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Semaine internationale d’études médiévales d’Estella

Langues et identités dans l’Occident du haut Moyen Âge

15/18 juillet 2025

Espacio cultural Los Llanos Kulturgunea, Gustavo de Maeztu, 16. Estella-Lizarra

La langue est un élément central dans l’organisation de tout groupe ou communauté et, bien sûr, elle est étroitement liée à la définition de l’identité d’un individu ou d’une collectivité. Cependant, dans les recherches sur les identités collectives au haut Moyen Âge, cet aspect
a traditionnellement été laissé de côté. Au mieux, il a été traité de façon très prudente et dans le but de souligner la fausseté de toute théorie qui cherche à identifier une relation inévitable ou immuable entre la langue et l’identité ethnique. Ce n’est que ces dernières années que des recherches ont été entamées sur les relations entre langues et identités dans une perspective renouvelée, considérant les langues comme des outils d’inclusion ou d’exclusion sociale dans les différents territoires de l’Europe du haut Moyen Âge.

La 51e Semaine internationale d’études médiévales d’Estella réunira certains des acteurs principaux de l’évolution récente des études sur le rôle de la langue dans l’Occident du haut Moyen Âge, avec des expositions allant de l’Irlande celtique et latine à l’Al-Andalus arabe et roman, des « Grecs » du sud de l’Italie au nord carolingien latin et germanique, en passant par León, la Catalogne ou la Navarre et leur pluralité linguistique. Ceci inclut des historiens et des linguistes qui aborderont ce thème dans une perspective pluridisciplinaire et de diversité de sources, accordant une attention particulière à la relation
entre le latin écrit et les langues parlées, mais aussi aux contextes du multilinguisme.

Au bord de l’eau : regards croisés sur un objet fluide en sciences sociales

Sous la direction de Julien Marchesi (ITEM UPPA), la journée d’étude “Au bord de l’eau : regards croisés sur un objet fluide en sciences sociales” aura lieu le 27 mai à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie.

Présentation

Cette journée d’étude propose d’explorer les multiples significations et usages des espaces aquatiques — rivières, lacs, marais, glaciers — à travers les regards croisés des sciences humaines et sociales.
En tant qu’objets à la fois physiques, symboliques et sociaux, les milieux aquatiques bordiers constituent des lieux de passage, de contact, de mémoire, mais aussi de tension et de transformation.
Ils invitent à penser les relations entre nature et culture, mobilité et ancrage, usages locaux et dynamiques globales. En réunissant des chercheurs de différentes disciplines et/ou travaillant sur diverses périodes, cette journée propose un dialogue sur les façons dont les sociétés perçoivent, organisent et racontent leurs liens aux eaux et à leurs rives et à échanger sur la manière dont les chercheurs en SHS conçoivent cet objet.

Programme

Programme Au bord de l’eau

13h00 Julien Marchesi – Introduction

13h30 Pierre Courroux
Les inondations dans les chroniques de la fin du Moyen Âge : un point de détail de l’histoire ?

14h15 Dénes Harai
Les représentations aquatiques du pouvoir politique à l’époque moderne : une navigation historiographique (2005-2025)

Pause

15h15 Mathilde Lamothe
Anthroposystème de l’eau : outils et études des relations nature-sociétés

16h00 Viviane Delpech
Viollet-le-Duc, la neige et les glaciers

16h45 Julien Marchesi
Oubliées des pollutions ? Les eaux du Gave de Pau face à l’industrialisation

Les vins de Jeanne d’Albret en Béarn (1571)

Dénes Harai, Docteur en Histoire, Ingénieur d’études à l’université de Pau et des pays de l’Adour/ITEM UR 3002, donnera une conférence dans le cadre le la Société des Sciences Lettres et Arts de Pau et du Béarn,

le Jeudi 22 mai 2025 à 17h30, à Orthez, au Musée Jeanne d’Albret

sur le thème “Les vins de Jeanne d’Albret en Béarn (1571)“.

Résumé :

Si la figure d’Henri de Navarre, futur Henri IV, est devenue celle du Jurançon au fil des siècles, les vins béarnais étaient déjà sur la table de la mère du Béarnais. L’historiographie s’est surtout intéressée à la période henricienne en raison du fameux “baptême béarnais”, du long règne du roi et de ses nombreuses archives. Cette conférence s’appuie sur celles de la fin du règne de Jeanne d’Albret, conservées aux Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques, qui permettent de présenter pour la première fois les caractéristiques de la consommation de vins à la cour de la reine en Béarn.

Journée d’étude “L’humain et les autres animaux”

Cette journée d’étude organisée par les M2 “Histoire, civilisations, patrimoine”, aura lieu le 25 avril 2025 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en amphithéâtre 3 de 9h à 17h.

Cette journée d’étude propose d’explorer les dynamiques relationnelles entre l’humain et les autres animaux de manière transdisciplinaire (histoire, archéologie, histoire de l’art, anthropologie) et diachronique. Cet événement scientifique est organisé par les étudiants du Master 2 « Histoire, Civilisations, Patrimoine » de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour. L’objectif de cette journée est d’interroger l’évolution des représentations et des perceptions de l’animal dans la pensée humaine. La pluralité de concepts, d’approches et de méthodes amenés par les chercheurs invités permet de créer des échanges qui, nous l’espérons, seront féconds.  

Quelles ont été les relations tissées entre l’humain et les autres espèces ? Comment ont-elles été vécues dans différentes sociétés à travers le temps ? La cohabitation inter-espèce relève-t-elle de rapports de domination et/ou d’apports mutuels ? Dans quelles proportions les rapports inter-espèces profitent-ils à chacune d’elles ? Comment structurent-elles nos sociétés humaines ?

