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Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité

Séminaire coordonné par Mathilde Lamothe (ITEM UPPA) dans le cadre du master HCP et de la Chaire de professeur junior PCITER

Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité : archaïsmes ou réponses durables ?

Université de Pau et des Pays de l'Adour

Institut Claude Laugénie, Salle Chadefaud

13 mars 2026 

Pour assister au séminaire en visioconférence : Rejoindre la réunion TEAMS

Argumentaire

Ce séminaire pluridisciplinaire interroge les controverses autour de la gestion de l’eau, de sa marchandisation et de sa patrimonialisation. Qu’elle soit d’eau douce ou d’eau salée, la ressource hydraulique est au cœur de savoirs naturalistes et patrimoniaux par les communautés locales, mais aussi – et notamment lorsque l’on aborde les savoirs halieutiques – de controverses environnementales autour de la relation homme-animal (Bernardina, 2020) et d’oppositions locales entre exploitants de la « nature » et conservateurs de cette même « nature » (Kzenevic dans Danto et al., 2020). Sa gestion fait l’objet d’une administration et d’une réglementation venant de composantes hétérogènes, allant de l’échelle associative à l’échelle étatique, qui tend à se superposer à l’image d’un palimpseste et à évacuer le rôle et la place des usagers. Les savoirs autour de l’eau, qu’ils s’incarnent à travers des savoirs techniques, narratifs, affectifs ou encore scientifiques, font partie de ces objets patrimoniaux qui sont le lieu de confrontation de légitimités socialement hiérarchisées (Tornatore, 2004). Cette confrontation d’expertise se retrouve notamment au sein des politiques du patrimoine culturel immatériel à travers les « savoirs et pratiques concernant la nature et l’univers », en particulier les systèmes de gestion traditionnels, les usages locaux qualifiés de « traditionnels » ou de « subsistance ». Il est vrai que, sur le plan national, l’articulation délicate entre une politique du patrimoine et une politique de biodiversité pour l’État français peut parfois apparaître tactique ou contradictoire (Debarbieux, 2025).

Dans ce séminaire, il s’agit d’analyser la manière dont savoirs empiriques et scientifiques autour de l’eau sont articulés dans les discours et les pratiques, mais aussi dans les demandes de reconnaissance patrimoniales et environnementales. À travers des légitimités en tension, les présentations et discussions s’attacheront à comprendre les enjeux et les freins à la reconnaissance de ces savoirs naturalistes par les divers organismes gestionnaires.

Programme

  • 10h : Introduction par Mathilde Lamothe, Chaire PCITER (Laboratoire ITEM UR 3002, UPPA)
  • 10h15 : Raphaëlle Segond, doctorante en géographie (UMR 5600 laboratoire EVS, Université de Lyon) et ATER (UPPA)

“Quand tu vas au magasin, tu achètes de l’eau, mais tu ne sais pas ce que tu achètes, alors qu’à la source où nous allons, nous la connaissons”. Connaître l’eau en la puisant soi-même : Usages populaires et marchandisation de l’eau potable en Bulgarie » ;

  • 11h : Anatole Danto, chercheur associé (CREE, Inalco, Paris), Research fellow (Tartu University, Estonie), chargé d’enseignements (UBO, Brest)

Mettre en œuvre des politiques publiques patrimoniales divergentes. L’instrument “inventaire(s)” au cœur des frictions Nature/Culture sur le bassin ligérien

  • 14h : Maïlys Pène-Lassus, journaliste spécialisée relations internationales Asie-Europe, master interdisciplinaire Asie Contemporaine (ENS de Lyon)

 Des tombes pour les baleines ? Ce que la patrimonialisation de pratiques religieuses d’une communauté insulaire japonaise nous dit des paradoxes et contradictions de la très controversée chasse baleinière

  • 14h45 : Dominique Cunchinabe, éco-anthropologue et chercheur indépendant

Caneta : un port libre à l’épreuve des normes. Histoire d’une communauté d’habitants-es riverains-es de l’estuaire de la Bidassoa

  • 15h30 : Discussion et conclusion du séminaire 

Téléchargez le programme – Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité

Bibliographie

Dalla Bernardina Sergio (dir.), De la bête au non-humain : perspectives et controverses autour de la condition animale, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020.

DANTO Anatole, MAZÉ Camille, MacadrÉ Tristan et Pertel Léa, « Conserver ou exploiter une ressource naturelle vivante. Le cas épineux du phoque, une controverse bien ancrée dans la dichotomie Nature / Culture », Revue international d’ethnographie, n°7, 2020.

DEBARBIEUX, Bernard, « Les alpinistes et la tentation de la dé-patrimonialisation. Chronique d’une pratique inscrite au PCI aux prises avec l’État français », Ethnologie française, 2025, vol. 55, n° 1, p. 103–115.

TORNATORE Jean-Louis, « La difficile politisation du patrimoine ethnologique », Terrain, no 42, p. 149-160, 2004.

 

Chercher l’eau, la pierre, le charbon en montagne

Coordonnée par Mathilde Lamothe dans le cadre de la chaire PCITER, la journée d’étude “Chercher l’eau, la pierre, le charbon en montagne. Éléments méthodologiques pour localiser l’histoire des ressources naturelles pyrénéennes” aura lieu le 19 décembre 2025 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie.

