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JE Les riches : statuts et rapports de pouvoir

Auditorium – Médiathèque André Labarrère

22 avril 2026

Le Master 2 d’Histoire, Civilisations et Patrimoine de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour organise une journée d’étude consacrée aux problématiques liées au rôle de la richesse et aux statuts sociaux qu’elle engendre, dans une perspective pluridisciplinaire et diachronique.

Résumé

Alors que les questionnements sur les “riches” alimentent régulièrement les débats politiques et médiatiques contemporains, cette rencontre propose d’inscrire cette thématique dans le temps long de l’histoire. En effet, loin de se limiter à l’accumulation matérielle, la richesse constitue un fait social total révélant des pratiques variées. Elle agit comme un marqueur de pouvoir et de reconnaissance sociale et, malgré l’évolution de ses formes à travers les époques, conserve une fonction essentielle : celle d’un outil de domination.

Concept complexe, la richesse englobe des dimensions sociales, politiques, culturelles et symboliques. Être riche ne consiste pas seulement à posséder, mais à transformer ses ressources en pouvoir, en prestige et en position sociale dominante.

Cette journée d’étude propose ainsi une approche diachronique, à la croisée de l’histoire, de l’histoire de l’art et de l’archéologie, afin d’observer et de comprendre l’évolution de la richesse et des statuts sociaux qu’elle véhicule, de l’Antiquité à nos jours.

L’œuvre de Pierre Bourdieu en pratiques, 21éme édition

Journées scientifiques, éducatives et culturelles organisées par l’Association PauSES en partenariat avec l’UPPA (SAPS-ITEM-TREE) + ITS – Lycées-Mairie de Lasseube


L’œuvre de Pierre Bourdieu en pratiques, 21éme édition

Thème : « Questions environnementales et classes sociales » (27-30 avril, fin juin 2026) – Pyrénées-Atlantiques)

Argument scientifique


Depuis 2003 notamment, l’UPPA à travers notamment le laboratoire ITEM, développe les actions culturelles, pédagogiques et scientifiques, notamment en sciences sociales sur le territoire des Pyrénées-Atlantiques en partenariat avec les lycées (à travers l’inspection académique), les collectivités territoriales et les associations culturelles ; cela s’est traduit par la signature d’une convention partenariale qui vient d’être renouvelée pour cinq ans.

L’objectif principal de rassembler et de sensibiliser sur le territoire du Département des Pyrénées-Atlantiques, les professionnel-le-s de la sociologie et des sciences sociales, de l’enseignement du secondaire, du supérieur (UPPA à travers ses formations (notamment la sociologie et l’histoire,) ses laboratoires de recherches, (notamment ITEM et TREE), de l’Institut du Travail Social, ainsi que les lycéen-ne-s, le tissu associatif des territoires, et potentiellement toute-s les citoyen-ne-s sur les questions de société et d’éducation populaire. Il s’agit ainsi de :
– Renforcer les interactions entre la science et la société.
– Contribuer à la diffusion scientifique sous la forme de l’éducation populaire avec la mise à disposition des bandes dessinées sur la sociologie de Bourdieu

L’impact des questions environnementales sur le devenir des populations aux échelles locales et globales, ainsi que sur les manières des chercheur-e-s d’appréhender les dimensions sociales retient de plus en plus l’attention des collectifs sociaux, de la société civile et des décideurs. La multiplication des actions collectives des mouvements sociaux en faveur de la protection de la bio-diversité, de même que l’éducation citoyenne amène à questionner ensemble, la question sociale et la question environnementale du fait des inégalités sociales d’accès aux ressources de la nature, aux biens d’équipements et pour faire face aux conséquences des dérèglements écologiques et des actions humaines. C’est dans cette préoccupation scientifique et sociétale que l’école universitaire de recherche de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour (UPPA) s’est fixée pour objectif de former des chercheur-e-s éclairé-e-s sur les enjeux de l’énergie et de l’environnement, aptes à appréhender leur complexité et à proposer des solutions innovantes face aux enjeux des transitions. Le partenariat que l’UPPA a signé entre autre avec les acteurs et actrices travaillant sur le territoire, à l’instar avec l’Association PauSES, les établissements scolaires, l’Institut du Travail Social -Pierre Bourdieu, les associations lasseuboises et les collectivités territoriales s’inscrit dans cette dynamique scientifique et responsable d’écologie sociale permettant notamment de concilier développement, environnement sécurisé et biodiversité préservée ; de représenter et construire les territoires du futur.