Programme de la journée 

9h00 – Accueil et introduction

1. Regard croisés sur les animalités 

9h40 – Eric Baratay : “Découverte de l’individualité animale, XIXe-XXe siècle”

10h20 – Mylène Ferrand : “Retisser les liens : souviens-toi… sinon invente ! Expérimentations humanimales en art contemporains”

11h Pause 

2. Sur les traces de pratiques en évolution : quelles approches archéologiques ? 

11h20 – Vianney Forest : “De la domesticité à l’adaptation : expériences animales restitués par l’archéologie”

12h  Repas 

14h – Mélanie Le Couédic : “Relation homme-animal dans l’espace pastorale : approche ethnoarchéologique des parcours de troupeaux”

3. Du texte au terrain: perception de la domesticité au Moyen Age

14h40 – Cécile Rochelois : “Privé ou domesche : dire la domesticité en français au Moyen Age” 

15h20 Pause

15h40 – Philippe Pautier : “Le château du Haut-Barr : la cour des animaux”

16h20  Conclusion

 

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Un questionnaire pour étudier la perception des Eaux-Bonnes dans l’imaginaire collectif

Dans le cadre du programme POPSU Eaux-Bonnes, porté par l’UR 3002 ITEM de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour et la commune des Eaux-Bonnes, soutenu par le Ministère de la transition écologique et de la cohésion des territoires, vous êtes cordialement invités à répondre au questionnaire intitulé “Vos Eaux-Bonnes, votre histoire, votre patrimoine”, qui est destiné à étudier la perception et la place de la station des Eaux-Bonnes, de son passé, de son patrimoine et de son devenir, au sein de l’imaginaire collectif.

Ce questionnaire donne la parole à toutes celles et ceux qui ont un lien, un intérêt, ou se sentent concernés par le site des Eaux-Bonnes, qu’elles ou ils soient habitants, touristes, élus, acteurs socioéconomiques et culturels ou chercheurs, entre autres. Les réponses permettront d’établir un état des lieux mémoriel et culturel de la station et seront croisées avec les autres outils utilisés pour ce projet comme les recherches en archives, les séminaires de co-construction, les témoignages et autres manifestations scientifiques.

Toute participation à ce questionnaire, même brève, sera un apport précieux et conséquent pour ces investigations et contribuera à une meilleure connaissance de la situation patrimoniale des Eaux-Bonnes ainsi qu’à l’étude prospective visant à sauvegarder ce riche patrimoine et à impulser une dynamique de réappropriation du site. Merci par avance à tous les contributeurs !

Répondre au questionnaire

Pour davantage d’informations, merci d’écrire à : viviane.delpech@univ-pau.fr et joelle.sauces@univ-pau.fr

Appel à communications – Journée d’étude Les institutions sportives et les pratiques minoritaires

Appel à communications “Les institutions sportives et les pratiques minoritaires (1920-2020)”
Journée d’étude, Pau, 20-21 novembre 2025
Date limite de soumission de vos propositions de communications : 1er juillet 2025

Les laboratoires MEPS et ITEM (Université de Pau et des pays de l’Adour) ont lancé une initiative commune de recherche portant sur les « Sports et pratiques physiques en contextes minoritaires. XIXe-XXIe» : elle vise à susciter une nouvelle ou contre-histoire du sport, dégagée des récits dominants (sports de masse, compétitions majeures, etc.) et restituant la mosaïque des pratiques minoritaires qui, combinées, forment en réalité l’essentiel de l’expérience sportive ou quasi-sportive au XXe siècle et début du XXIe : pratiques au développement faible, sports à petit capital symbolique et économique, groupes de pratiquants minoritaires et/ou discriminés ou encore clubs portant des revendications politiques minoritaires. Ainsi il s’agit de comprendre comment s’est exercée, déplacée et déjouée la domination en contexte sportif.

La manifestation des 20 et 21 novembre vise à rassembler des chercheur·ses en sciences humaines et sociales, travaillant à l’échelle européenne. La thématique retenue, autour du processus d’institutionnalisation et des fédérations sportives, associera à la manifestation des acteurs du monde fédéral. Le prisme de l’institutionnalisation autour de réflexions collectives permet au-delà des différentes approches, théories et modèles, de rendre compte de la singularité et de la dynamique du champ sportif et des pratiques physiques en général.

Inspirée par les travaux de sociologie classique, l’institutionnalisation constitue une question centrale des travaux portant sur l’histoire des sports et des pratiques physiques. La montée en puissance des fédérations dans les premières décennies du XXe siècle, combinée à l’apparition des premières politiques publiques dans l’entre-deux-guerres, ont permis au sport de devenir l’une des manifestations les plus éclatantes de la culture de masse, à travers son spectacle et sa pratique.

La démocratisation du sport contribue et contraint les organisations sportives à définir et entretenir des relations contractualisées avec les autres puissances sociales comme autant « d’optimisation du politique » (Callède, 1998) précisément par investissement organisationnel et reconnaissance publique. La construction des identités nationales à travers le sport a également contribué à la valorisation de certaines pratiques au détriment d’autres formes d’expression physique, perçues comme moins conformes aux idéaux dominants. Si l’institutionnalisation du sport s’est accompagnée d’une forte politisation, avec l’émergence de programmes publics visant à encadrer et promouvoir certaines disciplines, elle en a également marginalisée d’autres (Rigauer, 1981).