Argumentaire

Comment retrouver et retracer l’histoire de ressources naturelles souvent dispersées en montagne, intermittentes ou invisibles dans les archives ? Comment distinguer un ancien mur en pierre sèche au milieu de roches sur des estives, comment relever aujourd’hui les traces du passage de l’eau dans des canaux asséchés ou détruits depuis des siècles, ou encore comment distinguer des anciennes charbonnières sur des reliefs altérés par l’érosion et la végétation ? Ces ressources, souvent perçues comme banales ou marginales, ont pourtant façonné des paysages, des savoir-faire et des organisations sociales spécifiques et complexes (Vaccaro et Beltran, 2016) qui entretiennent des liens étroits avec leur environnement (Métailié, 1993 ; Rendu et al., 2016). Ces éléments et traces matériels posent des questions spécifiques de sources, de méthodes et d’échelles d’analyse. Il s’agit de comprendre quelles articulations peuvent être opérées entre les approches micro (savoirs locaux, techniques) et macro (dynamiques territoriales, politiques), quels outils permettent de spatialiser et de visualiser ces données. Comment faire dialoguer ces différentes approches (archives, fouilles, entretiens, modélisation) pour reconstituer des systèmes complexes et compléter les données invisibles (ou non visibles), oubliées ou effacées par le temps ? De plus, ces ressources naturelles, souvent considérées comme patrimoniales (Rautenberg et Tardy, 2013), peuvent être réinvesties aujourd’hui en tant que témoin ou héritage culturel d’une société montagnarde : dès lors, quels sont les enjeux de leur préservation, de leur valorisation ou de leur réappropriation dans un contexte de transition écologique, de tourisme de montagne (Clarimont et Vlès, 2008) et de changement climatique (Bouisset et al., 2018) ?

Cette journée d’étude interdisciplinaire propose d’explorer, à travers des études de cas et des réflexions méthodologiques, la façon de localiser et d’interpréter l’histoire des ressources naturelles en milieu montagnard. Elle invite à interroger les méthodes classiques et innovantes – et les limites ou biais propres à ces approches – pour localiser, cartographier et interpréter les traces matérielles de ces ressources, les dynamiques sociales et culturelles liées à leur exploitation et les défis contemporains de gestion et de valorisation de ces ressources dans les territoires de montagne.

Programme 

10h : Nicolas Formentin (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, chargé de valorisation des patrimoines – Assemblée du Pays Tarentaise-Vanoise) : « Apports de l’archéogéographie à l’étude des réseaux d’irrigation gravitaire en vallée de la Tarentaise (Savoie) »

10h30 : Benoit Pace et Mélanie Le Couédic (ITEM UR 3002, Université de Pau et des Pays de l’Adour) : « Chercher, caractériser et cartographier les structures pastorales en pierre dans les Pyrénées »

11h15 : Laurent Costa (IR CNRS) – UMR 7041 ArScAn, Cst PTM), Sandrine Robert (DE EHESS – UMR 8504 Géographie-cité, Cst PTM), Eric Mermet (IR CNRS – UMR 7041 ArcAn, Cst PTM), Davide Gherdevich (IR DYPAC, Cst PTM), Aurélia Desplain (chercheuse associée UMR7204 CESCO, Cst PTM), Eric Arrassus (Club Alpin Français), Richard Sabatier (OAPHB) : « Restitution de l’exploration géohistorique du Haut Adour :  construire des communs scientifiques et culturels en Haut-Adour avec et pour les habitants »

14h : Jean-Christophe Blanc (responsable du Pôle SIG-Géomatique, Office National des Forêts, Agence Ariège – Aude – Pyrénées Orientales) : « Entre image et mémoire, à la recherche de l’histoire de la forêt. Utilisations pratiques du LIDAR en forêt »

14h30 : Edwige Marty (CNRS, UMR7533 LADYSS) : “Paysages culturels pastoraux et changement climatique : une approche inter- et transdisciplinaire pour réfléchir aux enjeux d’adaptation”

15h : Conclusion de la journée d’étude

Bibliographie

Oriol Beltran et Ismael Vaccaro (dir.), Social and ecological history of the Pyrenees: state, market, and landscape, London, Routledge, 2016.

Christine Bouisset, Sylvie Clarimont et Isabelle Degrémont, « Changements climatiques et vulnérabilité des territoires : regards de montagnards sur l’évolution des risques et l’adaptation dans deux vallées pyrénéennes », Journal of Alpine Research, Revue de géographie alpine, n°106, vol. 3, 2018.

Sylvie Clarimont et Vincent Vlès (dirs.), Tourisme durable en montagne : entre discours et pratiques, AFNOR, 2008, 226 p.

Jean-Paul Métailié, « ”L’invention du pâturage”. La naissance du sylvo-pastoralisme et son application en Ariège (1860-1914) », dans Brunet M., S. Brunet et C. Pailhès, Pays pyrénéens et pouvoirs centraux XVIe-XXe siècle, Ed. Association des amis des archives de l’Ariège – Conseil général de l’Ariège, 1995, p. 189-208.

Christine Rendu, Carine Calastrenc, Mélanie Le Couédic et Anne Berdoy, Estives d’Ossau. 7 000 ans de pastoralisme dans les Pyrénées, Toulouse, Le Pas d’Oiseau Editions, 2016.

Cécile Tardy et Michel Rautenberg, « Patrimoines culturel et naturel : Analyse des patrimonialisations », Culture & musées, Hors-série, 2013, p. 115‑138.

