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Colloque, journée d'étude, séminaire, Manifestations

59ème Colloque de Fanjeaux

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8 – 11 juillet 2024

Élites laïques et religion urbaine
(XIIe-XVe siècle)

sous la présidence de
Damien Carraz (Université de Toulouse 2)  et Jörg Oberste (Université de Regensburg)

Colloque 59

Fresque du XIVe s., cathédrale d’Avignon (cliché Haude Morvan)

Les élites urbaines du Midi de la France se sont-elles distinguées par une religiosité particulière au regard d’autres groupes sociaux ou bien des élites citadines d’espaces plus septentrionaux ?

Par « élites laïques », on distingue les groupes qui, par leur capital économique, culturel ou symbolique, ont dominé le reste du corps social à l’échelle de la cité et de son territoire. On entend par « religion urbaine » non seulement les expressions de la spiritualité ou les pratiques pieuses, mais encore l’ensemble des actions sociales liées à l’expression de la foi : réseaux de sociabilité, entretien de diverses formes de mémoire, patronage de cultes et d’institutions ecclésiastiques…

La notion de « religion civique » sera, en outre, interrogée à nouveaux frais. Les élites des villes méridionales ont-elles mobilisé des pratiques religieuses à des fins politiques ? Comment des dévotions ou des rites particuliers ont-ils servi à assurer la cohésion sociale, à l’échelle de groupes spécifiques ou bien de l’ensemble du corps civique ? Enfin, dans quelles mesures ces actions ont-elles contribué à la sociogenèse même de ces élites ?
On cherchera à souligner l’imbrication du sacré et du profane, à traquer l’investissement des espaces religieux à des fins politiques ou bien la présence de symboles religieux dans l’espace civique. On sera encore attentif aux décalages qui purent exister entre les exigences d’une Église centralisatrice et uniformisatrice d’un côté, et les réalités locales de l’autre.
On se propose de partir, non des institutions ecclésiastiques déjà constituées, mais plutôt des acteurs laïques pour tenter de suivre des trajectoires individuelles ou familiales. Ce faisant, on distinguera des pratiques collectives, à l’échelle de communautés – consulats, confréries… –, et ce qui relèverait davantage du domaine de l’intime et du privé.

Le 59e colloque de Fanjeaux contribuera ainsi au débat sur la formation d’une sphère civile et civique autonome dans une société englobée par l’Église.

Programme 59.pdf

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Lundi 8 juillet

9h15 Ouverture de la session
9h30 Damien Carraz (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA) et Jörg Oberste (Universität Regensburg) : Introduction

I. Groupes sociaux élitaires et pratiques religieuses

10h00 Pierre Fabry (Archives départementales des Hautes-Alpes)
Empreintes de la religion aristocratique dans les villes provençales : dynamiques du XIIe au XIIIe siècle

10h45 Emmanuel Grélois (Université de Rennes 2 / Tempora) et Morgane Juillard (Université Clermont Auvergne) :
Semblables ou différentes ? Les pratiques de dévotion des élites laïques à Clermont et à Montferrand (fin XIIe- début XVe siècles)

11h30 Sandrine Victor (Institut National Universitaire Champollion – Albi / FRAMESPA) :
Pour la vie et après la mort : comportement religieux des artisans du bâtiment catalans aux XIVe et XVe siècles

14h30 Laure-Hélène Gouffran (Université de Bretagne-Sud, ANR GEMER / TELEMME)
De luxe et de foi. Les pratiques socio-religieuses des élites marchandes marseillaises au XVe siècle

II. Élites laïques et communautés religieuses

15h15 Hortense Rolland-Fabre (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA)
Les élites laïques dans l’espace sacré des couvents dominicains et franciscains : stratégies et mises en scène des fondateurs-donateurs du Midi de la France (XIIIe-XVe siècle)

16h00 Haude Morvan (Université Bordeaux Montaigne / Ausonius)
L’inhumation des élites urbaines chez les Mendiants dans le Midi de la France

Mardi 9 juillet

9h00 Sergi Sancho Fibla (Università degli Studi di Padova)
Famille, dévotion et identité. Stratégies de cohésion des communautés de béguines de Roubaud

9h45 Damien Carraz (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA)
Religion princière et élites juridiques : autour du prieuré de Saint-Jean d’Aix (XIIIe-XIVe siècle)


