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Colloque international Patrimoine en péril dans les zones rurales et montagneuses


Programme national POPSU Eaux-Bonnes

Sous la direction de Viviane Delpech et Laurent Jalabert

2 et 3 avril 2026 (Pau/Eaux-Bonnes)

À la croisée de l’histoire de l’art et de l’architecture, de l’histoire sociale et culturelle et de l’aménagement territorial, cette manifestation interroge la problématique du patrimoine menacé de disparition au coeur d’un environnement caractérisé par de faibles peuplements humains et l’omniprésence de la nature. Le patrimoine architectural et paysager est ici abordé dans sa richesse et sa diversité typologique (cultuelle, militaire, thermale et climatique, agropastorale) aussi bien par l’observation de son état matériel et de ses dégradations que par les actions de conservation, de sauvegarde et de valorisation mises en oeuvre au sein des territoires ruraux et montagneux, grands espaces naturels animés par leur logique propre et se trouvant particulièrement concernés par les enjeux sociétaux et environnementaux du changement climatique. Les chercheurs, issus de diverses disciplines (histoire de l’art, architecture, histoire, archéologie, droit, conservation du patrimoine), mais aussi institutions et acteurs socioéconomiques, en partagent leurs analyses spécifiques et complémentaires pour décrypter les processus de patrimonialisation et leur lien avec le territoire et les identités culturelles, de même que le rapport entre la conservation matérielle du patrimoine et un milieu marqué par de fortes contraintes environnementales.

Programme

Assistez à la manifestation en visioconférence ( lien TEAMS) 

9h Accueil institutionnel :

Laurent Bordes (Président de l’UPPA)

Jean-Baptiste Marie (Directeur général, GIP-EPAU – Programme national POPSU)

Jean-Luc Braud (Maire des Eaux-Bonnes) (sous réserve)

9h30 Introduction : Viviane Delpech (Maître de conférences en histoire de l’art contemporain, UPPA) et Laurent Jalabert (Professeur d’histoire contemporaine, UPPA)

Pause

Présidence de séance : Jean-Michel Leniaud (Directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études et directeur honoraire de l’École nationale des Chartes)

  • 10h Hugues Paucot (docteur en histoire moderne, Université de Pau et des Pays de l’Adour) : La dernière bataille des fortifications de montagne : chronique d’une mort annoncée ?
  • 10h30 Dominique Fayard (directrice du Pôle d’équilibre territorial et rural du Pays Charolais-Brionnais) : Le bâti rural du Charolais-Brionnais : une disparition annoncée ?
  • 11h Jean-Pierre Isacco (doctorant en histoire moderne et contemporaine, Université de Corse) : La châtaigneraie de Castagniccia : histoire, effondrement et enjeux de sauvegarde d’un patrimoine agroforestier montagnard (XIXe-XXe siècle)
  • 11h30  Vincent Baron (doctorant en histoire, Université Versailles-Saint-Quentin) : Éduquer pour sauvegarder ? Les limites de la patrimonialisation forestière en milieu montagnard (fin XIXe siècle-1939)

Déjeuner

Présidence de séance : Anne-Marie Granet-Abisset (professeur émérite d’histoire contemporaine, Université Grenoble-Alpes)

  • 14h Arthur Grizard (docteur en architecture, Université Grenoble-Alpes) : Qualités climatiques et patrimonialisation des architectures de cure de l’arc alpin
  • 14h30  Marco Paolucci (doctorant en architecture, Università degli Studi dell’Aquila) : The Fragile Heritage of the Abruzzo Highlands
  • 15h  Adrien Péjoan (doctorant en histoire contemporaine, Université de Montpellier) : Le Balcon cerdan : trajectoire et reconversion d’un patrimoine du climatisme infantile en Cerdagne

15h30 Pause

Présidence de séance : Esteban Castañer Muñoz (professeur d’histoire de l’art contemporain, Université de Perpignan-Via Domitia)

  • 15h45 Sergio Sebastián (professeur d’architecture, Universidad de Zaragoza) : La restauration du patrimoine abandonné du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle en Aragon
  • 16h15  Benoît Pace (postdoctorant en archéologie, Université de Pau et des Pays de l’Adour) et Patricia Heiniger-Casteret (maître de conférences en ethnologie, Université de Pau et des Pays de l’Adour) : « Quand les pierres s’effondrent » – État des lieux des constructions en pierre sèche dans les Pyrénées occidentales et leurs piémonts (projet POCTEFA PETRA)
  • 16h45  Jeanne Petitpas (doctorante en architecture, ENSA Nancy) : Numériser pour mieux conserver ? Place et limites des outils numériques dans la conservation du patrimoine rural en péril

17h15 Fin de la journée

——

9h30 Accueil institutionnel 

Jean-Luc Braud (Maire des Eaux-Bonnes) (sous réserve)

Jean-Baptiste Marie (Directeur général, GIP-EPAU – Programme national POPSU)

10h-12h Viviane Delpech (UPPA), « État des lieux d’un patrimoine menacé », visite du bourg thermal des Eaux-Bonnes

Exposition Autres regards sur les Eaux-Bonnes

12h Déjeuner 

Présidence de séance : Sylvie Clarimont (professeur de géographie et aménagement du territoire, UPPA)

  • 13h30 Yannis Nacef (docteur en géographie, Université Saint-Étienne) : Trajectoire des villages abandonnés en montagne : entre ruines, patrimonialisation et mise en tourisme des restes villageois – France Italie Espagne
  • 14h Stéphane Barriquand et Élodie Mas (maître de conférences, ENSA Lyon) : Retour d’expérience : la station de Montclar (Alpes de Haute-Provence)
  • 14h30 Philippe Tanchoux (professeur de droit, Université d’Orléans) : La « Labellisation », un levier de valorisation du patrimoine rural ? Regard transversal sur les processus labellisants et les patrimoines ruraux labellisés en France

15h Pause

15h15 Table ronde animée par Laurent Jalabert (UPPA) avec la participation de la Fondation du Patrimoine (Christophe Jankowiak), CRMH-DRAC Nouvelle-Aquitaine (Aude Claret, conservatrice du patrimoine), la mairie d’Eaux-Bonnes (Jean-Luc Braud, sous réserve), Atout France (à confirmer).