 

La régulation des inquiétudes par le religieux chez les jeunes Sénégalais

La prochaine séance des Jeudis d’ITEM aura lieu le 4 décembre 2025 en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau.

A 14h00, notre invité, M. Idrissa Mané, anthropologue et chercheur associé au laboratoire ITEM évoquera “La régulation des inquiétudes par le religieux chez les jeunes Sénégalais”.

Vous pouvez également assister à la conférence à distance (lien TEAMS):

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Résumé

L’inquiétude est souvent reliée à l’hypermodernité qui « se caractérise par l’exacerbation des tensions entre l’individu et la société qui évoque un monde hyper-paradoxal qui confronte chaque individu à des contradictions multiples, hétérogènes, objectives et subjectives » (De Gaulejac, 2006 :129). En réalité, tout être humain en fait l’expérience
dès lors qu’elle est toujours relative aux questions existentielles. Elle déborde donc l’hypermodernité pour être une catégorie anthropologique. Nous savons, avec Le Breton (2021 : 22) qu’elle est de la famille des émotions qui produit un inconfort psychique pouvant impacter la santé mentale. L’inquiétude est une émotion presque toujours négative relative à l’incertitude qui est « socialement construite » (L. Dousset, 2018 : 24)
Dans un Sénégal aussi exposé au changement climatique, 32 jeunes de 15-24 ans interrogés dans notre enquête sur leur perception de l’avenir évoquent des formes d’inquiétude générées par plusieurs facteurs sociaux. Certains disent recourir à la religion pour contenir les formes envahissantes d’inquiétudes qui pourraient évoluer vers la dépression. Notre intervention portera sur ces deux dimensions de l’inquiétude chez
les jeunes que nous avons rencontrés dans le cadre d’un projet de recherche.

JOURNÉES DE LA PIERRE SÈCHE

XIIIe RENCONTRE APSAT 2025

Association pour la Pierre Sèche et l’Architecture Traditionnelle

Les Journées de la pierre sèche – La XIIIeRencontre APSAT 2025 sont des journées qui se tiendront en Andorre du 14 au 16 novembre 2025, consacrés à la préservation et à la diffusion de la pierre sèche et l’architecture traditionnelle. Cette année, les journées se tiendront en collaboration avec le projet Interreg POCTEFA Petra, un projet culturel pour la valorisation, la préservation et la promotion du patrimoine architectural en pierre sèche dans les Pyrénées. Petra est un projet cofinancé à 65 % par l’Union européenne dans le cadre du programme Interreg VI-A Espagne-France-Andorre (POCTEFA 2021-2027). L’objectif du POCTEFA est de renforcer l’intégration économique et sociale de la zone frontalière Espagne-France-Andorre.

Les éléments architecturaux et, en particulier, ceux qui ont des racines traditionnelles, ne sont pas des ressources du passé, mais une opportunité pour le présent et l’avenir, car ils constituent une alternative à la construction moderne. Sans aucun doute, ils deviennent aujourd’hui une option économiquement et écologiquement durable.

La pierre sèche et l’architecture traditionnelle représentent des éléments essentiels du patrimoine culturel et paysager. Elles ont façonné les paysages des montagnes, des plaines et du littoral et constituent un témoignage vivant du mode de vie des populations qui y ont vécu au fil du temps. C’est pourquoi, en 2018, la candidature internationale “L’art de la pierre sèche : savoirs et techniques” a été reconnue comme patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’Unesco, une reconnaissance que l’Andorre a également reçue en 2024. Ces constructions ont permis de valoriser les ressources naturelles, à garantir la biodiversité et à améliorer les conditions de l’agriculture et de l’élevage.

Les Journées se divisent en trois domaines principaux :

  1. Recherche sur le patrimoine. Étude, inventaire, catalogage, paysage, conservation et vocabulaire lié a la construction en pierre sèche.
  2. Formation et transmission du savoir-faire. La formation, tant formelle qu’informelle, est considérée comme un instrument clé pour garantir les bonnes pratiques dans l’application des techniques de construction traditionnelles.
  3. Architecture et construction traditionnelle. Utilisation de techniques et de matériaux traditionnels, tant pour les nouvelles constructions que pour la restauration des structures historiques.

Le dimanche 16 novembre au matin, comme lors des éditions précédentes, il y aura une table ronde organisée par l’Association du Gremi dels Margers de Catalogne (AGMC), ouverte à tous. Le lieu de la XIVe Rencontre (2027) sera également présenté, ainsi que le Ve Prix de la Pierre Sèche, décerné par l’APSAT à l’entité ou à la personne qui a eu une importance notoire dans le travail sur la pierre sèche.

Voir le programme

Plus d’informations

 

COMITÉ SCIENTIFIQUE

Josep Miquel Martí Rom

Associació de la Pedra Seca i l’Arquitectura Tradicional (APSAT)

Isabel de la Parte Cano

Departament de Patrimoni Cultural d’Andorra (PCA)

Amalia Sanz Bonet

Institut per al Desenvolupament i la Promoció de l’Alt Pirineu i Aran (IDAPA)

Idoia Arauzo González

Comunitat de Treball dels Pirineus (CTP)

Adrià Sánchez Calvillo

Universitat de Lleida (UdL)

Amal Beraich

Parc naturel régional Pyrénées ariégeoises (PRPA)

Patricia Heiniger-Casteret

Université de Pau et de Pays de l’Adour (UPPA)