Mais l’institutionnalisation, si elle est un processus général, a aussi créé des situations, sinon de monopole, du moins de domination. Le système sportif hérité des années 1930, dominé par quelques sports (Markovits 2001) a peu bougé à son sommet. Pourtant, la massification des pratiques qui étend le phénomène est marquée par une explosion des formes, qui pour certaines mettent à mal dans leurs objectifs et valeurs les modèles hérités du XIXe siècle (Loret, 1995).

L’institutionnalisation répond donc à deux grandes logiques : celle de la mondialisation (culture médiatisée) et celle de la diversification des affirmations identitaires. S’agissant de ce deuxième volet, l’individualisation et l’affirmation de l’individu en tant que sujet actif et responsable de son devenir remet fortement en cause la légitimité des institutions officielles, celles-ci représentant désormais de moins en moins la (totalité) réalité sociale du sport. Ainsi, si l’institution sportive est bien l’enfant de la modernité, l’avènement d’un sport dans un contexte d’hyper- ou de post- modernité se voit marqué par l’affirmation et l’autonomisation d’une pluralité de communautés sportives en quête de reconnaissance et d’existence pérenne dans lesquelles la pluralité des représentations des acteurs donnent une variété de sens et de direction au sein même du déploiement du processus d’institutionnalisation (K. Weick, 1969).

Enfin, l’institutionnalisation ne se limite pas à la structuration administrative et réglementaire des pratiques physiques, elle engage également une dynamique d’uniformisation et de rationalisation des corps et des techniques (Elias, Dunning, 1986). Par le biais de la codification, de la spécialisation et de la standardisation, les pratiques sportives ont été progressivement soumises à des critères de performance et de mesure, écartant des formes traditionnelles ou ludiques de pratiques. Ce processus a consolidé l’autorité des fédérations internationales et renforcé la légitimité des grandes compétitions, en les érigeant comme des références incontournables (Bourdieu, 1984).

Ainsi, la journée d’étude veut questionner une situation paradoxale : les dix « grands sports » (football, tennis, équitation, basket-ball, judo, handball, golf, natation, rugby, athlétisme), cumulent les effectifs les plus massifs et écrasent en termes de représentations médiatique en ne comptant que la moitié des licencié·es en France. L’expérience majoritaire de la pratique sportive ou physique institutionnalisée se situe donc ailleurs.  Ce sont pourtant les « grands sports » et les compétitions majeures qui les mettent en valeur, championnats du monde et jeux olympiques, qui ont été les principaux sujets des études en sciences humaines et sociales.

En mettant l’accent sur les institutions sportives, cet événement scientifique permettra de comprendre les stratégies de reconnaissance, de questionner la singularité des dynamiques minoritaires et  de mettre en valeur l’agentivité d’acteur·ices minoré·es par l’histoire du sport. Par ailleurs, les approches historiennes,  sociologiques et anthropologiques favoriseront l’examen des significations culturelles, politiques des pratiques sportives minoritaires en interrogeant leurs stratégies de conformité tout en gardant une spécificité identitaire (Bromberger, 1995) 

Les communications peuvent s’inscrire dans les thèmes suivants : 

1. Nouveaux cadres conceptuels pour penser l’histoire du sport et des cultures physiques

2. Histoire des fédérations sportives “invisibles” ou “sans histoire” et des institutionnalisations “ratées”

3. Jeux, sports et danses: entre stratégies identitaires locales et institutionnalisations sportives

4. Cartographie des jeux et sports minoritaires  

Date limite de soumission de vos propositions de communications : 1er juillet 2025

 

Contact 

Loïc de la Croix loic.de-la-croix @ univ-pau.fr

Loïc Artiaga loic.artiaga @ univ-pau.fr

Comité scientifique

Loïc Artiaga

Loïc de la Croix

Manon Jalabert

Mathilde Lamothe

Laetitia Nadau

Julie Pincot

Appel à communications – Colloque “L’ Art des camps et ghettos (1933-1945)”

Colloque L’Art des camps et ghettos (1933-1945 : regards croisés d’artistes et de chercheurs ou chercheuses

Organisateurs

IFRA-SHS Francfort / Deutsches Exilarchiv – Deutsche Nationalbibliothek  Francfort / Association « Mémoires musicales sans frontière » Pau / Laboratoire ITEM Université de Pau et des Pays de l’Adour


Colloque co-financé par la Commission Européenne dans le cadre du programme CERV  « Mémoire européenne de l’Holocauste »
Dates : 20-22 octobre 2025
Lieux : Francfort-sur-le-Main ; Exilarchiv – DNB / Université Goethe de Francfort-sur-le-Main

 


« L’art, c’est ce qui résiste » (Gilles Deleuze, Pourparlers,1987)

