistance navarraise à l’invasion castillane de 1378.
• 16h45-17h15 Pilar Carceller Cerviño, Óscar Villarroel González (UCM): Alianças e confederaçiones: los acuerdos de Salamanca entre Castilla y Navarra en 1414.
• 17h15-17h45 Francisco de Paula Cañas Gálvez (UCM): Viajar, servir, gobernar: Las estancias de Blanca de Navarra en Castilla (1420-1441)
• Debate (17h45-18h15)
• 18h30-19h Mikel Zuza Viniegra (BGN): “No sirváis”: Carlos, príncipe de Viana y los partidarios castellanos de Juan II en Navarra.
• 19h15-19h45 Juan Boix Salvador (SEEM): Ana y Felipe de Aragón y Navarra, ¿moneda de cambio de Juan II de Aragón, rey de Navarra?
• 19h45-20h15 Debate

Viernes 27 de octubre
Segunda sesión: Guerra, diplomacia y memoria (1479-1525)
• 10h30-11h Álvaro Adot Lerga (UCM): Actividad diplomática de los reyes y las Cortes de Navarra en busca de la “reintegración” en Navarra de territorios en poder de Castilla (1479-1518)
• 11h-11h30 Dénes Harai (UPPA): La Castille dans le livre des syndics des États de Béarn (1488-1521)
• Descanso
• 11h45-12h15 Fernando Serrano Larráyoz (UAH): Para Luys de Morales […] que fue quemado […]: medicinas y tratamientos médicos para las tropas castellanas tras la toma de Amaiur (1521)
• 12h15-12h45 Philippe Chareyre (UPPA): Les relations des rois Navarrais de la maison Foix-Béarn et des monarchies ibériques d’après la chronique de Nicolas de Bordenave.
• 12h45-13h15 Debate
• 13h15 Cierre

Contact

philippe.chareyre @ univ-pau.fr

denes.harai @ univ-pau.fr

Coordinador : Álvaro ADOT LERGA   e-mail para inscripción: aadot @ ucm.es

CONCESIÓN DE AYUDAS PARA LA FINANCIACIÓN DE ACCIONES ESPECIALES DE
INVESTIGACIÓN 2023. ORGANIZACIÓN DE CONGRESOS. Proyecto AEOC9/23-1

Cahier d’histoire immédiate n° 55

“Guerres de Syrie et dynamiques kurdes (2011-2021)”

Editions CAIRN

Dossier coordonné par Laurent Dissard et Solène Poyraz

172 pages, Novembre 2021

Faire quelque chose, marquer le coup, ne pas laisser la voix à des velléités réductrices et nationalistes, voilà ce qui nous a motivés à penser ce numéro, à l’occasion des 10 ans des révolutions que l’on a appelées « arabes » mais qui ont affecté le monde et ses sociétés. En tant que chercheur.e.s, beaucoup de supposés et de raccourcis nous ont dérangés dans le traitement de ces processus, on avait donc des choses à dire, il nous restait à choisir un angle d’approche.

Solène Poyraz, politologue, travaillant sur les effets de la crise syrienne sur la Turquie, et Laurent Dissard, anthropologue de la Turquie et du Moyen-Orient, choisissent alors d’aborder une thématique cruciale qui semble avoir changé la donne dans la crise syrienne : les Kurdes. Une thématique omniprésente mais souvent traitée à travers un prisme ethnique et macro-politique, ne permettant pas de saisir les éléments du débat.