16h15 Conclusion générale : Jean-Michel Leniaud (Directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études et directeur honoraire de l’École nationale des Chartes)

Comité scientifique

  • Esteban Castañer Muñoz, professeur d’histoire de l’art contemporain, Université de Perpignan-Via Domitia
  • Sylvie Clarimont, professeur de géographie et aménagement du territoire, Université de Pau et des Pays de l’Adour
  • Anne-Marie Granet-Abisset, professeur émérite d’histoire contemporaine, Université de Grenoble-Alpes
  • Ascensión Hernández Martínez, professeur de conservation et restauration du patrimoine artistique, Universidad de Zaragoza
  • Jean-Michel Leniaud, directeur d’étude à l’École Pratique des Hautes Études, directeur honoraire de l’École nationale des Chartes
  • Nicolas Meynen, maître de conférences HDR en histoire de l’art contemporain, Université de Toulouse-Jean Jaurès
  • María Pilar Poblador Muga, maître de conférences en histoire de l’art contemporain, Universidad de Zaragoza

Comité d’organisation 

  • Viviane Delpech, maître de conférences en histoire de l’art contemporain et patrimoine, Université de Pau et des Pays de l’Adour
  • Laurent Jalabert, professeur en histoire contemporaine, Université de Pau et des Pays de l’Adour

Contacts

AAC – Journée d’étude Patrimoines et guerres au XXIème siècle : entre protections, conservations et médiations

Présentation/Résumé


Cette journée d’étude se tiendra le 24 avril 2026 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour et propose d’explorer la question de la relation entre les patrimoines et les conflits au XXIème siècle. Cet événement scientifique est organisé par les étudiants du master 2 Patrimoine & musées parcours Valorisation et médiation des patrimoines de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour. Il s’agit, dans le cadre de cette manifestation, de questionner les enjeux liés aux patrimoines en temps de guerre et après les conflits. Cette réflexion s’appuie sur les protections juridiques, les méthodes de conservations et les médiations auprès des différents publics au sein d’institutions et d’espaces géographiques variés.

Argumentaire

L’objectif de cette journée est de questionner, par le biais d’une approche transdisciplinaire, l’expression d’un lien entre la protection et la valorisation patrimoniale dans le paysage institutionnel, social, politique, culturel et juridique des sociétés actuelles.

Cette journée d’étude se veut transdisciplinaire. Ainsi, l’apport de chaque discipline permettra de décentrer les conceptions et les réflexions en apportant des points de vue, des approches et des méthodes différentes. L’intérêt réside dans le dialogue naissant des confrontations des différentes sources et disciplines.

Dans un contexte de conflits permanents et émergents, les questions patrimoniales sont de plus en plus présentes sur la scène internationale et au cœur des institutions.

La notion de patrimoine est largement partagée, mais chaque pays en propose une définition et une perception qui lui est propre. Il n’est plus envisagé comme une entité unique, mais comme une pluralité, amenant à parler des patrimoines. En France, le Code du Patrimoine, dans son article 1, le définit comme : « l’ensemble des biens, immobiliers ou mobiliers, relevant de la propriété publique ou privée, qui présentent un intérêt historique, artistique, archéologique, esthétique, scientifique ou technique. Il s’entend également des éléments du patrimoine culturel immatériel, au sens de l’article 2 de la convention internationale pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, adoptée à Paris le 17 octobre 2003 et du patrimoine linguistique, constitué de la langue française et des langues régionales. L’État et les collectivités territoriales concourent à l’enseignement, à la diffusion et à la promotion de ces langues. »

Le terme patrimoine renvoie à ce qui est transmis d’une génération à l’autre. Cette idée implique un devoir de continuité. Il participe ainsi à la construction de l’identité des individus et, plus largement, de celle des communautés, qu’elles soient nationales ou non. Il contribue également au rayonnement des sociétés. Toutefois, en période de conflit armé, les patrimoines peuvent devenir des instruments d’oppression et de domination. Ces derniers sont alors mobilisés comme des outils de propagande visant à légitimer un affrontement. À l’inverse, leur destruction peut être utilisée comme un moyen de contraindre l’adversaire. Les atteintes portées aux patrimoines affectent non seulement les populations locales, mais également l’ensemble de la communauté internationale. La destruction de Palmyre en constitue un exemple emblématique : la cité, inscrite au patrimoine mondial de l’humanité, a été en partie détruite par l’État islamique, suscitant une vive émotion à l’échelle mondiale (Crogiez-Pétrequin, 2025). Plus récemment, à la suite de l’éclatement du conflit russo-ukrainien, la cathédrale de la Transfiguration à Odessa a été bombardée en 2023. Dernièrement encore, la bande de Gaza a été le théâtre d’une destruction massive du patrimoine, qu’il soit matériel ou immatériel (Slitine, 2024). Ces attaques dirigées contre ces derniers traduisent une volonté délibérée d’affaiblir l’identité de l’adversaire.

Les atteintes portées aux patrimoines ne concernent pas uniquement les conflits armés directs, mais s’inscrivent également dans des contextes de guerres dites « froides », de conflits indirects ou de situations de tensions impliquant une pluralité d’acteurs, qu’ils soient étatiques ou non étatiques. Ces dynamiques s’observent aussi bien pendant les affrontements qu’au cours des périodes de post-conflit, marquées par des répressions politiques, sociales ou culturelles visant certaines populations. Dans ces contextes, la destruction du patrimoine, et plus particulièrement du culturel immatériel, devient un moyen de réduire au silence des minorités ou des groupes marginalisés. Les exemples du Rwanda ou encore du conflit chypriote opposant les communautés grecque et turque illustrent cette volonté d’effacement culturel au sein même d’un territoire (Pouillès Garonzi, 2020). Celle-ci s’exerce parfois sans affrontement armé ouvert, mais à travers des mécanismes de domination internes. La notion de guerre renvoie ainsi à une réalité plus large que le seul affrontement militaire : elle englobe les conflits civils, les périodes de post-guerre qui s’inscrivent dans la durée, ainsi que les traumatismes persistants au sein des sociétés concernées. Par ailleurs, ces phases de reconstruction peuvent également donner lieu, plusieurs années après la fin des conflits, à une résurgence et à une revalorisation de patrimoines liés à la guerre. Cette mise en lumière tardive des patrimoines conflictuels participe alors à la reconstruction des mémoires collectives et à la reconnaissance des populations affectées, faisant de celui-ci un levier de résilience et de transmission.

Depuis une dizaine d’années, les conflits armés connaissent une recrudescence sur la scène internationale. Désormais récurrents, ils touchent l’ensemble des continents et affectent directement les patrimoines. Aucun type n’est épargné : le patrimoine matériel, les paysages naturels, ainsi que le culturel immatériel sont tous concernés par les destructions, les dégradations ou les disparitions liées aux conflits (Zunino, 2020). Face à ces atteintes multiples, se pose la question des dispositifs de protection existants, tant à l’échelle internationale que nationale, et de leur capacité réelle à les préserver en temps de guerre et de post-conflit (Nicolas, 2016). Il s’agit alors d’interroger les cadres juridiques mis en place : les juridictions les plus anciennes sont-elles encore respectées ? Exercent-elles un impact effectif et dissuasif ? Ou révèlent-elles aujourd’hui leurs limites ?