L’expression artistique dans les camps, ghettos ou goulags entre 1933 et 1945 a revêtu des  formes diverses et parfois contradictoires selon les contextes. La création artistique des internés  dans ces conditions de privation de liberté ou dans les univers concentrationnaires a eu des  fonctions et des enjeux multiples : acte de « résistance » et de préservation du sentiment  d’humanité, moyen d’évasion et espace de transcendance, geste de survie et de construction  identitaire, forme de dénonciation ou de témoignage. Si la pratique artistique issue de la volonté  propre des internés, parfois même clandestine, a pu être perçue par les détenus comme un  dernier bastion d’humanité et une ultime arme de résistance, l’art et la culture n’ont pourtant pas  été préservés de la barbarie. Parmi les bourreaux des camps de concentration se trouvaient des  hommes « cultivés », amateurs d’art, mélomanes. La musique dans les camps a de surcroît été  un instrument utilisé par les tortionnaires. L’art des camps a été thématisé depuis les années 90  comme important sujet d’étude dans les domaines de l’histoire, de l’histoire de l’art, de la  littérature ou de la musicologie. Que peut encore nous apporter la réflexion sur ce sujet ? Que  reste-t-il encore à découvrir aujourd’hui sur l’art des camps, ghettos ou goulags ? Quelle forme  d’actualité ce thème peut-il revêtir ? Dans la société d’aujourd’hui, dans un contexte de montée  des mouvements d’extrême droite et des courants négationnistes, la menace d’oubli qui planent  sur les pages sombres de l’Histoire rend urgent la réflexion sur cette thématique. L’art, c’est aussi  ce qui résiste au temps. A l’ère de la disparition des témoins directs de l’Holocauste, l’art devient vecteur de transmission, forme de témoignage permettant de résister à l’oubli. Comment les 
artistes d’aujourd’hui peuvent-ils relever ce défi et traiter la matière du temps passé ? Quels rôles  jouent-ils dans la culture mémorielle ? Par la création, se déploie la tentative toujours renouvelée  d’inventer de nouvelles possibilités d’existence. L’art est un vecteur de connaissance et de compréhension du monde, dans différentes échelles de temporalité. En ce sens l’art et la science se rejoignent.


Axes 

Ce colloque réunira chercheurs ou chercheuses et artistes, afin d’explorer les nouveaux espaces qui peuvent naître du dialogue entre les arts et les sciences humaines et sociales. Il permettra de croiser les regards d’artistes (musiciens, plasticiens, danseurs, comédiens ou écrivains) et de chercheurs ou chercheuses (dans les domaines des sciences historiques et sociales) sur la problématique de l’Art dans les camps et ghettos en confrontant leurs visions sur un même objet d’étude. Mettant en lumière les convergences et les divergences, cette confrontation permettra de dépasser la contradiction apparente entre l’art et la science pour explorer des postures interactives et créer des méthodologies nouvelles. 
Ce colloque se déclinera en un certain nombre d’axes parmi lesquels les suivants : 

1. Dans une perspective historique

Pourront être analysés les conditions de création et les fonctions des pratiques artistiques selon les différents contextes d’internement entre 1933 et 1945 (ghettos, camps d’internement, de travail, de concentration, goulags). Les fonctions paradoxales de l’Art derrière les barbelés à la fois comme moyen de survie, acte de résistance, forme de témoignage mais aussi son instrumentalisation par le pouvoir comme outil de torture ou de propagande pourront faire partie du champ d’investigation.

2. Dans une perspective interdisciplinaire et transversale

S’appuyant sur les perspectives contemporaines qu’ouvrent les différents champs artistiques : la musique et la création sonore, la danse et l’expression corporelle, les beaux-arts (peinture, sculpture, photographie), le théâtre et la littérature, cette réflexion interdisciplinaire ouvrira des espaces artistiques originaux.

Seront explorées, dans une approche transversale, les interactions entre l’art et la recherche scientifique : comment la création artistique contemporaine peut ouvrir de nouvelles voies (ou voix) à la recherche scientifique par une approche sensible et créative ? Vice versa, dans quelle mesure la recherche scientifique, qu’elle soit dans les domaines historique, musicologique, littéraire, ethnologique, peut éclairer la création artistique contemporaine ?Comment l’approche historique peut devenir source d’inspiration pour les artistes contemporains ?

3. Dans une perspective de culture mémorielle 
Comment l’Art peut-il créer de nouveaux espaces dans les processus mémoriels ? A l’ère de la disparition progressive des derniers témoins directs, comment l’Art peut-il prendre un rôle de relais en tant que vecteur de transmission de l’histoire ? Et comment ce travail de mémoire via la création et la pratique artistique contemporaine est reflété dans les sciences comme nouvel objet d’étude ?

Ce colloque accordera une place particulière aux voix de femmes dans les camps, notamment au travers du contexte particulier des camps de femmes et de l’étude des créations de femmes artistes. Il veillera également à prendre en considération dans le champ d’investigation les différentes populations victimes de génocides y compris les nomades.


Langues

français et allemand (avec traduction simultanée dans les deux langues), à titre exceptionnel, communication possible en anglais.

Format

Présentations de 20-25 min ou contributions d’artistes, suivies de débats. Contributions en présentiel uniquement.

Conditions

Les déplacements (tarif train de seconde classe ou exceptionnellement déplacement en avion pour les longues distances) et l’hébergement (2 à 3 nuits) des participants et participantes seront pris en charge. Colloque ouvert au public.

Modalités de soumission

Les propositions de communication d’une page maximum de résumé en français ou allemand (éventuellement anglais) sont à envoyer à Mélina Burlaud à l’adresse suivante : mburlaud@hotmail.com avant le 31 mai 2025. Merci d’y joindre un court CV et de préciser vos compétences linguistiques. Un comité scientifique participera à la sélection des propositions. Les attributions seront renvoyées avant le 15 juin 2025.

Cadre général

S’inscrivant dans le cadre du projet « Musicagurs » co-financé par le programme CERV de la commission européenne, ce colloque est l’un des volets du projet général visant à relier l’art, l’histoire et la mémoire des camps à l’échelle européenne dans une triple logique : de médiation au travers d’échanges tripartites de lycéens ( France, Allemagne, Espagne), de transmission via des conférences-concerts de l’ensemble « Mémoires musicales » et d’une approche scientifique au travers de ce colloque.