III. « Religion civique »

10h30 Jörg Feuchter (Berlin – Brandenburgische Akademie der Wissenschaften)
Religion civique, religion post-hérétique. Le cas des élites urbaines de Montauban (XIIIe siècle)

11h15 Anne Chiama (Université Jean Monnet – Saint-Étienne) et Florie Varitille (Université Côte d’Azur / CEPAM)
Religion civique des élites communales en Provence orientale. Enjeu de salut et de pouvoir

14h30 Geneviève Dumas (Université de Sherbrooke) et Lucie Galano (Archéologie des Sociétés Méditerranéennes, UMR 5140)
La religion et la ville, face aux calamités. Montpellier, XIVe-XVe siècles

15h15 Fernand Peloux (CNRS, Traces)
Les reliques, le miracle et les consuls. Rodez et saint Amans (1407-1411)
IV. Le cas toulousain

16h00 Jörg Oberste (Universität Regensburg)
Les élites urbaines et la naissance de l’institution des données à Toulouse au XIIe siècle

Mercredi 10 juillet

Excursion à Toulouse : Visite de l’exposition « Cathares ». Toulouse dans la croisade (Musée Saint-Raymond et Couvent des Jacobins)

Jeudi 11 juillet

9h00 Margaux Lemaire (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA)
« Nous ignorions qu’ils fussent croyants d’hérésie ». Sociabilités toulousaines entre ortho- et hétérodoxie (fin XIIe-XIIIe siècle)

9h45 Laurent Macé (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA)
Verbes lapidaires. Sentiments religieux des élites toulousaines et paroles gravées pour l’éternité (XIVe-XVe siècles)

10h30 Véronique Lamazou-Duplan (Université de Pau / ITEM) : Religiosité, vie familiale et domestique des notables toulousains aux XIVe et XVe siècles

10h45 Michelle Fournié (Université Toulouse 2 – Jean Jaurès / FRAMESPA) et François Bordes (Archives municipales de Toulouse)
Capitouls et religion civique (XIVe-XVe siècles)

11h45 Olivier Richard (Université de Fribourg, Suisse) : Conclusion.

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La fabrique urbaine. Orthez du Moyen Âge à la Renaissance

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La journée d’étude La fabrique urbaine. Orthez du Moyen Âge à la Renaissance a eu lieu le 4 juin à Orthez. Journée du Séminaire transversal Hommes, territoires, environnement du MASTER HCP de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, elle clôturait l’opération CORTES (Chantier d’histoire 2020 financé par une bourse d’innovation pédagogique, E2S ANR).

Elle a commencé par une visite commentée par Benoît Cursente “Orthez médiéval : une ville double” partant du Pont Vieux pour arriver place du foirail.

Après une visite du château de Moncade et avant celle du musée Jeanne d’Albret, plusieurs communications se sont succédé:

  •  En guise d’introduction, Véronique Lamazou-Duplan (UPPA/ITEM) « Questions sur quelques lieux d’Orthez dans les sources textuelles de la fin du Moyen Âge »
  • Nadine Béague (INRAP/IRAA), « Les nouvelles données archéologiques sur l’église Saint- Pierre et le développement urbain d’Orthez »
  • Bernard Sournia (Conservateur en chef honoraire du patrimoine), « Enquête archéologique sur Saint-Pierre d’Orthez : chronologie et modèles »
  • Philippe Chareyre et Mélanie Le Couédic (UPPA/ITEM), « Autour du censier d’Orthez de 1536 et de l’Opération Cortes »
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Espaces urbains & réalisme social. Antonio Ferres

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Du 21 mars 2018 au 22 mars 2018

Séminaire International

UNIVERSITÉ DE PAU
ET DES PAYS DE L’ADOUR
Collège SSH – Salle du Conseil
Bâtiment LLSH

 

 

 

 

 

 

 

 

PROGRAMME

21 MARS 2018

15h00-16h00 – Session 1
Luis Beltrán (Universidad de Zaragoza)
La ciudad simbólica. Notas sobre Ferres, Zúñiga y el realismo social
Christian Manso (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
La ciudad amenazante. Crónica de un fabricante de perfumesDébat. Pause café
16h30-17h30 – Session 2
Javier Feijoo (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Antonio Ferres y Ramiro Pinilla: escritura y compromiso
Laura Palomo Alepuz (Universidad Católica de Murcia)
Simbolismo social en La piqueta de Antonio Ferres
Débat