Cette réflexion conduit également à s’interroger sur l’émergence de nouveaux instruments juridiques destinés à pallier les insuffisances des dispositifs existants. Certaines normes, telles que la Charte de Venise, relèvent davantage de la recommandation que de la contrainte juridique, ne disposant ni de caractère répressif ni de mécanismes de sanction. Dès lors, la question se pose de la nécessité de renforcer les outils de protection par des textes plus contraignants, à l’image de certaines résolutions des Nations Unies, notamment les résolutions 2100 et 2347, ou encore de la Convention de La Haye. Ces textes s’inscrivent dans un cadre juridique plus large, élaboré à partir de l’après-Seconde Guerre mondiale, marqué par le principe du « plus jamais ça », et visant à instaurer un système international de protection du patrimoine, relayé par des législations nationales (Négri et Schlanger, 2024).

Toutefois, près de 80 ans après la Seconde Guerre mondiale, l’efficacité de ces dispositifs mérite d’être questionnée. Ces mesures sont-elles encore pleinement respectées ? Permettent-elles réellement de dissuader les États et les acteurs armés de s’en prendre aux patrimoines ? Assurent-elles une protection suffisante contre le pillage, la destruction et le trafic des biens culturels ? Plus largement, l’ensemble des mécanismes mis en place pour garantir la conservation des objets, des pratiques et des espaces patrimoniaux demeure-t-il adapté aux réalités contemporaines des conflits ? Ces cadres juridiques sont-ils complets, actualisés et appliqués de manière effective, ou relèvent-ils d’une application au cas par cas, révélant ainsi leurs fragilités ?

Si le cadre juridique constitue un premier niveau de protection, il ne saurait à lui seul garantir la sauvegarde effective du patrimoine en temps de conflit. Cette protection repose, également, sur les pratiques concrètes de conservation mises en œuvre par les institutions patrimoniales.

En effet, la conservation est au cœur des missions des institutions patrimoniales. Elle regroupe l’ensemble des actions visant à assurer la préservation des biens culturels, depuis leur identification jusqu’à leur transmission. Elle comprend notamment la mise en réserve des objets, le récolement, l’établissement des inventaires, les opérations de restauration, ainsi que l’ensemble des études scientifiques et techniques menées autour des œuvres. Ces démarches permettent non seulement de mieux connaître les objets, mais aussi d’en garantir la pérennité matérielle. La conservation inclut également la conservation préventive, qui vise à limiter les risques de dégradation avant même toute intervention curative. Toutefois, dans un contexte de conflit armé, cette approche se heurte à de nombreuses contraintes : l’urgence prime alors sur la prévention, et l’objectif devient de sauver les biens les plus emblématiques ou les plus menacés (Brun et Delestre, 2022). Dans ces situations extrêmes, la conservation débute parfois dès le déclenchement du conflit, voire directement sur le champ de bataille, grâce à l’intervention d’unités militaires spécialisées dont la mission est d’assurer la protection physique du patrimoine (Leloup, 2020).

Toutefois, la protection du patrimoine ne se résume pas à sa seule conservation matérielle. Elle implique également un travail de transmission, d’interprétation et d’appropriation constituant les enjeux de la médiation.

De fait, la médiation s’adresse à l’ensemble des publics, qu’il s’agisse d’adultes, d’enfants ou de publics dits empêchés, dans une acception volontairement large et inclusive du terme « public ». La médiation vise ainsi à établir un lien entre les patrimoines et les visiteurs, en adaptant les discours, les supports et les dispositifs afin de les rendre compréhensibles et audibles par et pour tous. Il ne s’agit pas seulement de transmettre des savoirs, mais de les traduire de manière intelligible, en tenant compte des niveaux de compréhension, des attentes et des sensibilités des différents publics. Dans les contextes de post-guerre, la médiation revêt une dimension particulière, puisqu’elle doit composer avec des mémoires encore sensibles, des traumatismes collectifs et des récits parfois conflictuels. Les institutions patrimoniales, les communautés, les collectivités territoriales et les États sont alors amenés à concevoir des dispositifs de médiation spécifiques, capables de présenter ces patrimoines marqués par la violence sans les figer dans une lecture unique. À travers des expositions, des parcours de visite, des actions éducatives ou des dispositifs participatifs, ces acteurs publics cherchent à accompagner les sociétés dans la compréhension du passé et à favoriser le dialogue (Guzin Lukic, 2004). La médiation devient ainsi, un outil essentiel pour aborder les patrimoines issus des conflits, en permettant leur mise en récit, leur transmission et leur appropriation, tout en prenant en compte les enjeux politiques et sociaux aux situations de post-conflit (Golonka, 2024).

Ainsi, l’étude des patrimoines en contexte de conflit armé et de post-conflit met en lumière l’étroite interdépendance entre les cadres juridiques, les pratiques de conservation et les dispositifs de médiation portés par les institutions culturelles. La protection du patrimoine ne peut être envisagée de manière isolée : elle repose sur un ensemble de normes internationales et nationales, élaborées dans l’après-guerre afin de prévenir les destructions et de limiter les atteintes aux biens culturels, mais dont l’efficacité et l’application demeurent aujourd’hui questionnées face à la multiplication et à la complexification des conflits contemporains. Ces cadres juridiques constituent néanmoins le socle à partir duquel s’organisent les actions de conservation, qu’il s’agisse de mesures d’urgence mises en œuvre dès l’éclatement des conflits ou de politiques de préservation et de restauration inscrites dans le temps long de la reconstruction. Parallèlement, la médiation apparaît comme un levier essentiel pour donner sens à ces patrimoines fragilisés, en particulier dans les contextes de post-guerre marqués par des mémoires sensibles et des traumatismes persistants. En rendant les patrimoines accessibles, les communautés, les institutions, les collectivités territoriales et les États participent à la transmission des savoirs, à la reconnaissance des expériences vécues et à la reconstruction des identités collectives. La conservation et la médiation s’inscrivent ainsi dans une dynamique complémentaire, soutenue par les dispositifs juridiques, faisant du patrimoine à la fois un enjeu de protection, un outil de résilience et un vecteur de dialogue au sein des sociétés contemporaines confrontées aux héritages des conflits.

A partir de ces éléments, nous pouvons alors entrevoir des pistes d’analyses stimulantes. À cette occasion, nous tenterons de croiser les réflexions autour de ces sujets à la lumière des enjeux actuels de nos sociétés.