Journée d’étude internationale “Ressources et cultures alimentaires en milieu montagnard

Coordonnée par Mathilde Lamothe (chaire PCITER)

Salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, campus de Pau

Cette journée d’étude internationale cherche à questionner la façon dont les ressources naturelles en milieu montagnard sont exploitées et intégrées aux systèmes de production et aux activités de transformation alimentaire des sociétés. 

Quelles sont les caractéristiques de l’environnement qui permettent de dessiner un contexte montagnard de l’alimentation, s’appuyant sur les savoirs et savoir-faire locaux ? 

Ce séminaire entend également examiner la chaîne des usages mais aussi les systèmes symboliques et d’appartenance qui fondent la culture alimentaire en milieu montagnard à travers des exemples français et européens.

 

Programme

10h : Introduction par Mathilde Lamothe

10h15 : Carmen Le Bris, doctorante en anthropologie (Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques / Laboratoire d’anthropologie sociale, EHESS) : De l’herbe à l’assiette : transformations des aliments d’origine animale en milieu montagnard kirghize

11h : Otilia Hedeșan, professeur des universités en anthropologie (Universitatea de Vest Timișoara, Roumanie) : Fromage et/ou vermicelles – Ressources locales et images identitaires dans la région du Banat

14h : Sandrine Ruhlmann, anthropologue, chargée de recherche au CNRS (laboratoire Éco-anthropologie), Muséum national d’histoire naturelle : Rose-Marie, son potager, son poulailler, ses brebis, ses vaches et sa nostalgie des porcs -Ressources et modèle du repas en Haut-Béarn

14h45 : Mathilde Lamothe : Interactions entre sociétés et milieux : les moulins à eau en Soule (Pyrénées-Atlantiques), un anthroposystème montagnard

15h45 : Marion Llorach, chargée de développement territorial au pôle métropolitain du Pays de Béarn, et Jean-Jacques Castéret, directeur délégué Ethnopôle du CIRDOC-Institut occitan de cultura : Lo Topin : programme d’inventaire et de transmission du patrimoine alimentaire et culinaire du Béarn

16h30 : Conclusion

Télécharger le programme en PDF – 1,46 Mo

Suivre la conférence en ligne via TEAMS

Jeudi d’ITEM – Fabien Archambault, 17 avril 2025

Fabien Archambault, Maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne, interviendra dans le cadre des Jeudis d’ITEM, le 17 avril 2025 à partir de 14h en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie, à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Sa conférence portera sur L’ olympisme et l’américanisation du monde.

Conférence également accessible en ligne :

 

Jeudi d’ITEM, Xabier Itçaina – 10 avril 2025

Xabier Itçaina, Directeur de recherche en science politique au CNRS, Centre Émile Durkheim, Sciences Po Bordeaux,  interviendra dans le cadre des Jeudis d’ITEM, le 10 avril 2025 à partir de 14h en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Sa conférence portera sur la présentation de son ouvrage “La société du tambourin. Une histoire sociale de la musique à danser en Pays Basque – XVIIe-XXIe siècle” paru aux Editions Brepols en 2022.

Pour assister à la conférence à distance, cliquez ici

Colloque international “Mobilité et Migration dans l’espace francophone”

Colloque international

Mobilité et Migration dans l’espace francophone

27- 28 mars 2025, Bucarest (Roumanie)

Télécharger le programme

Mots clés :

Mobilité, circulation internationale, migration, frontières, élites

Argument scientifique

La Chaire Senghor de la Francophonie de l’Université de Bucarest, la Chaire Senghor de l’Université de Moncton et la Chaire de l’USAMV de Bucarest en partenariat avec le CEREFREA (Centre Régional Francophone d’Études Avancées en Sciences Sociales), l’Institut Français de Bucarest et  l’AUF- Bureau de l’Europe Centrale et Orientale, Metropolis Francophonie Mondiale organisent un colloque international portant sur le thème, « Mobilité et Migration dans l’espace francophone ».

D’après l’IOM (International Organization for Migrations), « 281 millions de personnes vivaient dans un pays autre que leur pays de naissance en 2020, soit 128 millions de plus qu’en 1990 et plus de trois fois plus qu’en 1970 » (IOM, 2023). Les migrations sont donc un phénomène prenant une ampleur majeure dans un environnement de plus en plus décloisonné. Ces dynamiques s’inscrivent dans un phénomène qui devrait interpeller au premier chef les espaces linguistiques tels que la Francophonie : celui « des » mobilités : mobilité des personnes, avec les migrations, bien-sûr, mais aussi les expatriation, les études à l’international, les programmes d’échanges (ERASMUS, OFQJ); les mobilités contraintes (réfugiés, demandes d’asile); mobilités de confort (tourisme, sabbatiques); mobilités scientifiques (conférences, séminaires, échanges scientifiques); les mobilités des biens, également, et des modes de production : délocalisations et relocalisations, flux des capitaux et des investissements, échanges commerciaux, réseaux d’affaires; les mobilités des idées et des engagements sociopolitiques et citoyens (mouvements transnationaux; participation politiques; échanges scientifiques, artistiques, culturels; partages d’expériences; réseaux et liens de solidarité citoyens); mobilités des groupes et des mouvements (mouvements citoyens; réseaux et cellules criminelles également)…

Il s’avère donc judicieux de questionner le rôle que peut jouer le facteur linguistique, quel que soit le statut qui peut lui être donné, et les dispositifs de reconnaissance construits autour de lui, dans l’entretien et le développement de ces mobilités. Les échanges sont en effet au cœur du « faire communauté », alors que la langue est un des premiers facteurs de facilitation de ces échanges, à travers la communication qu’elle permet. Les conditions de vie en diaspora et de retour au pays sont également à examiner de plus près. Elles supposent souvent des changements de statut, de l’instabilité, voire de la précarité.