En effet, de nos jours, sans doute plus que jamais, l’idée de sens commun d’une nature appréhendée autour d’une opposition entre le naturel et l’artificiel, le sauvage et le domestique, la nature et la culture est particulièrement remise en cause par la globalisation des questions environnementales ; telles le réchauffement climatique, les tempêtes, la sécheresse, l’effet de serre, les inondations, les incendies, la famine, l’insécurité alimentaire, la pollution, les contaminations, etc., qui conduisent au détraquement de la biosphère, à la crise de l’environnement naturel, social, politique et économique. Précisément, ce qui caractérise aujourd’hui la question environnementale c’est l’effacement accentué du partage entre le naturel et le social dans la réalité, dont la représentation du monde ; en ce sens que les problèmes environnementaux sont des problèmes socio-économiques, et que ce sont les activités de la vie sociale qui, depuis l’âge industriel agissent sur le naturel et le dégradent. D’où l’idée de crise environnementale, souvent utilisée, et depuis 1990 notamment, la notion « d’anthropocène », employée en partage aussi bien par les géologues, les chimistes que les chercheur-e-s en sciences humaines et sociales pour caractériser la nouvelle époque géologique résultant de l’impact des actions humaines dans les processus bio-géo- chimiques1. 2. Avec bien sûr, advenus le plus récemment, les impacts environnementaux aussi bien que sociaux, économiques, culturels, politiques, que ne manque pas d’induire la rapide diffusion mondiale des outils de l’ « intelligence artificielle ».

Dans un tel contexte, comment les sciences sociales et humaines, notamment la sociologie peuvent-elles, à travers des questionnements, des analyses, apporter leur part de réponses aux attentes des collectifs sociaux, des classes sociales et des individus en quête de sens ? Particulièrement, il apparaît indispensable scientifiquement d’ « explorer ,la condition écologique des classes sociales », i.e. in fine, « rapports sociaux de domination qui s’expriment via les inégalités écologiques comme à travers les politiques pour y remédier »3
Comment alors et de quelle manière instaurer de nouveaux rapports des humains à la collectivité, à leur environnement ? Avec la globalisation des questions environnementales l’idée de justice environnementale permet-elle de répondre de manière efficace à une meilleure articulation entre le social et l’environnemental ? Sur ce plan aussi, il est nécessaire socio-anthropologiquement, d’observer et d’analyser « les mobilisations sociales et les recompositions des rapports de classe »4 qu’elles induisent autant qu’elles les supposent. Il y a à questionner les « luttes pour la définition d’une vision légitime de l’écologie susceptibles de recomposer les rapports de domination, en produisant de nouveaux antagonismes mais aussi de nouvelles alliances de classe »5,  nouvelles alliances vraisemblablement indispensables pour lutter efficacement contre les dérèglements environnementaux.

Les activités scientifiques, pédagogiques et culturelles se dérouleront du 27 au 30 avril 2026, puis fin juin, aussi bien à l’UPPA, dans les médiathèques du Département des Pyrénées-Atlantiques que dans les lycées Louis Barthou (Pau), Supervielle (Oloron Sainte-Marie), à l’ITS-Pierre Bourdieu, au lycée professionnel Aïzpurdi d’Hendaye, et dans la salle Bourdieu de la Mairie de Lasseube. Les intervenant-e-s seront de l’UPPA (ITEM et TREE), les 5 invité-e-s en provenance d’autres universités françaises et des associations culturelles des Pyrénées-Atlantiques.

1 Paul Crutzen, « L’anthropocène » in Ecologie et politique N° 34, Paris 2007, pp. 143-148.
2 Paul Crutzen, « L’anthropocène » in Ecologie et politique N° 34, Paris 2007, pp. 143-148.
3 in ARSS 255 12/2024 Ecologie et domination Seuil/EHESS, p 5
4 in ARSS 256 04/2025 Ecologie et domination Seuil/EHESS, p 5
5 Ibidem

Jeudi d’ITEM – M. Arnaud Timbert

M. Arnaud Timbert, Professeur des universités en Histoire de l’art à l’Université de Picardie Jules Verne, sera l’invité de la séance des Jeudis d’ITEM du 09 avril 2026.

Proposée dans le cadre du cycle thématique “Écritures de l’Histoire, les régimes de vérité”, M. Timbert abordera “Louis Grodecki et Robert Branner, une fabrique épistolaire de l’histoire de l’art médiéval au XXe s”.

La conférence se déroulera en présentiel en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, de 14h à 15h30 (M. Timbert sera en visioconférence).