Comment les textes juridiques assurent-ils la protection des patrimoines ? Comment évoluent-ils ?
● Protections juridiques du patrimoine culturel ;
● Géopolitiques des patrimoines ;
● Patrimoine culturel mondial en péril ;
● L’utilisation idéologique des patrimoines en temps de conflit ;
● Génocide culturel ;

Face à l’urgence, que faut-il conserver et quels en sont les critères ? Quels sont les moyens mis en place pour la conservation après les conflits?
● Conservation et prise de conscience des patrimoines en danger ;
● Choix de conservation des patrimoines en péril ;
● Les moyens de conservation des patrimoines dans les zones de conflits;
● Les préservations et destructions du patrimoine archéologique dans les zones de conflit ;
● Protections des patrimoines : les moyens humains, financiers et matériels mis en oeuvre ;
● L’apport de l’archéologie sur la connaissance des conflits ;
● Traitement des espaces naturels en période de guerre et post-guerre ;
● Traitement de l’urbanisme en période de guerre et post-guerre ;
● Métamorphose et réappropriation des espaces ;

Dans quelle mesure la médiation patrimoniale constitue-t-elle un levier essentiel pour la valorisation et l’appropriation des patrimoines issus des conflits, tout en prenant en compte la pluralité des acteurs, des dispositifs et des publics ?
● Choix de médiation autour des conflits et de leurs patrimoines ;
● La place des individus dans la médiation des conflits ;
● Médiation culturelle des conflits ;
● Médiation des conflits par l’art ;
● Médiation numérique pour la conservation et la représentation des conflits ;
● Education Artistique et Culturelle ;
● Discours historique et transmission scolaire ;
● Discours historique et appropriation artistique ;
● Représentations contemporaines des conflits dans l’art audiovisuel et vivant ou le divertissement (cinéma, jeux vidéo, littérature, théâtre, etc.).

Qui détient la légitimité et la responsabilité dans les questions juridiques, de conservations et de médiations ?

Bibliographie

Bassirou O. (2022), « Les biens culturels dans les résolutions du Conseil de sécurité : la sauvegarde de l’identité des peuples à travers la mémoire blessée », Civitas Europa, n° 48-1, p.83-100.

Billard C. (dir.) [2024], « Archéologie des conflits contemporains, Revue archéologique de l’Ouest », Presses Universitaires de Rennes, Hors-Série n°13.

Bocquet D. (2010) « Dresde : reconstruction, processus de patrimonialisation et investissement civique », dans Harismendy P. (dir.), Rénovation urbaine et patrimoines, Saint-Brieuc, Rencontres urbaines de Mazier, p. 132-144.


Brigode S. et Najjar I. (2025), « Conflits armés et patrimoine », Regards croisés sur l’économie, n° 36-1, p. 227-234.DOI : https://doi-org.rproxy.univ-pau.fr/10.3917/rce.036.0227.


Brun Y. et Delestre X. (2022) « La sauvegarde du patrimoine archéologique : un impératif urgent », Archéologia, Hors-série, n°39, p. 14-15.


Crogiez-Pétrequin S. (2025), « Introduction. Palmyre-Tadmor : le patrimoine culturel en guerre », Les Cahiers d’EMAM, n°36. DOI : https://doi.org/10.4000/131ke.


Elter René (dir.) (2025), Gaza, comment transmettre le patrimoine : le programme Intiqal, Edition Rive Neuve, Paris.


Even-Zohar I. (2017), « Le patrimoine qui attise les conflits », Ethnologies, n° 39-1, p.251-264. DOI : https://doi.org/10.7202/1051063ar.


Golonka J. (2024) « Expériences immersives et médiations mémorielles. Une approche infocommunicationnelle des reconstitutions des tranchées de la Première Guerre mondiale »,nCulture & Musées, n° 44, p. 200-206. DOI : https://doi.org/10.4000/12svw.


Guzin Lukic N. (2004), « Patrimoine, musée et médiation », dans Guilebert L., Médiations et francophonie interculturelle, Québec, Presses de l’université Laval p. 139-157.


Leloup, M. (2020), « Négocier l’élargissement de la sécurité à l’ONU : la protection du patrimoine culturel par les opérations de maintien de la paix. », Négociations, n° 34-2, p. 95-109. DOI : https://doi.org/10.3917/neg.034.0095.


Leloup M. (2019), « La formation des casques bleus à la protection des biens culturels au Mali, une révolution ? », Cahiers d’histoire, n°142, p. 61-75.


Michel V. (2020), « Le trafic illicite des biens culturels dans les pays en conflit. De l’identification des objets : la judiciarisation des affaires », Patrimoines, la revue de l’INP, n° 15, p. 58-65.


Neglia G., Angrisano M., Mecca I. et Fabbrocino F. (2024), « Patrimoine culturel en péril dans, les conflits mondiaux : contribution des outils numériques à sa préservation », Heritage, ,n° 7-11, p. 6343-6365. DOI : https://doi.org/10.3390/heritage7110297.


Nicolas M. (2016), « Le procès de Tombouctou : Un tournant historique ? », La Revue des droits de l’homme. DOI : https://doi.org/10.4000/revdh.2109.


Négri V. (dir.) (2014), Le Patrimoine culturel, cible des conflits armés de la guerre civile espagnole aux guerres du 21e siècle, Bruxelles, Bruylant.

Négri V. et Schlanger N. (dir.) [2024], 1941. Genèse et développements d’une loi sur l’archéologie, Paris, La Documentation française.


Pouillès Garonzi M. (2020), « Géopolitique du patrimoine culturel immatériel sur l’île de Chypre, l’exemple linguistique », Norois, n° 256-3, p. 119-132. DOI : https://doi.org/10.4000/norois.10398.


Slitine, M. (2024), « Gaza : un culturicide sous nos yeux. Quand Israël anéantit la culture palestinienne. », Revue du Crieur, n°25-2, p. 42-53. DOI : https://doi.org/10.3917/crieu.025.0042.


Zunino B. (2020), « Le patrimoine culturel, enjeu des guerres en Europe à l’époque contemporaine », Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe.

Modalités de soumission

La date limite de soumission des communications est fixée au 24 mars 2026. Les communications (1 page, soit environ 500 mots) devront être envoyées avec une courte présentation de l’intervenant potentiel à m2patrimoinemusees.uppa@gmail.com

Comité d’organisation

L’ensemble des étudiants du master 2 Patrimoine & musées parcours Valorisation et médiation des patrimoines de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Téléchargez l’ appel à communication 

Jeudi d’ITEM – Souleymane Ganou – 19 mars 2026

M. Souleymane Ganou, Maître de conférences en Études culturelles africaines et enseignant-chercheur à l’Université Joseph KI-ZERBO de Ouagadougou (Burkina Faso), interviendra lors de la séance des Jeudis d’ITEM du 19 mars.

M. Souleymane Ganou évoquera l’Enseignement supérieur et politiques culturelles : le rôle des chercheurs dans la vitalité du secteur de la culture au Burkina Faso (1983-2017)“.

La conférence aura lieu à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie.

Pour y assister à distance (lien TEAMS) : Rejoindre la réunion maintenant

Jeudi d’ITEM – Frédéric Bidouze, 12 mars 2026

Frédéric Bidouze, Maître de conférences en histoire moderne à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour,  interviendra lors la séance des Jeudis d’ITEM du 12 mars 2026 (séance animée par Julien Vasquez (CPGE Lycée Louis Barthou).

Intitulée Écrire l’histoire de la Révolution à partir des brochures, la conférence se déroulera en présentiel à 14h00 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en amphithéâtre 150 du bâtiment Droit Eco Gestion.