22 MARS 2018

9h30-10h30 – Session 3
Leonardo Romero Tobar (Universidad de Zaragoza)
Los viajes de Antonio Ferres: ciudades y campos
Dolores Thion Soriano-Mollá (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Cartografias urbanas en la obra de Antonio Ferres
Débat. Pause café
11h00-12h00 – Session 4
Fleur Duplantier (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
París y otras ciudades, de Antonio Ferres
José Antonio Escrig (Universidad de Zaragoza)
Antonio Ferres y el teatro para niños

 

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Plus d’information sur le programme de recherche

Organisé par :
Réseau TCT,
Projet Espaces urbains – Département 64,
Projet GENUS NOVEL 17-82.662-P
Gobierno de España (Universidad de Zaragoza

 

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Espaces urbains, espaces de vie sociale et de création

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Colloque “Espaces urbains, espaces de vie sociale et de création”
Du 26 au 28 juin 2017

Le colloque Espaces urbains, espaces de vie sociale et de création se propose d’étudier la question de la fragmentation du tissu urbain et de cohésion sociale.

Pour des raisons d’ordre économique/sociologique afférentes aux phénomènes de migration et eu égard à la finalisation de certaines politiques urbaines, s’est produite à la fin du XX° siècle une fragmentation du tissu urbain générant l’apparition/l’émergence de ghettos. S’impose, par voie de conséquence, la recherche de pratiques urbaines et environnementales appropriées afin d’instaurer une meilleure cohésion sociale.

Nous considérons l’espace urbain comme la résultante issue d’une double perspective associant consubstantiellement construction et symbole. Semblable dualité reflète les caractéristiques de notre époque actuelle. Son organisation physique est le résultat d’un constant processus de construction et de destruction à travers lequel la ville acquiert l’originalité de son aspect urbain. La ville se présente comme le résultat de la planification et de l’intervention urbanistiques; elle est le produit d’une conceptualisation, d’une certaine forme de pensée et d’élaboration, de projection et d’action, dont la variable est ajustée à son histoire.
L’ espace urbain est constitué de ses rues, de ses espaces inoccupés, de ses constructions, de ses aménagements et de ses ambiances où se manifestent les marques du temps ainsi que celles d’un intense travail de transformation. Cet espace s’offre au citadin comme une série d’interventions dans les strates desquelles l’on peut lire l’histoire urbaine. Mais en même temps, la ville est le résultat d’une élaboration symbolique, conventionnelle, arbitraire et intersubjective, à travers laquelle les sujets construisent le sens de l’espace urbain tout en donnant du sens à leur propre status de citadins. Le sujet urbain s’approprie de manière significative l’expérience de la ville et la partage dans ces lieux construits. Planifier, édifier, organiser, urbaniser la ville consiste alors à lui attribuer un sens urbain et à tout mettre en œuvre pour que ce sens circule moyennant des pratiques culturelles diverses.
Depuis la crise structurelle des années 70, le dispositif urbain se projette à travers l’idée d’espaces d’opportunité qui affichent pour objectif de régénérer et de resignifier la ville. Cependant, l’on observe deux degrés d’action : l’un à l’échelle globale, l’autre à l’échelle locale. A partir des années 90, l’on perçoit un abandon de l’observation globale de la ville au bénéfice de l’identification d’espaces d’opportunité. Au niveau local, l’on privilégie une logique de valorisation et de rendement du sol, tandis qu’au niveau global l’on essaie de resituer la ville ou de rechercher un lieu pour celle-ci au sein de la dimension internationale (internationalisation) moyennant la promotion de certains espaces urbains.

Le récit de la ville en reconstruction avait généré un imaginaire de significations partagées. Toutefois, ce discours a peu à peu écarté et a occulté la perception des espaces urbains fragmentés. En fait, il a opéré tel un simulacre. Il a eu comme conséquence immédiate de produire un effet mosaïque dans la ville d’où découlent isolement et frustration chez les individus en raison des rêves promis et jamais réalisés, configurant un imaginaire qui dans le fond n’est qu’un regard kaléidoscopique de la mosaïque précédemment évoquée.