Alejandro Asín Langa

Comarca de Sobrarbe

Christelle Frau

Parc naturel régional des Pyrénées catalanes (PNRPC)

Josep Maria Fortià Rius

Associació de la Pedra Seca i l’Arquitectura Tradicional (APSAT)

 

Appel à communications – Journée d’étude Les institutions sportives et les pratiques minoritaires

Appel à communications “Les institutions sportives et les pratiques minoritaires (1920-2020)”
Journée d’étude, Pau, 20-21 novembre 2025
Date limite de soumission de vos propositions de communications : 1er juillet 2025

Les laboratoires MEPS et ITEM (Université de Pau et des pays de l’Adour) ont lancé une initiative commune de recherche portant sur les « Sports et pratiques physiques en contextes minoritaires. XIXe-XXIe» : elle vise à susciter une nouvelle ou contre-histoire du sport, dégagée des récits dominants (sports de masse, compétitions majeures, etc.) et restituant la mosaïque des pratiques minoritaires qui, combinées, forment en réalité l’essentiel de l’expérience sportive ou quasi-sportive au XXe siècle et début du XXIe : pratiques au développement faible, sports à petit capital symbolique et économique, groupes de pratiquants minoritaires et/ou discriminés ou encore clubs portant des revendications politiques minoritaires. Ainsi il s’agit de comprendre comment s’est exercée, déplacée et déjouée la domination en contexte sportif.

La manifestation des 20 et 21 novembre vise à rassembler des chercheur·ses en sciences humaines et sociales, travaillant à l’échelle européenne. La thématique retenue, autour du processus d’institutionnalisation et des fédérations sportives, associera à la manifestation des acteurs du monde fédéral. Le prisme de l’institutionnalisation autour de réflexions collectives permet au-delà des différentes approches, théories et modèles, de rendre compte de la singularité et de la dynamique du champ sportif et des pratiques physiques en général.

Inspirée par les travaux de sociologie classique, l’institutionnalisation constitue une question centrale des travaux portant sur l’histoire des sports et des pratiques physiques. La montée en puissance des fédérations dans les premières décennies du XXe siècle, combinée à l’apparition des premières politiques publiques dans l’entre-deux-guerres, ont permis au sport de devenir l’une des manifestations les plus éclatantes de la culture de masse, à travers son spectacle et sa pratique.

La démocratisation du sport contribue et contraint les organisations sportives à définir et entretenir des relations contractualisées avec les autres puissances sociales comme autant « d’optimisation du politique » (Callède, 1998) précisément par investissement organisationnel et reconnaissance publique. La construction des identités nationales à travers le sport a également contribué à la valorisation de certaines pratiques au détriment d’autres formes d’expression physique, perçues comme moins conformes aux idéaux dominants. Si l’institutionnalisation du sport s’est accompagnée d’une forte politisation, avec l’émergence de programmes publics visant à encadrer et promouvoir certaines disciplines, elle en a également marginalisée d’autres (Rigauer, 1981).

Mais l’institutionnalisation, si elle est un processus général, a aussi créé des situations, sinon de monopole, du moins de domination. Le système sportif hérité des années 1930, dominé par quelques sports (Markovits 2001) a peu bougé à son sommet. Pourtant, la massification des pratiques qui étend le phénomène est marquée par une explosion des formes, qui pour certaines mettent à mal dans leurs objectifs et valeurs les modèles hérités du XIXe siècle (Loret, 1995).

L’institutionnalisation répond donc à deux grandes logiques : celle de la mondialisation (culture médiatisée) et celle de la diversification des affirmations identitaires. S’agissant de ce deuxième volet, l’individualisation et l’affirmation de l’individu en tant que sujet actif et responsable de son devenir remet fortement en cause la légitimité des institutions officielles, celles-ci représentant désormais de moins en moins la (totalité) réalité sociale du sport. Ainsi, si l’institution sportive est bien l’enfant de la modernité, l’avènement d’un sport dans un contexte d’hyper- ou de post- modernité se voit marqué par l’affirmation et l’autonomisation d’une pluralité de communautés sportives en quête de reconnaissance et d’existence pérenne dans lesquelles la pluralité des représentations des acteurs donnent une variété de sens et de direction au sein même du déploiement du processus d’institutionnalisation (K. Weick, 1969).

Enfin, l’institutionnalisation ne se limite pas à la structuration administrative et réglementaire des pratiques physiques, elle engage également une dynamique d’uniformisation et de rationalisation des corps et des techniques (Elias, Dunning, 1986). Par le biais de la codification, de la spécialisation et de la standardisation, les pratiques sportives ont été progressivement soumises à des critères de performance et de mesure, écartant des formes traditionnelles ou ludiques de pratiques. Ce processus a consolidé l’autorité des fédérations internationales et renforcé la légitimité des grandes compétitions, en les érigeant comme des références incontournables (Bourdieu, 1984).

Ainsi, la journée d’étude veut questionner une situation paradoxale : les dix « grands sports » (football, tennis, équitation, basket-ball, judo, handball, golf, natation, rugby, athlétisme), cumulent les effectifs les plus massifs et écrasent en termes de représentations médiatique en ne comptant que la moitié des licencié·es en France. L’expérience majoritaire de la pratique sportive ou physique institutionnalisée se situe donc ailleurs.  Ce sont pourtant les « grands sports » et les compétitions majeures qui les mettent en valeur, championnats du monde et jeux olympiques, qui ont été les principaux sujets des études en sciences humaines et sociales.