1-Objectifs :

Les objectifs du colloque visant à rassembler des chercheurs de plusieurs disciplines connexes (sociologues, politologues, historiens, juristes, économistes, spécialistes en politiques et administrations publiques) sur des thématiques transversales et interdisciplinaires devront être:

– De proposer un état des lieux sur les études et données disponibles sur les mobilités, quelles qu’elles soient, au sein de l’espace francophone, ceci afin de mieux saisir l’impact que peut jouer le partage d’une langue commune dans l’entretien, le développement ou la configuration de ces mobilités. En d’autres termes : existe-t-il une relation entre affinités linguistiques et mobilités, notamment en Francophonies?

– De contextualiser les processus de mobilités et leurs mutations, tant dans le temps que dans l’espace (p. ex : impact des bouleversements en Europe centrale dans les années 1990; élargissement de l’Union européenne et conséquences sur les mobilités et migrations francophones; différences entre représentations des migrations au Canada, en Europe et au sein des régions africaines…).

2-Questionnements méthodologiques :

Plusieurs questions méthodologiques seront abordées, parmi lesquelles, il s’agira d’examiner notamment:

– Les liens existants entre « mobilités » et « migrations », très souvent traitées de manière distincte, selon les spécialisations scientifiques. Les termes « Migrants » et « mobiles », les premiers associés aux exilés et aux réfugiés, les seconds à la mise en circulation du capital humain, ont souvent des rôles interchangeables et des expériences comparables dans la traversée des frontières. La dénonciation du brain drain a laissé la place à l’idéologie du brain gain, considérant l’apport du capital culturel, mais aussi du capital économique et du capital social pour les pays d’origine à la suite de ces mouvements migratoires en lien avec des études à l’étranger.

-Le concept de migration ne concerne-t-il pas aussi bien celle des personnes que celles des savoirs, des productions techniques et culturelles ?

– Dans quelle mesure ces migrations sont-elles imposées, forcées ou organisées, souhaitées ?

-Quelles en seraient les raisons, les causes et à quels critères répondent-elles ?

– Quel lien établir également entre mobilité, migration et exil ? Ce dernier terme pourra être appréhendé selon différents champs d’observations en rapport avec les catégories sociales retenues : les étudiant-e-s, les intellectuels, les artistes, les populations victimes des guerres intraétatiques et inter-étatiques.

Ce sont autant de questions non exhaustives abordées qui feront l’objet des discussions et des échanges entre les participantes et les participants au colloque international de Bucarest.

-Comité scientifique du colloque :

Simona Corlan- Ioan, Chaire de l’Université de Bucarest – Roumanie

Christophe Traisnel, Chaire de l’Université de Moncton- Canada

Florin Stanica, Chaire de l’USAMV de Bucarest-Roumanie

Chloé (Hoai-Trang) Phan- Labays, Chaire de l’Université de Lyon – France

Mihai Dinu Gheorghiu, Université Alexandru Ioan Cuza Iasi- Roumanie

Abel Kouvouama, Université de Pau et des Pays de l’Adour- France

Grazia Scarfo, Ecole Hassania des Travaux Publics, école d’ingénieurs de Casablanca – Maroc

Svetla Koleva, Institut de philosophie et sociologie auprès de l’Académie bulgare des sciences.

-Comité d’organisation du colloque :

Carmen Man, Chaire de l’USAMV de Bucarest

Simona Corlan Ioan, Chaire de l’Université de Bucarest, coordonnateur CEREFREA

Simona Necula CEREFREA

Larissa Luica CEREFREA

Journée d’étude “Construire au sommet”

La journée d’étude internationale “Construire au sommet. Spécificités, fonctionnalités imaginaires”, sous la direction de Viviane Delpech (ITEM-UPPA) aura lieu le 4 avril 2025 en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Organisée par l’UR 3002 ITEM dans le cadre de ses travaux historiques sur les zones montagneuses, cette journée d’étude internationale s’intéresse aux constructions réalisées sur les sommets de montagnes, défis à la fois techniques et physiques, culturels et spirituels, quelles que soient leurs typologies et leurs fonctions (cultuelles, militaires, scientifiques, domestiques, touristiques ou techniques) et leurs périodes de réalisation (de l’Antiquité à nos jours).

À l’appui d’études de cas pyrénéens ou internationaux, relevant d’une démarche multidisciplinaire (histoire, histoire de l’art, histoire des sciences, archéologie, architecture, muséologie), il s’agira d’analyser les spécificités et les contraintes assignées à ces chantiers et ces aménagements, mais aussi d’identifier et de décrypter les motivations, l’imaginaire et les représentations qu’implique de s’implanter dans cet environnement aussi dangereux et effrayant que fascinant et spectaculaire. La réflexion interrogera en définitive les processus d’anthropisation et de patrimonialisation d’un milieu naturel extrême, et leur évolution au cours de l’histoire, soulevant des enjeux environnementaux, socioéconomiques, culturels, voire métaphysiques, et analysant le rapport de l’homme à la nature dans une perspective diachronique.