Tout au long de ce processus la ville a perdu de sa cohésion et ses habitants ont perdu leur valeur citadine entendue comme cette capacité à gérer leur rencontre avec l’Autreté. Cette perte se manifeste de façon insidieuse dans les différentes spéculations, constructions, proclamations, créations, de l’imaginaire qui donnent forme à l’espace urbain actuel. Ainsi la décadence s’installe-t-elle dans notre quotidien, nostalgique des typologies des siècles passés (styles néo-traditionnels) et récupérant des modèles thématiques spécifiques conçus comme scénographies (Seaside, Célébration).

 

 

Une table ronde, sur le thème « Espace naturel et frontalier, patrimoine et identité », clôturera le colloque le mercredi 28 juin à Bayonne, Conseil Départemental 64 – Grande caserne – Salle Bakia
4 allée des Platanes.

Lola Thion, modératrice
Christian Manso, Bénédicte de Buron-Brun et Béatrice Bottin, traducteurs

9h30 Accueil – Présentation par le CAUE 64
Introduction par un représentant du Département des Pyrénées-Atlantiques
Philippe Arretz – Conseil de Développement du Pays Basque Patrimoine naturel, un défi pour la société basque
Fernando Bajo – architecte, professeur École d’Architecture de l’UPV
Infrastructuras verdes : unites, corredores y conexions naturales
Xabina Iturburua – EHMEB, Commissions Syndicales du Pays Basque
Une réflexion autour d’un Parc National Régional de la Montagne Basque
Frederico Fillat – IPE-CSIC, Jaca
Los pastos de altitud y los prados, dos recursos tradicionales de montaña sobre los que desarrollar futuras relaciones franco-españolas
Régine Chauvet – Conseil d’Architecture, d’Urbanisme et de l’Environnement 64
Le col du Soulor, valorisation d’une station hivernale par le paysage
Alfredo Asiáin Ansorena – enseignant chercheur Universidad Publica de Navarra
Patrimonio Cultural Inmaterial y la cultura tradicional
Vincent Candau – architecte – agence V2S à Bayonne
Le Centre d’Interprétation du Patrimoine de Banca, l’architecture contemporaine dans un village de montagne basque
Jesús Cañada Merino – architecte, Président del COAVN Biskaia
Marta González Cavia – architecte COAVN
Bilbao paisajes emergentes
Ángel Garí – Directeur de la section de Sciences Sociales de l’Instituto de Estudios Alto-aragoneses
Mapa interactivo de las piedras sagradas en la provincia de Huesca. Propuesta del coloquio internacional Sacra Saxa

En présence de Akaitze Kamiruaga Garitaonandia, Labayru Fundazioa et La Communauté d’agglomération Pau Béarn Pyrénées (sous réserve).

Voir l’argumentaire

 

 

 

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Espaces, Identités au temps présent : les Transitions

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Colloque international
Espaces, Identités au temps présent : les Transitions
Du 02 au 04 mai 2017
Université de Pau et des Pays de l’Adour

 

Les 3 et 4 mai se tiendra le colloque international Espaces, Identités au temps présent : les Transitions. Ce colloque est réalisé dans le cadre d’un partenariat entre la Fédération Espaces – Frontières- Métissages de l’UPPA (Axe « Espaces et identités »), le laboratoire ITEM de l’UPPA (projet Espaces Urbains, Espaces de vie sociale et de création), et le laboratoire Histoire du temps présent de l’Université d’Estrémadure.

Il s’agira d’explorer le potentiel des tensions et des conflits dans la société espagnole contemporaine en tant que formes d’échange et que ciment identitaire dans les espaces urbains. L’accent sera mis sur les notions de complexité, pacte et mémoire qui, à elles seules, tissent un lien entre espace et identité au sein du territoire européen pendant la période de Transition politique et sociale.

L’approche sera transdisciplinaire et sera organisée autour de deux questions : la distance historique peut-elle être considérée comme un élément décisif ? Mémoire et histoire sont-elles, dès lors, deux notions antinomiques ou concordantes ?

En hommage à Francisco Umbral à l’occasion du Xème anniversaire de sa mort, une Table Ronde « Fransisco Umbral et la Transition » aura lieu avec la participation exceptionnelle de chercheurs reconnus et professionnels acteurs à l’image d’Umbral lors de cette période si complexe vers la démocratie.