 

La culture de masse en France. Tome 2. 1930-1990

La culture de masse en France. Tome 2. 1930-1990
Par Loïc Artiaga et Matthieu Letourneux


La Découverte, 2026


Coll. Repères, 128 pages

Présentation de l’éditeur 


Entre 1930 et 1990, la culture de masse s’impose en France avec l’essor des industries culturelles et l’intensification des liens entre culture et consommation. Que nous apprennent ces transformations, liées à l’augmentation du niveau de vie, à la diffusion des équipements (radio, télévision, électrophone, magnétoscope, etc.), à l’avènement de la société de loisir… ? L’analyse des logiques de production et de diffusion à grande échelle dessine un nouveau portrait de la société française. Celle-ci est traversée par des aspirations à participer à un monde en mutation où règnent sons, textes et images, mais aussi à en contester les fondements et les centres de pouvoir. L’histoire de la culture de masse éclaire également les relations entre l’État et les médias. Elle met en évidence la proximité entre les productions culturelles et les logiques consuméristes. Elle révèle plus largement ce que les nouvelles pratiques collectives disent des imaginaires, des désirs, des résistances et de la quête paradoxale de singularité dans une culture massifiée.

En ligne sur Cairn 

Nocturnes de l’Histoire 2026

Le mercredi 25 mars 2026 aura lieu partout en France la 6ᵉ édition des Nocturnes de l’Histoire, un rendez-vous annuel devenu incontournable pour les passionnés comme pour les curieux. Des animations seront également programmées dans les Pyrénées-Atlantiques.

À Pau, Orthez, Bayonne et Hendaye, les historiens du laboratoire ITEM de Université de Pau et des Pays de l’Adour proposeront, dans le cadre du label SAPS (Science Avec et Pour la Société), un programme ludique et riche en découvertes (coordination Dénes Harai, Julien Marchesi et Pierre Courroux).

Conférences, jeux et temps d’échanges rythmeront cette soirée dédiée à la mise en lumière de la recherche historique et promettent une immersion au cœur des patrimoines et des archives de notre territoire.

À Pau

  • 15h00–16h30 – Déambulations historiques
    Intrigant exemple d’architecture contemporaine bâti sur les vestiges d’une ancienne usine, le gymnase du Hédas dévoile ses coulisses : escrime, basket et plus encore… En garde !
    - Visite commentée par Cécile Devos, Alain Coicaud et le Pau Basket Club.
    Rendez-vous devant le gymnase du Hédas (annulé en cas de pluie)
    Sur inscription : www.tourismepau.com
  • 17h30–19h00 – Des femmes à la tête de papeteries ouest-pyrénéennes (XVIIe–XIXe siècle)
    Archives Départementales des Pyrénées Atlantiques - Cité administrative 
    - Conférence par Jeanne Valois.
    Inscription obligatoire : archives @ le64.fr
  • 18h00–20h00 – Le jardin à travers les siècles
    Musée national et domaine du château de Pau
    - Un cycle de conférences consacré à l’histoire des jardins, de la Renaissance à nos jours, animé par Dénes Harai, avec les interventions de Paul Mironneau, Benoît Laborde, Bérengère Lécussan, Thierry Cassou et Jean-Yves Puyo.
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles
  • 18h00–20h00 – Jeu vidéo et histoire : Kingdom Come Deliverance II et la Bohême médiévale
    Médiathèque intercommunale André-Labarrère
    - Session de jeu animée et commentée par Pierre Courroux et Julien Marchesi.
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles
  • 20h00–22h00 – Traces et transmission de l’Histoire en Gascogne
    Café-librairie Aqueras Montanhas – La Ciutat creativa de la cultura bearnesa
    - Conférences et table ronde proposées par la CHUPPA autour du pastoralisme, des bastides et du patrimoine immatériel (chants, danses, langue, flore pyrénéenne…).
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles
  • 20h00 – Cinéma d’histoire : Que la fête commence !
    Que la fête commence ! de Bertrand Tavernier
    Cinéma CGR Pau Saint-Louis
    - Ciné-conférence animée par Frédéric Bidouze.
    Tarif étudiant : 5 € | Tarif Le Club : 8 € | Plein tarif : 10 €

À Orthez

  • 18h00–19h30 – Monnaies et médailles du Béarn médiéval et moderne
    Musée Jeanne d’Albret
    - Table ronde avec Dominique Bidot-Germa, Philippe Chareyre et Xavier Pébay.
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles

À Bayonne

  • 18h00–19h30 – Quand la langue basque était interdite à l’école
    Médiathèque de Bayonne
    - Conférence de Constance Dupin sur l’interdiction de la langue basque à l’école entre 1919 et les années 1960.
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles

À Hendaye

  • 18h30–21h00 – Des sources diverses pour l’Histoire
    Château-Observatoire d’Abbadia
    Une soirée exceptionnelle au cœur d’un lieu emblématique du patrimoine basque :
    - Accueil autour des sources pour écrire l’Histoire
    - Table ronde sur la course et la lettre (Pays basque, XVIIe–XVIIIe siècles)
    - Flash-conférences sur la décoration et le mobilier liturgique d’Abbadia
    - Atelier : « Que raconte une pendule de l’observatoire d’Abbadia ? »
    Entrée gratuite, sur inscription : www.chateau-abbadia.fr/agenda

Téléchargez le programme complet des Noctures de l’Histoire 2026

Cinéconférence – Que la fête commence…

Dans le cadre des Toiles savantes, Frédéric Bidouze, historien moderniste à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, propose d’animer une conférence en marge de la projection du film “Que la fête commence…”

Mercredi 25 mars 2026

Séance de 20h au cinéma CGR Pau St-Louis 

Le film

Sortie en salle le 23 mars 1975 | 2h 00min | Comédie dramatique, Historique

Par Bertrand Tavernier, Jean Aurenche

Avec Philippe Noiret, Jean Rochefort, Jean-Pierre Marielle

A la mort de Louis XIX, le neveu de ce dernier, le duc Philippe d’Orléans, assure la régence, jusqu’à la majorité de Louis XV. Toutefois, le duc est un homme des plus débauchés qui se laisse influencer par les mauvais conseils.

Tarifs

Plein 10 EUR

Le Club 8 EUR

Spécial 5 EUR

Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité

Séminaire coordonné par Mathilde Lamothe (ITEM UPPA) dans le cadre du master HCP et de la Chaire de professeur junior PCITER

Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité : archaïsmes ou réponses durables ?