Pour assister à distance à la séance : Rejoindre la réunion maintenant

Journée d’étude “Les Albret. Des origines au XVIe siècle”

23-24 avril 2026
Labrit – Salle des fêtes

Journée d’étude organisée  sous la direction de Pierre Courroux (ITEM UPPA)

Seigneurs dont les origines obscures se perdent dans la Grande Lande des alentours de l’an mil, les Albret sont, en quelques siècles, passé du statut de potentats locaux à celui de princes du sang et de rois de Navarre. Lorsqu’à la mort de Jeanne d’Albret, en 1572, leur lignée se fond dans celle des Bourbons, bientôt appelés à la couronne de France, leurs terres forment le dernier grand domaine féodal du royaume de France. Cette success story s’est construite lentement, souvent par une politique opportuniste, voire prédatrice. L’histoire des Albret a son lot de captations agressives d’héritages et de retournements de veste. C’est ainsi qu’ils changèrent trois fois de camp entre France et Angleterre en 70 ans au XIVe siècle ! Mais il y a également des relations durables avec les principales principautés voisines, notamment les Armagnac et les Foix, dont ils capteront l’héritage ; avec les villes des environs, qu’ils en soient les seigneurs ou bien qu’ils s’en servent comme d’un lieu d’expression de leur influence (Bazas, Condom, Bordeaux, Bayonne) ; avec la monarchie, d’abord Anglaise puis Française.

Enfin, l’ascension des Albret s’appuie sur une administration longtemps embryonnaire qui se développe après coup, une fois leurs terres devenues trop vastes pour être gérées comme un de simples seigneuries individuelles. L’apogée de cela est l’érection en 1550 du duché d’Albret, portant leur nom, rassemblant des terres diverses qui appartenaient auparavant à des régions diverses.

Cette journée d’étude propose de revenir sur ces différents thèmes pour mieux comprendre, au fil des siècles, les enjeux de la lente construction du pouvoir des Albret dans le Sud-Ouest. L’accent sera mis sur la période allant du XIIe au XVIe siècle, plus riche en archives et moins étudiée que les premiers siècles des Albret, pour lesquels nous disposons toujours de l’irremplaçable étude de Jean-Bernard Marquette.

PROGRAMME

Jeudi 23 avril :

8h45 Introduction

9h10 Katie BENNETT (Univ. de York) : Bernard-Ezi d’Albret, seigneur d’Albret (r.1326-1359), et ses changements d’allégeance pendant la guerre anglo-française

10h Pause

10h20 Guilhem PEPIN (Dr de l’Univ. d’Oxford)  Le Prince Noir et les Albret

11h10 Emmanuel JOHANS (Univ. du Mans) : Les relations entre Albret et Armagnac, des appels gascons au temps des connétables (1368-1418)

12h Pause déjeuner

14h : Frédéric BOUTOULLE (Univ. de Bordeaux) : Revoir les coutumes dans les seigneuries des Albret. Le cas des coutumes de Maremne

14h50 : Pause

15h10 : Pierre SIMON (Académie des sciences, lettres et arts d’Agen) : Les Albret et les coutumes en Agenais, XIIIe – XVIe siècles

16h : Visite du château de Labrit par Yan LABORIE (Musée de Bergerac)

Vendredi 24 avril :

9h Christophe FURON (Univ. de Nantes) : Charles II d’Albret : la guerre au service du roi et des intérêts du lignage

9h50 Pause

10h10 Pierre COURROUX (Univ. de Pau et des pays de l’Adour) : L’activité politique d’Alain d’Albret (1471-1522) vue à travers sa correspondance

11h Alvaro ADOT LERGA (Univ. Computense de Madrid) : Jean d’Albret, souverain de Navarre récupéré de l’oubli (1472-1516)

11h50 Pause déjeuner

14h Philippe CHAREYRE (Univ. de Pau et des pays de l’Adour) : Les Albret et la religion à la Renaissance (1527-1572)

14h50 Pause

15h10 Dénes HARAI (Univ. de Pau et des pays de l’Adour) : Henri d’Albret, baron de Miossens, lieutenant général d’Henri de Navarre (1575-1576)

16h00 Sarah BONNET (Archives de Haute-Garonne) et Grégory CHAMPAUD (Sciences Po Bordeaux) : Le faste des Albret. Politique et représentation princière lors de la venue à Nérac de Catherine de Médicis et de Marguerite de Valois (1578-1579)

Symposium international “Water Heritage in Mountainous Areas”

Dans le cadre du Starting Grant Unita Water Heritage : Traditional Irrigation Systems and uses of Water in the Mountains et de la chaire PCITER, Patricia Heiniger-Castéret, Mathilde Lamothe, Mélanie Le Couédic et Julien Marchesi proposent le symposium international “Water Heritage in Mountainous Areas” le 10 avril 2026 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Il aura lieu en amphithéâtre 600 du bâtiment Droit Eco gestion.