En mettant l’accent sur les institutions sportives, cet événement scientifique permettra de comprendre les stratégies de reconnaissance, de questionner la singularité des dynamiques minoritaires et  de mettre en valeur l’agentivité d’acteur·ices minoré·es par l’histoire du sport. Par ailleurs, les approches historiennes,  sociologiques et anthropologiques favoriseront l’examen des significations culturelles, politiques des pratiques sportives minoritaires en interrogeant leurs stratégies de conformité tout en gardant une spécificité identitaire (Bromberger, 1995) 

Les communications peuvent s’inscrire dans les thèmes suivants : 

1. Nouveaux cadres conceptuels pour penser l’histoire du sport et des cultures physiques

2. Histoire des fédérations sportives “invisibles” ou “sans histoire” et des institutionnalisations “ratées”

3. Jeux, sports et danses: entre stratégies identitaires locales et institutionnalisations sportives

4. Cartographie des jeux et sports minoritaires  

Date limite de soumission de vos propositions de communications : 1er juillet 2025

 

Contact 

Loïc de la Croix loic.de-la-croix @ univ-pau.fr

Loïc Artiaga loic.artiaga @ univ-pau.fr

Comité scientifique

Loïc Artiaga

Loïc de la Croix

Manon Jalabert

Mathilde Lamothe

Laetitia Nadau

Julie Pincot

Journée d’étude internationale “Ressources et cultures alimentaires en milieu montagnard

Coordonnée par Mathilde Lamothe (chaire PCITER)

Salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, campus de Pau

Cette journée d’étude internationale cherche à questionner la façon dont les ressources naturelles en milieu montagnard sont exploitées et intégrées aux systèmes de production et aux activités de transformation alimentaire des sociétés. 

Quelles sont les caractéristiques de l’environnement qui permettent de dessiner un contexte montagnard de l’alimentation, s’appuyant sur les savoirs et savoir-faire locaux ? 

Ce séminaire entend également examiner la chaîne des usages mais aussi les systèmes symboliques et d’appartenance qui fondent la culture alimentaire en milieu montagnard à travers des exemples français et européens.

 

Programme

10h : Introduction par Mathilde Lamothe

10h15 : Carmen Le Bris, doctorante en anthropologie (Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques / Laboratoire d’anthropologie sociale, EHESS) : De l’herbe à l’assiette : transformations des aliments d’origine animale en milieu montagnard kirghize

11h : Otilia Hedeșan, professeur des universités en anthropologie (Universitatea de Vest Timișoara, Roumanie) : Fromage et/ou vermicelles – Ressources locales et images identitaires dans la région du Banat

14h : Sandrine Ruhlmann, anthropologue, chargée de recherche au CNRS (laboratoire Éco-anthropologie), Muséum national d’histoire naturelle : Rose-Marie, son potager, son poulailler, ses brebis, ses vaches et sa nostalgie des porcs -Ressources et modèle du repas en Haut-Béarn

14h45 : Mathilde Lamothe : Interactions entre sociétés et milieux : les moulins à eau en Soule (Pyrénées-Atlantiques), un anthroposystème montagnard

15h45 : Marion Llorach, chargée de développement territorial au pôle métropolitain du Pays de Béarn, et Jean-Jacques Castéret, directeur délégué Ethnopôle du CIRDOC-Institut occitan de cultura : Lo Topin : programme d’inventaire et de transmission du patrimoine alimentaire et culinaire du Béarn

16h30 : Conclusion

Télécharger le programme en PDF – 1,46 Mo

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Littérature et États généraux (1788-1789) vol 3 Pouvoir: des auteurs

Parution aux Presses de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour

Collection(s) | Anthropo-socius
Paru le 17/02/2025
Broché 256 pages
ISBN : 978-2-35311-194-7
EAN : 9782353111947

Le volume 3 donne la parole aux auteurs et les dévoilent dans leur temporalité biographique et dans leurs stratégies individuelles puis collectives à la recherche du Pouvoir. L’auctorialité prend la relève de la clandestinité, le slogan et l’emphase l’emportent progressivement sur les débats philosophiques et raisonnés, les « patriotes » unis dans un halo de lumière ont déjà gagné le pouvoir de la parole sans combattre contre ceux qui leur portent la contradiction déjà à bien des égards censurée par le pouvoir royal au nom d’un parti pris implicite pour le tiers état. En forçant la porte du pouvoir pour une destruction des ordres et la fin des privilèges, les hommes de 1789 se sont sans doute aussi saisis de la proie de la noblesse et du clergé pour l’ombre citoyenne, l’ombre de leurs stratégies individuelles, de leur rhétorique généreuse et démagogique au nom du Peuple ; ce Peuple qui n’en finira pas d’être déçu de promesses non tenues derrière le gain d’une nation depuis longtemps en gestation ; cette nation d’Ancien Régime qui n’attendait que l’avènement des élites propriétaires et intellectuelles pour se fonder a sans doute inauguré une culture politique faite d’immenses malentendus autour de l’association entre la liberté, l’égalité et la fraternité.

L’auteur

Frédérique Bidouze est docteur en histoire moderne et maître de conférences à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour. Il est spécialiste des parlements et de leurs représentations et de leurs discours dans la presse sous l’Ancien Régime. Il étudie également l’année 1789 dans les perspectives anthropologiques et historiques. Ses travaux de recherche portent sur l’histoire et la représentation parlementaire.