Université de Pau et des Pays de l'Adour

Institut Claude Laugénie, Salle Chadefaud

13 mars 2026 

Pour assister au séminaire en visioconférence : Rejoindre la réunion TEAMS

Argumentaire

Ce séminaire pluridisciplinaire interroge les controverses autour de la gestion de l’eau, de sa marchandisation et de sa patrimonialisation. Qu’elle soit d’eau douce ou d’eau salée, la ressource hydraulique est au cœur de savoirs naturalistes et patrimoniaux par les communautés locales, mais aussi – et notamment lorsque l’on aborde les savoirs halieutiques – de controverses environnementales autour de la relation homme-animal (Bernardina, 2020) et d’oppositions locales entre exploitants de la « nature » et conservateurs de cette même « nature » (Kzenevic dans Danto et al., 2020). Sa gestion fait l’objet d’une administration et d’une réglementation venant de composantes hétérogènes, allant de l’échelle associative à l’échelle étatique, qui tend à se superposer à l’image d’un palimpseste et à évacuer le rôle et la place des usagers. Les savoirs autour de l’eau, qu’ils s’incarnent à travers des savoirs techniques, narratifs, affectifs ou encore scientifiques, font partie de ces objets patrimoniaux qui sont le lieu de confrontation de légitimités socialement hiérarchisées (Tornatore, 2004). Cette confrontation d’expertise se retrouve notamment au sein des politiques du patrimoine culturel immatériel à travers les « savoirs et pratiques concernant la nature et l’univers », en particulier les systèmes de gestion traditionnels, les usages locaux qualifiés de « traditionnels » ou de « subsistance ». Il est vrai que, sur le plan national, l’articulation délicate entre une politique du patrimoine et une politique de biodiversité pour l’État français peut parfois apparaître tactique ou contradictoire (Debarbieux, 2025).

Dans ce séminaire, il s’agit d’analyser la manière dont savoirs empiriques et scientifiques autour de l’eau sont articulés dans les discours et les pratiques, mais aussi dans les demandes de reconnaissance patrimoniales et environnementales. À travers des légitimités en tension, les présentations et discussions s’attacheront à comprendre les enjeux et les freins à la reconnaissance de ces savoirs naturalistes par les divers organismes gestionnaires.

Programme

  • 10h : Introduction par Mathilde Lamothe, Chaire PCITER (Laboratoire ITEM UR 3002, UPPA)
  • 10h15 : Raphaëlle Segond, doctorante en géographie (UMR 5600 laboratoire EVS, Université de Lyon) et ATER (UPPA)

“Quand tu vas au magasin, tu achètes de l’eau, mais tu ne sais pas ce que tu achètes, alors qu’à la source où nous allons, nous la connaissons”. Connaître l’eau en la puisant soi-même : Usages populaires et marchandisation de l’eau potable en Bulgarie » ;

  • 11h : Anatole Danto, chercheur associé (CREE, Inalco, Paris), Research fellow (Tartu University, Estonie), chargé d’enseignements (UBO, Brest)

Mettre en œuvre des politiques publiques patrimoniales divergentes. L’instrument “inventaire(s)” au cœur des frictions Nature/Culture sur le bassin ligérien

  • 14h : Maïlys Pène-Lassus, journaliste spécialisée relations internationales Asie-Europe, master interdisciplinaire Asie Contemporaine (ENS de Lyon)

 Des tombes pour les baleines ? Ce que la patrimonialisation de pratiques religieuses d’une communauté insulaire japonaise nous dit des paradoxes et contradictions de la très controversée chasse baleinière

  • 14h45 : Dominique Cunchinabe, éco-anthropologue et chercheur indépendant

Caneta : un port libre à l’épreuve des normes. Histoire d’une communauté d’habitants-es riverains-es de l’estuaire de la Bidassoa

  • 15h30 : Discussion et conclusion du séminaire 

Téléchargez le programme – Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité

Bibliographie

Dalla Bernardina Sergio (dir.), De la bête au non-humain : perspectives et controverses autour de la condition animale, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020.

DANTO Anatole, MAZÉ Camille, MacadrÉ Tristan et Pertel Léa, « Conserver ou exploiter une ressource naturelle vivante. Le cas épineux du phoque, une controverse bien ancrée dans la dichotomie Nature / Culture », Revue international d’ethnographie, n°7, 2020.

DEBARBIEUX, Bernard, « Les alpinistes et la tentation de la dé-patrimonialisation. Chronique d’une pratique inscrite au PCI aux prises avec l’État français », Ethnologie française, 2025, vol. 55, n° 1, p. 103–115.

TORNATORE Jean-Louis, « La difficile politisation du patrimoine ethnologique », Terrain, no 42, p. 149-160, 2004.

 

Jeudi d’ITEM – Pierre Verschueren – 05 mars 2026

M. Pierre Verschueren, Maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université Pierre et Marie Pasteur à Besançon, interviendra lors de la séance des jeudis d’ITEM du 05 mars 2026.

Elle se tiendra à 14h en présentiel en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, et portera sur “Écrire l’histoire de la thèse“. 

Pour assister à distance à la conférence  (lien Teams) :  Rejoindre la réunion maintenant

Séminaire “Migrations et correspondances à l’époque moderne”

Transcription, encodage et analyse de correspondances

Dans le cadre du master HCP et du projet ANR Basqego, Olivier Caporossi (ITEM) et Cécile Mounole (IKER) organisent un séminaire intitulé “Migrations et correspondances à l’époque moderne. Humanité numériques en pratique : transcription, encodage et analyse de correspondances”, le 26 février à partir de 9h en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie de l’UPPA. 

Programme

9h15
« La capsule temporelle des “Prize Papers” : objectifs, méthodes et outils du projet Macintosh »
M. Bergeron-Maguire, Université Sorbonne Nouvelle

9h45
« Le travail du philologue moderne : transcription et encodage TEI des lettres des “Prize Papers” »
C. de Marescha, Université Sorbonne Nouvelle

10h15
Atelier pratique de transcription
M. Bergeron-Maguire, C. de Marescha, Université Sorbonne Nouvelle

11h15
« La lemmatisation des lettres des “Prize Papers” »
M. Bergeron-Maguire, Université Sorbonne Nouvelle ; G. Souvay, CNRS

 

Disponible en visioconférence
https://teams.microsoft.com/meet/34026565629687?p=2Q0HNxLfPphykFBGdm

Plus d’informations :
https://basqego.hypotheses.org

 

Cinéconférence – Marius

Dans le cadre des Toiles savantes, Julien Marchesi, historien contemporanéiste à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, propose d’animer une conférence en marge de la projection du film “Marius”.