Contributeurs et contributrices de N°56

  • Christophe Batardy
  • Stéphane Frioux
  • Frédéric Cépède
  • Joseph Daher
  • Marylin Moreaux
  • Jean-François Pérousse
  • Arthur Delaporte
  • Aurélien Denizeau
  • Boris James
  • Lucile Irigoyen
  • India Ledeganck
  • Marylin Moreaux
  • Jean-François Pérousse
  • Charlotte Watelet
  • Ozcan Yilmaz

Navarra 1521-2021 Guerra, identidad y conflictividad

Jornadas de estudio internacionales

18 de septiembre 2021 (Jornada 1)

Casa de Cultura de Villava/Atarrabia 9:30-14:00


En esta jornada se presenta el caso del tercer intento de recuperación del reino, por parte de la dinastía
Albret contextualizado con las revoluciones o revueltas existentes en otros reinos peninsulares contra
Carlos V, como fue el caso de las comunidades de Castilla y las germanías de Valencia. Además, se presentan casos como el de Hungría en el que entran en guerra los partidarios de dos dinastías por la Corona de este reino, y el interesante caso de los reyes naturales de Navarra y las guerras de religión.

En el trasfondo de estas guerras se encuentran elementos identitarios en el ámbito político, religioso y social, que chocan dando lugar a varias guerras en toda Europa. Además, para el caso de Navarra se añade el componente de la guerra de independencia, iniciada en 1512 por la invasión y conquista del reino por Fernando el Católico.

Por la tarde se realizará una visita guiada a “la Pamplona de la época de la conquista de Navarra”.

 

9h45- 10h. Apertura. Unai Hualde Iglesias, Presidente del Parlamento de Navarra, Marian Pérez, miembro de la organización, Álvaro Adot, miembro del comité científico.
Moderador: Adot Lerga, Álvaro (ITEM, UPPA)
10h-10h30. Anchústegui, Esteban (UPV): Identidad y conflictividad político-social en la época de la conquista de Navarra.
10h30-11h. Vicente Blasco, Dámaso Vicente (UVA): Nacionalidad y extranjería en las Comunidades de Castilla.
11h-11h30. Valor Moncho, Pilar (UCH Cardenal Herrera): La revuelta de las germanías.
11h45-12h15 Monteano, Peio (historiador, técnico de archivos AGN): La participación de los navarros en la guerra de 1521.
12h15-12h45. Harai, Dénes (ITEM, UPPA): Una corona, dos reyes: identidad y conflictividad en Hungría.
12h45-13h15. Chareyre, Philippe (ITEM, UPPA): Los reyes de Navarra y las guerras de religión : implicaciones feudales e identitarias.
13h15-13h35. Monjo, Emilio (CIMPE): Identidad religiosa y lenguas “vulgares”: 450 aniversario de la edición del catecismo en euskera (Abc edo Christinoen instructionea) de Joanes Leizarraga.
13h35- 14h. Debate.

Laurent Dornel dans le cours de l’histoire

Laurent Dornel est intervenu dans l’émission Le Cours de l’histoire du mercredi 08 janvier 2020, de 9h-10h, sur France Culture : Série Chine-Occident, comment l’affaire a mal tourné ?,  dans l’Épisode 2 : Les travailleurs chinois pendant la Grande Guerre

 
Références
Laurent Dornel et Céline Regnard, Les Chinois dans la Grande Guerre. Des bras au service de la France, Les Indes Savantes, 144 p.
 
 
 
 
Li Ma, La Chine et la Grande Guerre, CNRS éditions.
 
 
 
 
 

Joseph Peyré: un francés de alma española

Homenaje a Joseph Peyré en el 50 aniversario de su muerte

12 de Junio de 2018

Madrid – Instituto Cervantes

Biblioteca del Instituto Cervantes, C/ Barquillo, 6
9h30 Inauguración

10h00 – 11h30 Primera Sesión – EN TORNO A LA NOVELA
Luis Beltrán (Universidad de Zaragoza) – La novela según Joseph Peyré
Leonardo Romero Tobar (Universidad de Zaragoza) – Joseph Peyré en su Une fille de Saragosse
Maria Antonia Martín Zorraquino (Universidad de Zaragoza) – Une fille de Saragosse (1957) de Joseph Peyré vista desde una perspectiva sociolingüística
Laura Palomo Alepuz (Universidad Católica de Murcia) – El personaje femenino en Roc-Gibraltar de Joseph Peyré