Circulations pastorales. Séminaire Master HCP

Le séminaire du Master HCP Modernité contemporaines de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, animé par Mathilde Lamothe, anthropologue au laboratoire ITEM (Chaire de professeur junior PCITER),  portera sur les Circulations pastorales. Échanges, parcours, dynamiques dans les Pyrénées.

Il aura lieu en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie de l’UPPA le 17 janvier 2025.

Télécharger le programme

Pour rejoindre le séminaire en visio : Lien Teams

Journée d’étude “Le masque dans tous ses états”

Journée d’études de l’Institut d’études africaines

Université de Bucarest, 28 novembre 2024

L’Institut d’Études Africaines (ISA), le Centre Régional Francophone d’Études Avancées en Sciences sociales (CEREFREA Villa Noël) et l’Institut de Recherches (ICUB) de l’Université de Bucarest organisent le jeudi 28 novembre 2024, à partir de 09h00, la journée d’études « Le masque dans tous ses états : quels regards des sciences humaines et sociales ? ». L’événement aura lieu à la Villa Noël (6 rue Émile Zola, Bucarest).

Les définitions du mot masque sont multiples et variées selon qu’on l’emploie dans son sens réel ou dans son sens figuré. Appréhendé sous différentes formes dans toutes les sociétés humaines, depuis l’antiquité jusqu’à nos jours dans ses dimensions patrimoniales matérielles et immatérielles, le masque questionne, intrigue, rassure, suscite la curiosité ; il effraie parce que synonyme de désordre, de puissance du numineux. Remplissant plusieurs fonctions sociales, religieuses, culturelles, esthétiques, etc., le masque relève à la fois de l’ordre du réel et de l’imaginaire.

 

L’objet de la journée d’études consistera à cerner les sens que l’on donne au masque, à analyser les fonctions qu’il remplit dans telle ou telle société, ainsi que le rôle qu’il joue dans les activités publiques et privées.

 

A noter

10h – 10h30, Abel KOUVOUAMA, Université de Pau et des Pays de l’Adour, Peut-on et doit-on interpréter 
ce que signifie le masque ? Quelques exemples de masques dans les sociétés africaines subsahariennes

16h30 – 17h Quatrième session – Mise en récit du masque : Modération par Abel Kouvouama

L’œuvre de Pierre Bourdieu. Son rayonnement,national et international

Colloque international et conférences

20eme session de l’Oeuvre de Pierre Bourdieu en Pratiques, proposée par l’Association PauSes, www.pauses.net et le laboratoire ITEM de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

14 – 18 octobre 2024, Pau

Table-ronde à la Librairie Tonnet (Pau)

Thème : Travailler avec Pierre Bourdieu
Intervenants : Gérard MAUGER (France), Boubacar NIANE (Sénégal),
Mihai Dinu GHEORGHIU (Roumanie), Abel KOUVOUAMA (France)

Colloque universitaire à l’Université de Pau et des Pays de
l’Adour, Amphithéâtre de la présidence.

Matin 15/10 (retransmission Teams : Rejoignez la réunion maintenant)

9h – 9h 10 : mot d’accueil
o Un-e- représentant-e de l’Association PauSES
o Directeur du Laboratoire ITEM, Laurent JALABERT, historien

9h 10 – 12h 00 : présentateur, Loïc ARTIAGA, historien, ITEM-UPPA (France)

  • Sami BOURI : anthropologue, PauSES (France) Le capital temporel
  • Boubacar NIANE, sociologue, Univ. C.A. Diop de Dakar (Sénégal) Stagmutation d’un segment de l’élite politico-sociale dirigeante au Sénégal : une relecture du sens du placement chez Bourdieu
  • Frédéric LEBARON, sociologue, ENS-Sarclay (France) Pierre Bourdieu et la doxa néo-libérale : retour sur un programme de recherche socio-langagier

Pause

Après-midi 15/10 (retransmission Teams : Rejoignez la réunion maintenant)

14h–17h : présentatrice, Evelyne BARTHOU, sociologue, TREE-UPPA (France)

  • Gérard MAUGER, sociologue, CNRS-EHESS (France) Le capital corporel
  • Jean-Bernard OUEDRAOGO, sociologue, CNRS-EHESS (France) Pierre Bourdieu, une sociologie sans rivage
  • Franck POUPEAU, sociologue, CNRS-CRDA (Bolivie) ,Une internationale scientifique : Pierre Bourdieu et les Amériques

Suspension de séance

Débats, échanges

Conférence théâtralisée, G. Noiriel (CNRS), M. Derrier (Collectif Daja)


Modératrice : Alice ANTON, science de l’éducation
Gérard MAUGER, sociologue, CNRS-EHESS (France)
Franck POUPEAU, sociologue, CNRS-CRDA (Bolivie)

Matin 17/10 (retransmission Teams : Rejoignez la réunion maintenant)
9h 10 – 12h 00 : présentateur, Abel KOUVOUAMA, anthropologue ITEM-UPPA/PauSES (France)
o Idrissa MANE, anthropologue, TREE-UPPA (France) Relire les radicalismes islamiques au Sénégal
o Louis PINTO, sociologue, CNRS (France) (Se)Comprendre. Une sociologie de la communication intellectuelle

o Tassadit YACINE, anthropologue, Collège de France-EHESS (France) La réception internationale de l’œuvre de Pierre Bourdieu : enjeux et réalités de la controverse autour de la maison kabyle