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 PROGRAMME

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9h Accueil

9h15    Introduction

Chantiers et fonctions

9h30    Laurent Callegarin (IRAA – UPPA) Marquer l’espace et les esprits : les trophées romains d’altitude

10h      Mélanie Le Couédic (ITEM – UPPA) Construire des sites pastoraux à l’ouest des Pyrénées, quelques exemples

10h30  Frédéric Soulu (Académie des sciences) Des capitales aux sommets : construire un observatoire sous un ciel plus pur

11h Pause

11h15  Natalia Juan Garcia (OAAEP – Universidad de Zaragoza) De la cueva a la cima : construir en ladrillo sobre una Peña

11h45  Sixto Marín Gavín (PUPC – Universidad de Zaragoza) Las instalaciones termales como testigos de su tiempo. Fundación, 
construcción y transformación del Balneario de Panticosa

12h30  Pause déjeuner

De la matérialité aux représentations

14h15  Laure Barthet (Université de Toulouse-J. Jaurès-Musée Saint-Raymond) Le château de Montségur, de la citadelle du vertige à la réalité archéologique

14h45  Joan Molet Petit (Universitat de Barcelona) Le sommet comme espace de loisirs et de vacances : le cas de Barcelone et les montagnes de Collserola à la fin-du-siècle

15h15  Pause

15h30  Dénes Harai (ITEM – UPPA) L’altitude dans la représentation des châteaux entre piémont et montagne (Pyrénées et Carpates, XVIe-XIXe siècle)

16h      Viviane Delpech (ITEM – UPPA) Le château néogothique sur son promontoire, de l’imaginaire romantique à la marchandisation touristique

16h30 Échanges – conclusions

16h45 Clôture

Appel à communications – « Passions martiales »

Appel à communications

« Passions martiales », journée d’études organisée dans le cadre de « Philies : Pour une histoire contemporaine des passions culturelles collectives »

Université de Tours (Cethis) / Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (Centre d’histoire sociale des mondes contemporains) / Université de Pau et des pays de l’Adour (ITEM).

17/18 octobre 2025, Pau

Date limite : 2 juin 2025

Il est des termes trompeurs. Les « passions culturelles collectives » pourraient être considérées comme consubstantielles de l’excès, du débordement, de renversement. Or l’histoire contemporaine appelle à la nuance : elles constituent des phénomènes sociaux, inscrits dans des codes et des rites, obéissant à des normes, régies par des lois (sur la liberté d’association, sur l’organisation d’événements publics, etc.). La hiérarchie et l’ordre peuvent même en être des principes organisateurs, jusqu’à devenir passion nichée à l’intérieur de la passion : organiser la vie d’une association, tenir le calendrier de ses manifestations, publier avec ponctualité un fanzine dans un format maîtrisé. L’horizon émancipateur que l’on associerait volontiers aux passions culturelles n’empêche pas leur organisation rigoureuse.

L’ordre qui fait tenir les passions culturelles collectives peut aussi constituer leur objet d’élection. Cette disposition est particulièrement visible dans le goût pour les cultures martiales. Celles-ci trouvent historiquement leurs racines dans l’intérêt pour le domaine militaire, notamment pour son histoire, intérêt qui se vérifie encore aujourd’hui par les ventes d’ouvrages et de magazines spécialisés. Cependant, dès les années 1860, elles se doublent d’initiatives traduisant un goût pour l’action militaire : c’est le cas, par exemple, des sociétés conscriptives en France ou des sokols dans l’Empire austro-hongrois. L’essor de la culture sportive offre un nouveau cadre. Dès lors, le terme « arts martiaux » sert à désigner de nombreuses pratiques qui, nées dans un environnement militaire, se développent dans le monde associatif et visent une forme de vivre-ensemble ainsi que des objectifs de performance physique. Toutefois, ce que l’on entend par « passions martiales » à l’époque contemporaine dépasse ces pratiques : collections de militaria, intérêt populaire pour les fictions de guerre et, plus tard, pour les simulations de guerre (jeux de plateau, jeux vidéo), reconstitutions armées et costumées de batailles, musées consacrés aux guerres et aux objets qu’elles produisent. Loin d’être cantonnée aux temps et aux zones de conflit, la passion martiale s’inscrit dans un continuum de temps remarquable.

La journée d’études vise à baliser les différentes pratiques qui relèvent des passions martiales, du début du XIXe siècle à nos jours, à comprendre leurs évolutions, leurs ancrages politiques et sociaux. Elle s’inscrit dans le travail du collectif « Philies », qui se consacre aux passions ordinaires, à « l’histoire des organisations dédiées à l’exercice et à la promotion de ces passions, celle de leur institutionnalisation et de leur professionnalisation, mais aussi celle des partages et des transmissions »[1].

Les communications pourront répondre aux pistes suivantes, par des saisies panoramiques ou des études de cas :

1/ Institutions, réseaux, encadrements : les passions martiales s’inscrivent dans une histoire de groupes sociaux, potentiellement d’institutions qui les soutiennent (armées, collectivités, fédérations par exemple) et s’accordent avec un cadre légal qui peut favoriser ou limiter les passions martiales (en France loi sur 10 janvier 1936 sur les groupes de combat et milices privées). Il s’agit également de comprendre les spécificités de l’encadrement des passions martiales, par rapport à d’autres types de passions collectives.

2/ L’ordre du corps : de nombreuses passions martiales se vivent et s’incarnent physiquement. Leur lien avec l’exercice militaire peut être direct, l’exercice servant de propédeutique au combat. Il peut être distant, voire pensé comme contention et contrôle de la violence. Arts martiaux dans leur grande diversité, pratiques de tatouage nourries de l’imaginaire militaire et, plus généralement, discours sur le corps pourront être étudiés ; la question du genre et celle du tropisme viril également.