Debate – Pausa

12h00-13h30 Sesión 2 – LA TAUROMAQUIA
José Miguel González Soriano (Universidad Complutense de Madrid) – Joseph Peyré y Chaves Nogales: la adaptación de Juan Belmonte, matador de toros
Borja Gutiérrez (Universidad de Cantabria) – Jorge Juan, tragedia taurina. Un cuento de Peyré en la prensa española
Alberto González Troyano (Universidad de Cádiz) – Los tópicos andaluces en Sang et lumières
Eneko Lorente (Universidad del País Vasco) – Sangre, luces y sombras. Una mirada fílmica de la España de los 50

Debate – Almuerzo

16h00-17h30 Sesión 3 – OTRAS ESPAÑAS
Henry Daniel Pageaux (Université Sorbonne Nouvelle) – Otra España de Joseph Peyré : Gibraltar
Fátima Halcón (Universidad de Sevilla) – Joseph Peyré en Sevilla
Bénédicte de Buron-Brun (Université de Pau et des Pays de l’Adour) – Joseph Peyré y J. L. Ortiz de Lanzagorta: miradas cruzadas en torno a La pasión según Sevilla
Raquel Gutiérrez (Universidad de Cantabria) – Hombre y la tierra vasca en la novela de Joseph Peyré

Debate

17h30-19h00 Sesión 4 – ESPAÑA EN GUERRA
Enrique Rubio Cremades (Universidad de Alicante) – Cádiz en la Guerra de la Independencia: la novela de Joseph Peyré Las murallas de Cádiz
María Ángeles Ayala (Universidad de Alicante) – Galdós y Peyré: dos perspectivas de la batalla de Bailén
Dolores Thion Soriano-Mollá (Université de Pau et des Pays de l’Adour) – Joseph Peyré, novelista pionero de la revolución de Asturias
Christian Manso (Université de Pau et des Pays de l’Adour) – Joseph Peyré, entre dos guerras

Debate – Pausa

Salón de Actos del Instituto Cervantes, entrada por C/Barquillo, 4
19h30 DOCUMENTAL Y MESA REDONDA

• Jospeh Peyré : escritor, bearnés y humanista. (Joseph Peyré : écrivain, béarnais, humaniste), 26 minutos (VO en francés, subtitulado), Documental de Pierre Peyré (Université de Pau et des Pays de l’Adour), montado por Dominique Gautier, en la voz de Jacques Dufilho. Centre national de documentation pédagogique, 1992.
• Mesa Redonda : Joseph Peyré: España de mi corazón. Intervienen: Pierre Peyré, Christian Manso, Henri-Daniel Pageaux. Modera : Dolores Thion Soriano-Mollá.

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Georges Despaux à Buchenwald

Georges Despaux à Buchenwald
Des dessins pour l’histoire

Par Laurent Jalabert

Fils de pépiniéristes relativement prospères de Salies-du-Béarn, malheureux dans la gestion de l’entreprise familiale, Georges Despaux vit au Pays basque pendant la Deuxième Guerre mondiale. Arrêté à Bayonne le 1er février 1944, puis déporté comme prisonnier politique à Buchenwald de mai 1944 à avril 1945, il parvient comme d’autres artistes à se procurer le minimum nécessaire pour dessiner quelques scènes de la vie du camp, dans des conditions précaires, sur des feuilles de documents administratifs qu’il récupère et dont certains ont été conservées depuis sa sortie du camp au printemps 1945. Les dessins publiés dans l’ouvrage, pour beaucoup inédits, cédés à sa mort à la famille Vanmolkot qui en a autorisé la reproduction, sont un témoignage de l’horreur concentrationnaire. Accompagnés de textes de présentation brefs, ils sont avant toute chose un témoignage pour une page sombre de l’histoire européenne.