Mercredi 04 mars 2026

Séance de 20h au cinéma CGR Pau St-Louis 

Le film

Sortie en salle le 9 octobre 1931 | 2h 07min | Comédie dramatique, Romance

De Alexander Korda, Marcel Pagnol

Par Marcel Pagnol

Avec Raimu, Pierre Fresnay, Fernand Charpin

Synopsis

Marius est un jeune homme que la mer exalte. Il aime son père César, bourru et bonhomme, il aime aussi la petite Fanny qui vend des coquillages devant le bar de César. Depuis son enfance, l’envie de courir le monde l’enflamme. Il lutte contre sa folie. Il ne veut pas abandonner son père qui en mourrait peut-être de chagrin, ni la petite Fanny qui ne pense qu’à lui. Et pourtant la mer est là…

Tarifs

Plein 10 EUR

Le Club 8 EUR

Spécial 5 EUR

AAC – Journée d’étude Water Heritage in Mountainous Areas

Cet appel à communications ne s’adresse qu'aux universités membres du réseau UNITA

Note d’intention scientifique

Journée d’étude Water Heritage in Mountainous Areas

Université de Pau et des Pays de l’Adour, 10 avril 2026

Le projet “Water Heritage : Traditional Irrigation Systems and Uses of Water in the Mountains” (Starting Grants UNITA)  vise à explorer  les relations entre sociétés et milieux hydriques en région montagneuse, où l’eau est une ressource écologique essentielle, mais aussi un objet économique, social, culturel et politique de premier plan. La journée d’étude Water Heritage in Mountainous Areas entend interroger ces relations à partir des cas des Pyrénées, des Alpes, des Carpates et de la Serra de Estrada, en croisant les regards pluridisciplinaires, dans une perspective transnationale.

Sur le plan physique, les systèmes hydrologiques montagnards se caractérisent par une forte saisonnalité (fonte nivale, étiages estivaux), des régimes torrentiels et une sensibilité accrue aux effets du changement climatique (réduction des débits, retrait glaciaire, modification des précipitations). Les projections de baisse des débits dans les rivières à l’horizon 2100 (jusqu’à -20% dans les Pyrénées) illustrent la vulnérabilité de ces systèmes et la nécessité de considérer les usages de l’eau. D’un point de vue économique et technique, l’eau conditionne l’agriculture (irrigation gravitaire, prairies de fauche irriguées, cultures de versants), l’industrie (moulins, forges, scieries, etc.), puis les systèmes hydroélectriques. Par conséquent, les paysages sont traversés par des réseaux de canaux traditionnels, parfois pluriséculaires, comme les bisses valaisans dans les Alpes suisses ou les canaux en pierre de Cerdagne dans les Pyrénées-Orientales. L’eau est aussi un objet social et politique : elle fait l’objet de régimes de propriété, de droits d’usage, de règlements collectifs et de formes d’auto-organisation communautaire (assemblées, tours d’eau, corvées d’entretien) qui ont contribué à la résilience de ces socio-écosystèmes. Enfin, l’eau est un objet culturel et symbolique : sources, bains, thermalisme, rites, fêtes de l’eau, toponymie, récits et mémoires locales participent à la construction de paysages culturels et d’imaginaires spécifiques.

La journée d’étude s’inscrit dans le contexte de la reconnaissance par l’UNESCO des pratiques liées à l’eau comme patrimoine culturel immatériel (PCI). L’inscription en 2023 de « Traditional irrigation: knowledge, technique and organization » sur la liste représentative du PCI de l’humanité, portée par plusieurs pays européens, consacre l’importance des systèmes d’irrigation gravitaire, de leurs savoirs techniques, de leurs modes d’organisation collective et de leurs fonctions écologiques et paysagères. Aux échelles locale et régionale, les collectivités tentent de concilier patrimoine et développement durable (restauration de moulins en centrales hydroélectriques, nouvelles formes de tourisme, revalorisation des savoirs anciens, etc.).

Dans cette perspective, le patrimoine de l’eau ne se limite pas aux infrastructures mais englobe les savoirs, savoir-faire et institutions qui président à leur conception, à leur entretien, à leur gouvernance et à leur transmission : savoirs hydrologiques empiriques (lire les débits, anticiper les crues) ; savoir-faire techniques (terrasser, ajuster les pentes, bâtir en pierre, gérer les pertes) ; modes d’organisation communautaire (tours d’eau, règles de partage, résolutions de conflits). Ces patrimoines, matériels et immatériels, sont aujourd’hui pris dans des dynamiques contradictoires : déprise agricole et abandon de canaux, patrimonialisation sélective, mise en tourisme des paysages irrigués, exigences de la « continuité écologique » qui peuvent entrer en tension avec la conservation d’ouvrages historiques.

Nous souhaitons contribuer à l’analyse du patrimoine hydraulique montagnard au travers d’une approche pluridisciplinaire afin de mieux comprendre les relations entre l’homme et l’eau et proposer des pistes de réflexion sur l’articulation entre patrimoine, durabilité et résilience, dans une perspective dynamique et diachronique. En somme, dans quelles mesures enjeux patrimoniaux et développement durable sont-ils conciliables ?

Pour ce faire, plusieurs approches seront envisagées : 

– L’étude des techniques et des paysages hydrauliques de montagne : genèse, évolutions, abandons et reconversions des systèmes de captation de l’eau (tels l’irrigation et l’hydroélectricité).

– Communautés, institutions et gouvernance de l’eau : communs, droits d’eau, conflits, négociations, justice environnementale.

– Patrimoine culturel immatériel : transmission des savoirs, savoir-faire et gestes techniques, récits, rituels, démarches de patrimonialisation.

– Eau, risques et résilience en contexte de changement climatique : sécheresses, crues, glissements, adaptation, réactivation ou invention de dispositifs traditionnels.

– Méthodes et dispositifs interdisciplinaires pour l’étude du patrimoine hydrique : croisements méthodologiques, outils numériques, démarches participatives et comparaisons transnationales.

Bibliographie sélective

Olivia Aubriot et Geneviève Jolly, Histoires d’une eau partagée: irrigation et droits d’eau du Moyen âge à nos jours, Provence, Alpes, Pyrénées, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, 2002.

Stefano Barontini, Corso di Idraulica e Idrologia Agraria, Liberedizioni, 2022.

Hubert Bonin, Les concessions hydroélectriques dans le grand Sud-Ouest, Histoire et débats, 1902-2015, Presses Universitaires du Septentrion, Lille, 2015.

Christophe Bouneau, Denis Varaschin, Léonard Laborie, Renan Viguié & Yves Bouvier (dir.), Les paysages de l’électricité, Perspectives historiques et enjeux contemporains (XIXe-XXIe siècles), Peter Lang, Bruxelles, 2012.

Patrick Fournier et Sandrine Lavaud, Eaux et conflits dans l’Europe médiévale et moderne: actes des XXXIIes Journées internationales d’histoire de l’abbaye de Flaran, 8 et 9 octobre 2010, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2012.

Alice Ingold, « To historicize or naturalize nature : Hydraulic communities and administrative states in nineteenth-century Europe », French historical studies, 32-3, 2009, p. 385‑417.

Elinor Ostrom, La Gouvernance des biens communs : Pour une nouvelle approche des ressources naturelles [« Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action »], De Boeck, 2010.

Brien A. Meilleur, Fabrice Mouthon et Anne-Marie Bimet, À ciel ouvert: les canaux d’irrigation en pays de Vanoise, Paris, l’Harmattan, 2017.

Willem J. H. Willems, Henk P. J. van Schaik, Unesco, et International Council on Monuments and Sites (dir.), Water & heritage: material, conceptual and spiritual connections, Leiden, Sidestone Press, 2015.