OUVERT AU GRAND PUBLIC

PROGRAMME

Mercredi 03 mai 2017

9h15 OUVERTURE
Nadia Mekouar, responsable de la Fédération Espaces, Frontières, Métissages
Philippe Chareyre, directeur du Laboratoire ITEM (EA 3002)
Mario Díaz Barrado, directeur du Laboratoire Historia del tiempo presente, Université d’Estrémadure.

SESSION N°1 – Modérateur : Bénédicte de Buron-Brun

9h30 Alberto Sabio Alcutén (Université de Saragosse)
La Transición española en espacios urbanos: ni modélica ni responsable última
10h00 Rafael Quirosa-Cheyrouze (Université d’Almería)
La democratización del poder local en la Transición: las izquierdas gobiernan las ciudades
10h30 Pause
10h45 Mélanie Trédez-Lopez (Université d’Arras)
La Transition et le pacte du silence : la loi d’amnistie du 15 octobre 1977
11h15 David Felipe Arranz Lago (Université Carlos III, Madrid)
Daniel Sueiro, Basilio Martín Patino y el Arte de matar: investigación sobre el garrote vil
11h45 Débat
12h30 Pause-déjeuner

SESSION N°2 – Modérateur : Christian Manso

14h30 Eurico Campano (Journaliste, Conseiller politique)
Umbral, el relator de la Transición
15h00 Víctor Gutiérrez Sanz (Université de Valladolid)
Francisco Umbral ante el 23-F: villanos esperpénticos y caballeros andantes heroicos
15h30 Eva Díaz Pérez (Ecrivaine et Journaliste)
Umbral, un vigía de la Transición
16h00 Bénédicte de Buron-Brun (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Galería de retratos umbralianos: De «la calle es mía» al transicional Manuel Fraga
16h30 Pause

17h00 TABLE RONDE « Francisco Umbral et la Transition »
Hommage à Francisco Umbral à l’occasion du Xe anniversaire de sa mort
Modératrice : Dolores Thion
Avec la participation de David Felipe Arranz (Journaliste, U. Carlos III), Bénédicte de Buron-Brun (UPPA), Eurico Campano (Journaliste, Conseiller politique), Eva Díaz Pérez (Ecrivaine et Journaliste), Alfonso Pinilla (Université d’Estrémadure)

Jeudi 04 mai 2017

SESSION N°3 – Modérateur : Mario Díaz Barrado

9h00 Alfonso Pinilla (Université d’Estrémadure)
«Sitios y lugares». Madrid como espacio simbólico de la Transición
9h30 Mónica Fernández Amador (Université d’Almería)
El movimiento vecinal en las ciudades españolas durante el proceso de transición a la democracia
10h00 Mario Díaz Barrado (Université d’Estrémadure)
Madrid: de poblachón manchego a ciudad multicultural. Imágenes del cambio social en la España de la Transición
10h30 Pause
10h45 Eneko Lorente (Université du Pays basque)
Ciudad en transición. Narrativa fílmica de la ciudad convulsa. A propósito de Bilbao
11h15 Pilar Martínez-Vasseur (Université de Nantes)
El cine de la Transición: ciudad, espacios de identidad y de vida social
11h45 Christian Manso (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Una lectura erótico-política de la Transición: Los amores prohibidos (1980) de Leopoldo Azancot
12h15 Débat
13h00 Pause-déjeuner

SESSION N°4 – Modérateur : Pilar Martínez-Vasseur

14h30 Carmen Pineira-Tresmontant (Université d’Artois)
Los discursos de la Transición: dinámicas y rupturas
15h00 José Antonio Rubio Caballero (Université d’Estrémadure)
¿Adhesión, acatamiento o rechazo? Los nacionalismos vasco y catalán ante el modelo territorial de la Transición (1980-2016)
15h30 José Luis Calvo Carilla (Université de Saragosse)
Transición, nacimiento de las autonomías y auge de una nueva historiografía literaria
16h00 Pause
16h30 Béatrice Bottin (Université de Pau et des Pays de l’Adour) José Martín Recuerda, la memoria histórica en escena
17h00 Fleur Duplantier (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Una ciudad y un libro, símbolos de memoria histórica en la Transición
17h30 Dolores Thion Soriano Mollá (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
La cultura española de la Transición en las ciudades europeas
18h00 Débat et Clôture

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