Ouvrage publié sous la direction de Laurent Jalabert, Professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour (ITEM, EA3002), avec la participation de Philippe Chareyre, Sabine Forero-Mendoza et Henrik Vanmolkot.

Cet ouvrage a été publié avec le soutien de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, de l’ONAC-VG 64, et du ministère de la Défense (GIP 70ème anniversaire de la Libération).

9782350685557
septembre 2017
128 pages

Séminaire international de formation avancée CPIM

LES CULTURES POLITIQUES DANS LA PÉNINSULE IBÉRIQUE ET AU MAGHREB  (VIIIe-XVe siècle)

Séminaire international de formation avancée – Bielle en Ossau,  2 au 5 octobre 2017

Session 2017 : le recours aux armes

Organisé par les universités de Bordeaux-Montaigne, Pau et Pays de l’Adour, Toulouse-Jean Jaurès, et leurs laboratoires respectifs, en partenariat avec l’École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), ce séminaire vise à proposer un examen croisé des cultures politiques dans la péninsule Ibérique et au Maghreb au Moyen Âge (VIIIe-XVe siècle). Dans toute la mesure du possible, et sans jamais rien retirer aux singularités des contextes respectifs, l’étude sera fondée sur une démarche résolument comparatiste et pluridisciplinaire, associant historiens, archéologues, historiens de l’art et littéraires.

Cette première édition 2017 (celles de 2018 et 2019 sont déjà programmées) portera sur la place occupée par le recours aux armes dans les cultures politiques en péninsule Ibérique et au Maghreb, du VIIIe au XVe siècle. Le choix du terrain exclut la prise en compte des violences crapuleuses (banditisme, agressions, rixes, etc.), même si la distinction n’est pas toujours facile à établir avec certaines situations qui seront étudiées. Par ailleurs, conformément à l’orientation générale de l’atelier, l’étude des pratiques et de l’imaginaire politiques sera privilégiée sur celle, plus habituelle s’agissant de ces questions, des discours et des représentations. La réflexion s’articulera autour de trois grands types d’événements : la contestation violente de l’autorité ; les affrontements armés dans le champ politique ; la guerre.

Le séminaire réunira à Bielle en vallée d’Ossau, du 2 au 5 octobre 2017,

  • six formateurs, spécialistes de la thématique : Yassir Benhima (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3) ; Arsenio Dacosta (Universidad de Salamanca) ; Sophie Gilotte (UMR 5648 CIHAM, Lyon) ; Fabienne Guillén (Université de Pau et des pays de l’Adour) ; Juan José Larrea (Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea).
  • douze doctorants ou jeunes docteurs, sélectionnés sur dossier via la plate-forme de la Casa de Velázquez. Après l’appel à candidatures, 27 dossiers ont été examinés, 12 candidats ont été retenus, majoritairement issus d’universités ibériques.
  • des étudiants de Master issus des universités organisatrices.

Chaque journée de travail sera partagée entre la présentation des travaux des jeunes chercheurs et les interventions de deux formateurs qui prononceront une conférence et animeront un atelier pratique (sur les sources, la bibliographie, les notions…etc.). Les langues de travail seront le français, l’espagnol, le portugais et l’anglais. Dans l’année suivant le séminaire, un ouvrage regroupant les contributions des formateurs, des doctorants et des jeunes docteurs sera publié.

Programme :

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Coordinateurs :
Daniel Baloup (Université Toulouse – Jean Jaurès), Yann Dejugnat (Université Bordeaux Montaigne) et Véronique Lamazou-Duplan (Université de Pau et des Pays de l’Adour).

Comité d’organisation :
Amaia Arizaleta (Université Toulouse – Jean Jaurès), David Bramoullé (Université Toulouse – Jean Jaurès), Laurent Callegarin (Casa de Velázquez), Laurence Cabrero-Ravel (Université de Pau et des Pays de l’Adour), Isabelle Cartron (Université Bordeaux Montaigne), Martine Charageat (Université Bordeaux Montaigne), Fabienne Guillén (Université de Pau et des Pays de l’Adour).