Modalités de soumission

L’appel à communications s’adresse aux universités membres du réseau UNITA. Les propositions de soumission (maximum 1500 signes) doivent être envoyées à Mathilde Lamothe (mathilde.lamothe@univ-pau.fr) et Julien Marchesi (julien.marchesi@univ-pau.fr) avant le 1er mars 2026. 

Les communications se feront en anglais ou en français (avec powerpoint en anglais). 

Les frais de déplacement et d’hébergement seront à la charge des communicants.

Cette journée d’étude s’inscrit dans le cadre du projet “Le patrimoine de l’eau : systèmes d’irrigation traditionnels et usages de l’eau en montagne” (Starting Grants UNITA). Ce projet est soutenu par l’Alliance UNITA et le programme Erasmus + / This project has been supported by the UNITA Alliance and the Erasmus + funding.

Comité d’organisation de la journée d’étude : 

Patricia Heiniger-Castéret, Université de Pau et des Pays de l’Adour (UPPA)

Mathilde Lamothe, Université de Pau et des Pays de l’Adour (UPPA)

Mélanie Le Couédic, Université de Pau et des Pays de l’Adour (UPPA)

Julien Marchesi, Université de Pau et des Pays de l’Adour (UPPA)

Équipe de coordination du projet Water Heritage : 

Alfredo Asiain Ansorena, Universidad Pública de Navarra (UPNA)

Stefano Barontini, Università degli Studi di Brescia (UniBS)

Bruno Berthier, Université Savoie Mont Blanc (USMB)

Mathilde Lamothe, Université de Pau et des Pays de l’Adour (UPPA)

Fabien Cerbelaud, Université de Limoges

Séminaire Les États généraux de la bioéthique : la réponse à une “crise” sociétale ?

Cycle de séminaires (du 4 février au 4 juin 2026) organisé par le centre normes, sciences et techniques de l’ISJPS, en partenariat avec l’Association internationale Droit, Éthique et Science.

Projet dirigé par Christian Byk (chercheur associé à l’ISJPS, secr.gl, Assoc.internat. Droit, Ethique et Science et représentant de la France au Comité intergouvernemental de bioéthique de l’UNESCO) à l’occasion des Etats-Généraux de la bioéthique 2026

 

Premier temps : la comparaison historique

Séance 1  mercredi 4 février 2026 de 10h30 à 12h

Aux origines du nouveau consentement de la Nation française : comprendre la notion d’États généraux depuis 1789

Cette séance permettra de replacer les États généraux dans leur dimension historique et consultative, et d’éclairer leur usage contemporain dans le champ de la bioéthique.

  • Intervenant : Frédéric Bidouze, maître de conférences en histoire moderne (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
  • Discutant : Christian Byk, chercheur associé à l’ISJPS, juge honoraire à la Cour d’appel de Paris, représentant de la France au Comité intergouvernemental de bioéthique de l’UNESCO

Pour assister au séminaire via Zoom : https://cnrs.zoom.us/j/98081174246?pwd=HbWsRaP6m36yWLbkYEYPfG82qX4mB7.1

Séance 2  vendredi 13 mars 2026 de 10h30 à 12h

Le choix des thèmes à débattre: questions d’ actualité, d’intérêts ou de revendications? La méthodologie , le langage, l’expression  du débat et la manière dont les media en parlent

Invitée :  Maître Cyrielle Loubeyre – avocate

( Master 1 sur « La consultation citoyenne dans les états généraux de la bioéthique » https://docassas.u-paris2.fr/nuxeo/site/esupversions/16791e28-ea67-4350-b6d5-a57b914e323c?inline )

 

Deuxième temps: quelle contribution à la transformation de l’Etat et de la démocratie ?

Séance 3  lundi 11 mai 2026 de 10h30 à 12h

Un nouveau cadre institutionnel pour organiser le débat

Les assemblées de citoyens: une double contrainte entre discussion et délibération, entre éthique et politique

Invité :  B.Reber, CEVIPOF

Discutante : Christine Noiville, directrice de recherche au CNRS, directrice adjointe, ISJPS et présidente, comité d’éthique du CNRS

Séance 4  mercredi 20 mai 2026 de 10h30 à 12h

Hors du cadre officiel :

« Les États généraux de 1945 ; modalités, enjeux et postérité d’une éphémère expérience d’expression citoyenne »

Invité : Michel Pigenet , Professeur émérite d’histoire contemporaine, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et chercheur associé au Centre d’Histoire sociale des mondes contemporains (UMR 8058)

Séance 5  4 juin 2026 de 10 h 00 à 11h 30

L’Etat libéral (politique et économique), après avoir été un état social, peut-il devenir l’Etat de la démocratie citoyenne dans le domaine de la technoscience ?

Invitée : Chloe Gaboriaux , politologue, chercheuse associée au CEVIPOF 

 

Chaque séance, réalisée sous forme de visioconférence, accueillera un chercheur invité (30 minutes), un(e) discutant (e )de l’ISJPS (10 min.) et 30 minutes de débat.

Le séminaire donnera lieu à une publication et à un enregistrement des débats  par la chaîne universitaire de l’ISJPS.

Jean Baubérot-Vincent “La loi de 1905, 12 ans après : héritages de la laïcité”

L’association CHUPPA, la librairie Tonnet et le laboratoire ITEM de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour ont le plaisir de vous convier aux conférences données par M Jean Baubérot-Vincent, Président d’honneur et Professeur honoraire de l’École Pratique des Hautes Études.

Sur le thème La loi de 1905, 12 ans après : héritages de la laïcité, M. Baubérot-Vincent interviendra le :

Uniquement accessibles en présentiel, ces conférences sont gratuites et ouvertes à tous, dans la limite des places disponibles.

Table ronde “La philosophie et la question de l’universel”

Le département de philosophie, le conseil interafricain de philosophie et la société congolaise de philosophie organisent une table ronde sur le thème “La philosophie et la question de l’universel”

  • Conférence introductive du thème “La philosophie et la question de l’universel” par le Professeur Yacouba Konate, membre du Comité scientifique du Manuel interafricain de philosophie
  • Ghislain Thierry Maguessa Ebome, Professeur des universités, Université Marien Ngouabi, Brazzaville (Congo). La philosophie, “lieu d’émergence de la pensée universelle”
  • Emmanuel M. Banywesize, Professeur des universités, Université de Lubumbashi (République du Congo), Théorie du langage et refondation de l’universel selon Souleymane Bachir Diagne. Enjeux épistémologiques et politiques
  • Abel Kouvouama, Professeur des université émérite, Université de Pau et des Pays de l’Adour, Pau (France), Décoloniser et promouvoir la quête de l’universel : que peut la philosophie?

cellulerech.depthilo.ufhb@gmail.com

Tel : 07-88-14-46-30 / 07-48-11-02-51 / +33-668723784