3/ Acteurs : l’identification de ces passionnées et passionnés, à titre individuel ou collectif, peut mobiliser des critères sociaux et politiques divers (générations, sexes, appartenances, origines ethniques et sociales, groupes sociaux, etc.) qu’il s’agit d’interroger. Réciproquement, ces pratiques partagées nourrissent des sociabilités, contribuent à façonner des identités et participent de logiques de distinction et de différenciation.

4/ Objets, lieux et espaces : les passions martiales se fixent sur de nombreux objets qui peuvent engager des pratiques de collection. C’est le cas des militaria, artefacts ou répliques d’objets militaires : armes, décorations, uniformes mais aussi modèles réduits et soldats de plomb. Leur échange donne lieu à des conventions, des forums, des revues. L’histoire de ces objets recoupe en certains points celle des jouets.

En outre, les passions martiales investissent des lieux divers, parfois détournés de leur usage courant et chargés de sens nouveaux. On s’intéressera aussi bien aux musées, aux salles sportives, aux équipements spécifiques qu’aux donjons, forteresses et châteaux médiévaux et, plus généralement, aux sites historiques et lieux de mémoire mobilisés.

5/ Représentations et rapport à l’histoire : dans l’ordre des passions culturelles, celles qui se fixent sur les questions martiales entretiennent un rapport particulier à l’histoire. Il peut s’agir d’un passé mythifié ou d’événements authentiques que la passion charge d’affects et de significations nouvelles, parfois fortement politisées dans un contexte contemporain. Il faut enfin envisager le poids des représentations culturelles et notamment médiatiques. La littérature, le cinéma d’action, les jeux vidéos représentent de puissants réservoirs de modèles pour les passions martiales.

Calendrier

-Soumission d’un résumé en français ou anglais (2 500 signes maximum) et d’une brève notice bio-bibliographique à l’adresse suivante : rencontres.philies@gmail.com avant le 2 juin 2025

-Notification : 16 juin 2025

-Journée d’études : 17 et 18 octobre 2025. Une prise en charge des frais de déplacement et d’hébergement (une nuitée) est envisageable.

Membres du comité en charge de la sélection des propositions de contribution :
– Fabien Archambault, Université Paris I Panthéon-Sorbonne, CHS
– Loïc Artiaga, Université de Pau et des pays de l’Adour, ITEM
– Pascale Goetschel, Université Paris I Panthéon-Sorbonne, CHS
– Julie Verlaine, Université de Tours, CETHIS

Informations

Adresse du carnet de recherche du projet : https://philies.hypotheses.org

Contact des organisateurs : loic.artiaga@univ-pau.fr ; fabien.archambault@univ-paris1.fr; pascale.goetschel@univ-paris1.fr ; julie.verlaine@univ-tours.fr

[1] Voir https://philies.hypotheses.org/

Jeudi d’ITEM – Jean-François Soulet, le 13 mars 2025

Jean-François Soulet, Professeur émérite en Histoire contemporaine à l’Université Toulouse Jean-Jaurès, interviendra dans le cadre des Jeudis d’ITEM, le 13 mars 2025 à partir de 14h en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

En marge de sa présentation de son ouvrage, notre invité évoquera lors de sa conférence  Un journaliste, homme politique et résistant du Sud-Ouest : Pierre Dumas (1891-1968).

Pour assister à la conférence à distance, cliquez ici

Journée d’étude “Pierre sèche et patrimoine UNESCO”

L’Université de Pau et des Pays de l’Adour, l’un des partenaires du projet Petra – @interregpoctefa, organise la journée d’étude “Pierre Sèche et Patrimoine Mondial de l’UNESCO” le 14 mars 2025

Coordonnée par Mélanie Le Couédic et Patricia Heiniger-Castéret (ITEM UPPA) la journée d’étude aura lieu en salle Chadefaud de l’institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Ouverte au grand public, elle débutera par la présentation de cette initiative transfrontalière portée par la Communauté de Travail des Pyrénées.

Cette journée abordera l’inscription de la pierre sèche au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO, notamment en présentant le projet de pierre sèche en Wallonie (Interreg) et en évoquant le savoir-faire de cette technique de cet héritage ancestral. 

La veille de la rencontre sera également dressé un bilan des actions menées dans cette initiative multidisciplinaire dont l’objectif est de valoriser le patrimoine, d’entretenir et de propager le savoir-faire de cette technique ancestrale, en plus de la faire connaître au public.

Programme 

8h45h-9h Café d’accueil

9h-9h45 : Présentation du projet Interreg Poctefa Petra – diffusion de la vidéo du projet

9h45-10h25 : L’inscription de la pierre sèche au PCI de l’UNESCO. Historique et retombées, Joan Reguant-Aleix, (Consultant en patrimoine culturel)

10h25-11h05 : Les effets de l’inscription de l’art de la construction en pierre sèche à l’Unesco, Sébastien Balestrieri (Consultant en ingénierie culturelle)

11h05-11h45 : Retour sur le projet Interreg sur la pierre sèche en Wallonie, Amandine Schaus – en visio

11h45- 12h25 : Les Murets d’Art, un projet qui unit grâce à l’art et au savoir-faire de la pierre sèche, Sandrine Reynaud, Caroline Lecalvez, Elisabet Fauria Gonzalvo (Association Muretes de Arte)

12h25-13h05 Construire et reconstruire en pierre sèche, Bastien Blot (murailler)

Télécharger le programme de la journée d’étude Petra du 14 mars 2025

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