Pause
Après-midi 17/10 (retransmission Teams Rejoignez la réunion maintenant)
14h – 17h : présentateur, Abel KOUVOUAMA, anthropologue ITEM-UPPA/PauSES (France)
o Mihai Dinu GHEORGHIU, sociologue, Univ.Iasi (Roumanie) Critique littéraire et sociologie critique. Sur la réception de l’œuvre de Pierre Bourdieu en Roumanie
o Grazia Maria SCARFÒ, sociologue, EHTP de Casablanca (Maroc) Les concepts d’habitus et de pratique VS acteur stratégique ou comment comprendre les logiques sociales sous-jacentes aux pratiques des acteurs
o Abel KOUVOUAMA, anthropologue ITEM-UPPA/PauSES (France) Pierre Bourdieu et la question de l’internationalisation des sciences sociales : expériences en Afrique centrale

Suspension de séance
Débats, échanges

Thème : Sciences sociales et citoyenneté
− Présentateur : A. KOUVOUAMA (UPPA)
Intervenants : G. MAUGER, Grazia G.M. SCARFÒ, A. KOUVOUAMA, L. PINTO, S. BOURI, Associations l’Arécrée et Atout jeunes-familles

Thème : L’œuvre de Pierre Bourdieu en pratiques : perspectives
− Présentateurs : Laurent BRUNEAU (économiste, PauSES, France) et Sami BOURI (anthropologue, PausES, France)
Intervenants : Grazia Maria SCARFÒ, Louis PINTO, Sami BOURI, Abel KOUVOUAMATassadit YACINE, anthropologue, Collège de France-EHESS (France) La réception internationale de l’œuvre de Pierre Bourdieu : enjeux et réalités de la controverse autour de la maison kabyle


Conclusion des travaux.

Revue PSIHOLOGIA SOCIALĂPSIHOLOGIA SOCIALĂ

Coordination du n°53(1) par Simona Corlan et Abel Kouvouama

Parution du dernier numéro de la revue PSIHOLOGIA SOCIALĂ chez Editura Polirom, Bucarest (Roumanie).
Ce numéro 53 (1), coordonné par Simona Corlan-Ioan et Abel Kouvouama, s’intéresse aux sciences sociales en Afrique et aux défis sociétaux.

PSIHOLOGIA SOCIALĂ
Universitatea „Alexandru Ioan Cuza”, Iaşi
Nr. 53 (I)/2024

Editura Polirom, B‑dul Carol I nr. 4;
P.O. BOX 266, 700505, Ia[i, ROMÂNIA
Bucure[ti, Splaiul Unirii nr. 6, bl. B3A, sc. 1,
et. 1, sector 4, 040031, O.P. 53
Copyright © 2015 by Editura POLIROM 
ISSN: 1454‑5667
Printed in ROMANIA

149 pages

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Lien social et nouvelles formes de sociabilité dans les sociétés africaines

Ouvrage sous la direction d’Abel Kouvouama et Régine Tchicaya-Oboa

Résumé

Cerner les différentes formes du lien social à partir de la diversité des faits sociaux identifiés dans telle ou telle société, dans tel ou tel espace urbain ou rural constitue une véritable gageure. Car, les manières d’agir des individus et des groupes ont des répercussions sur les relations, sur les normes et sur les valeurs qui les relient les uns aux autres. Les analyses sociologiques et anthropologiques aussi bien des formes de délitement du lien social, des formes anciennes de solidarité que de nouvelles formes concrètes de sociabilité permettent d’appréhender dans le temps long comme dans le temps court, les transformations du lien social ; ceci pour y déceler, tantôt la force ou la faiblesse des relations de proximité et d’interconnaissance entre les membres d’une société ; tantôt le caractère impersonnel et contractuel des relations. Si penser le lien social, c’est le penser de manière relationnelle, cet ouvrage offre à travers les lectures multiples qui y sont faites, les variétés et la richesse analytique des situations explorées principalement dans les sociétés africaines, ainsi que dans les sociétés européennes.

Caractéristiques détaillées

Editeur : Presses de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour

Collection : Espaces, Frontières, Métissages (EFM) (n°21)

  • Nombre de pages : 208
  • Dimensions (l x p) : 24,5×17 cm
  • ISBN : 2-35311-048-7ISSN : 2269-0778
  • EAN : 9782353110483
  • Parution : juin 2024
  • Prix : 18€

Papier (broché)

Auteurs et contributeurs

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Sommaire (123 Ko)

Formation et appropriation des frontières en Europe (XVIIe- XXIe siècles)

Journée d’étude “Formation et appropriation des frontières en Europe (XVIIe- XXIe siècles). Approches pluridisciplinaires (anthropologie, géographie et histoire)”.

Le 16 février 2024

UPPA, Institut Claude Laugénie, Salle Chadefaud

Pour assister à la journée à distance (lien TEAMS) :
Cliquez ici pour rejoindre la réunion

 

Argumentaire

Dans les traités internationaux du XVIIe siècle, de ceux de Westphalie (1648) à celui des Pyrénées (1659), la répartition des territoires se fait par énumération zonale, telle surface revenant à la souveraineté de tel prince. Mais, un siècle plus tard, les traités de l’ère de la délimitation relèvent d’une logique de projection textuelle de lignes, que l’on dit alors « divisoires », dans l’espace. Ainsi en est-il, par exemple, des négociations entre la France et le Piémont-Sardaigne (1760) ou l’Espagne (1785). Dans les textes de la deuxième moitié du XVIIIe siècle, les mots reproduisent donc le sillon qui doit relier les points d’abornement sur le terrain. Cela traduit un véritable bouleversement dans les rapports que les agents des États royaux entretiennent avec les espaces frontaliers.