À l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, ce projet est porté par le laboratoire ITEM (EA 3002 Identités, Territoires, Expressions, Mobilités), en partenariat avec l’École doctorale SSH, le soutien de la Fédération de recherche Espace Frontière Métissage, le laboratoire Langues Littératures Civilisations de l’Arc Atlantique, le Conseil de la Recherche LLSHS.

Pour plus d’informations, site CPIM : http://ausonius.u-bordeaux3.fr/cpim

“Identités et discours : vivre et penser les situations extrêmes”

Les 16, 23 et 30 novembre 2016 dans l’amphithéâtre de la présidence, le laboratoire Les Afriques dans le monde (LAM), le laboratoire Identités, territoires, expressions, mobilités (ITEM) et le master “Histoire, civilisations, patrimoines” (HCP) de l’UFR LLSHS, proposent trois séminaires sur le thème Identités et discours : vivre et penser les situations extrêmes (Afrique centrale, Afrique des Grands lacs et Pays du Maghreb).

L’état de guerre dans les sociétés africaines conduit à penser sous un angle nouveau les situations extrêmes dans lesquelles la fragmentation des territoires et la désaffection du lien social affectent les acteurs politiques et la société civile. Quels sont les discours, les nouveaux dispositifs sociaux qui modèlent les identités multiples d’acteurs ? Il s’agit pour les intervenants, à partir des études de cas et des approches interdisciplinaires de voir, de quelle manière, les sciences sociales et humaines sont-elles aptes à appréhender « les situations extrêmes », cet objet inédit.

Les séminaires :

  • Mercredi 16 novembre 2016, Afrique centrale :
    • Abel Kouvouama, ITEM-EFM/UPPA, Ce que vivre et penser les situations extrêmes veut dire : esquisses d’analyse anthropologique et philosophique,
    • Patrice Yengo, IMAF-EHESS/ RIAM-FMSH (Paris), Anthropologie de la violence politique et guerrière au Congo-Brazzaville.

Programme – séminaire du 16 novembre 2016

  • Mercredi 23 novembre 2016, La région des grands lacs africains Burundi et République démocratique du Congo les kivu :
    • Christian Thibon, LAM, Pesanteurs structurelles, cycliques et nouvelle donne dans la Région des Grands lacs,
    • D. Banshimiyubusa,  LAM, Le Kivu, la crise burundaise et les crispations identitaires dans la crise actuelle 2015-16,
    • Libère TUMBA, LAM, Le Kivu, étude comparée des territoires Uvira Masisi Rushuru,
    • Thibault  Morelle, LAM, Le Kivu une région martyr, un état des conflits,
    • Matthieu Boloquy,  Impunity Watch, Crises, opinions publiques et perceptions des conflits dans la Région des Grands Lacs,
    • G. Gerold et M. Merino , FRS, Les échéances politiques en république démocratique du Congo,
    • Christian Thibon, LAM, Burundi une crise sans sortie ?,
    • Hervé Maupeu LAM, Retour sur déligitimation et radicalisation.

Programme-seminaire-du-23-novembre-2016

  • Mercredi 30 novembre 2016, Pays du Maghreb :
    • Abel Kouvouama ITEM-EFM/UPPA, Politique, religions et violences armées : crise  du lien social ?,
    • Abderhamanne Moussaoui, Université Lyon2, Violence meurtrière dans l’Algérie des années 1990 : enjeux, angoisses et motivations du chercheur.

Programme-seminaire-du-30-novembre-2016

Ce projet rentre dans le cadre de la fédération de recherche Espaces, frontières, métissages (FR 4153) (axe : Espaces et identités), du master “Histoire, civilisations, patrimoines” (séminaire Identités et discours) ; il est soutenu par Les Afriques dans le monde (LAM) et par l’école doctorale Sciences sociales et humanités (ED 481) de l’UPPA.