Mais d’aucun(e)s diraient à bon droit que cette perspective demeure trop verticale et laisse peu de place aux populations, qui font en réalité bien plus que subir passivement la formation des frontières européennes. Dans le processus de délimitation (tracer un figuré linéaire sur une carte), de démarcation (réaliser un abornement) ou même dans la spécification de droits, jamais les populations locales ne sont absentes et jouent un rôle déterminant dans la construction d’un système frontalier. Cela signifie par conséquent que les frontières ne doivent pas être abordées comme des formes d’aliénation, mais plutôt comme une ressource, une rampe de lancement, un catalyseur de l’agentivité, l’inventivité, on a presque dit la virtuosité louvoyante des populations que les autorités ne peuvent ignorer.

Entre formation et appropriation des frontières, il y a là un couple de quasi antonymes qu’il s’agit de réconcilier.

Programme

Matinée


8h00  Accueil en salle Chadefaud (UPPA, Institut Claude Laugénie)

8h30

Maxime Kaci (maître de conférences en histoire, Université de Franche-Comté, Centre Lucien Febvre, UR 2273)
Les frontières un enjeu de sociétés : populations frontalières et négociations diplomatiques (XVIIe- XVIIIe siècle, Europe)

9h10 
Jean-Yves Puyo (professeur de géographie humaine, UPPA– TREE, UMR 6031)
Délimiter une frontière : du respect des droits d’usage à la recherche d’évanescentes « limites naturelles » (Pyrénées, XVIIe-XIXe siècles)

9h50 
Paloma Puente Lozano (profesora ayudante doctora, géographie humaine, Universidad Carlos III de Madrid)
Territoire et frontière : concepts, acteurs, lieux (Espagne-Portugal)

10h20 Pause – café


10h50 
Francesco Olivo (doctorant en histoire contemporaine, Université Paris-Est-Créteil – CRHEC, UR 4392)
Des frontières dans les Alpes à la frontière alpine : l’histoire croisée comme méthode d’analyse (XIXe siècle) 


11h30 
Elena Casiriain (doctorante en anthropologie Université Toulouse Jean Jaurès – Universidad del País Vasco, LISST-CAS UMR 5193)
Faire et défaire la frontière au quotidien : vivre dans la région frontalière du Pays Basque aujourd’hui


 Après-midi

14h00
Reprise en salle Chadefaud (UPPA, Institut Claude Laugénie)

14h00-15h30
Atelier de travail et d’échange entre les intervenant(e)s et les étudiant(e)s

Après 15h30
Temps d’échange entre les intervenant(e)s

JE Frontières programme

Contact

benjamin.duinat@univ-pau.fr

Ego d’histoire – histoire d’égo

La journée d’étude Ego d’histoire – histoire d’égo, organisée sous la direction de Frédéric Bidouze et Abel Kouvouama, aura lieu à l’Amphithéâtre de la présidence de l’ Université de Pau et des Pays de l’Adour le 27 octobre 2023.

Argumentaire

La question a été maintes fois posée depuis des siècles : l’historien est-il comme tous les chercheurs, ignorant de ses propres consciences de l’enfance, de son éducation et de sa formation, comme des sinuosités de sa propre vie, heureuses ou malheureuses, qu’il ait été acteur de l’histoire, témoin ou simple passeur ? La réponse est assurément non. On a voulu depuis une trentaine d’années fixer dans l’exercice de la fonction d’enseignant-chercheur une épreuve imposée qui, quoique rigide dans ses directives officielles, a eu le mérite au moins de forcer l’entrée d’une quasi-introspection du cœur et de l’intelligence entre épistémologie et sensibilité personnelle, entre « neutralité axiologique » et engagement.

Et si l’ego nous conduisait à une anthropologie de l’âme du chercheur plutôt qu’au récit ? Est-ce que finalement l’ego n’est pas la part de chacun des témoins, manipulateurs de sources et d’archives, chargés de prêcher la parole et les actes du passé pour mieux transmettre à leurs contemporains l’âme d’une époque et toujours la compréhension rétroactive des systèmes, des structures et de ce qui fait depuis l’aube de l’humanité, le sel commun des comportements ?

Voir le programme

Ci-joint le lien Teams pour accéder à la journée en visioconférence:
Cliquez ici pour rejoindre la réunion

Contact

Contact

frederic.bidouze@univ-pau.fr

Mediating differences through food memory: Several approaches on Regional Cultural Identity


The Scientific Conference
of the Research Center for Heritage and Cultural Anthropology (RHeA)

5th edition, Timisoara, 30th June 2023, West University

A noter la participation de :

11:15 – 12:45 Negociating identity: migration and culinary heritage (Chair: Petko Hristov)

  • Amandine Leporc, West University of Timișoara / University of Pau, De
    l’immigration à l’intégration : une évolution des pratiques culinaires traditionnelles d’une
    famille italienne

18:00 – 19:30 Soups / Supe / Soupes / Супи (moderator: Mihaela Bucin)
• Patricia Heiniger – Casteret, University of Pau, La poule au pot du bon roi Henry