Pour assister à la journée en visioconférence : Rejoindre la réunion TEAMS

Présentation

Le projet “Le patrimoine de l’eau : systèmes d’irrigation traditionnels et usages de l’eau en montagne” (Starting Grant UNITA 2025-2026) réunit des chercheurs de différentes disciplines en sciences humaines et en sciences de l’environnement (archéologie, hydrologie, anthropologie, histoire, géographie, sociologie, linguistique, droit), afin d’analyser et de valoriser des pratiques anciennes d’irrigation gravitaire, qui reposent sur une organisation collective et ont permis, pendant des siècles, une gestion équilibrée et durable de l’eau en zones de montagne.

Programme

9h : Accueil

9h15 : Introduction
Laurence Roussillon-Constanty (Université de Pau et des Pays de l’Adour), référente du hub “patrimoine culturel” (UNITA) / “Cultural Heritage”director
Laurent Jalabert (Université de Pau et des Pays de l’Adour), directeur du laboratoire ITEM UR 3002, UPPA
Mathilde Lamothe (Université de Pau et des Pays de l’Adour), Starting Grant UNITA “Water Heritage : Traditional Irrigation Systems and Uses of Water in the Mountains”
Introduction à un voyage du versant sud au versant nord des Pyrénées puis vers les Alpes / An introduction to a journey from the southern to the northern slopes of the Pyrenees and on to the Alps

9h45 : Alazne Ciarra, Alex Arzelus, Villar Arellano et Alfredo Asiáin (Universidad Pública de Navarra)
Patrimoine de l’eau dans les régions montagneuses de Navarre / Patrimonio hídrico en áreas montañosas de Navarra / Water Heritage in Mountainous Areas of Navarra

10h10 : Íñigo Mugueta (Universidad Pública de Navarra)
Forges médiévales de Navarre / Ferrerías medievales de Navarra / Medieval forges of Navarra

10h45 : Pause

11h : José Antonio Perales (Universidad Pública de Navarra)
Culture de l’eau et ouvrages hydrauliques en Navarre : ponts, moulins, foulons, stations thermales / Cultura del agua y construcciones asociadas al agua en Navarra: puentes, molinos, batanes, balnearios / Water culture and water-related constructions in Navarre: bridges, mills, fulling mills, spas

11h25 : Julien Marchesi (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
L’hydroélectricité, l’agriculture et le pastoralisme dans les Pyrénées, conflit ou harmonie (fin XIXe siècle – 1939) / Hydroelectricity, Agriculture, and Pastoralism in the Pyrenees: Conflict or Harmony (Late 19th Century–1939)

12h : Déjeuner

14h : Patricia Heiniger-Castéret (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Les êtres fantastiques et l’eau / Fantastic Creatures and Water

14h25 : Manon Suddards Jalabert (Université de Pau et des Pays de l’Adour)
Gérer les communs en haute montagne : la consécration juridique de la Commission syndicale de la vallée de Barèges (1839) et les enjeux contemporains de gouvernance de l’eau / Managing common land in the high mountains: the legal consecration of the Barèges Valley Trade Union Commission (1839)

15h : Pause

15h15 : Marco Peli, Stefano Barontini, Barbara Betioni (Università degli Studi di Brescia)
Proposta di una metodologia agroclimatica di stima della sostenibilità idrologica dell’irrigazione ancestrale: Applicazione al caso di studio delle limonaie del Garda / Proposal of an agroclimatic methodology to assess the hydrological sustainability of ancestral irrigation: Application to the case study of lake garda lemon houses

15h40 : Bruno Berthier et Julia Ambrosio (Université Savoie Mont-Blanc)
Un patrimoine alpin aussi ancestral que méconnu : les réseaux d’irrigation traditionnels à proximité du Mont-Blanc / An ancient yet little-known part of the Alpine heritage: traditional irrigation systems near Mont Blanc

16h15 : Présentation de posters scientifiques des étudiants du Master Histoire Civilisations Patrimoine

16h30 : Conclusion

Jeudi d’ITEM – Paul Bertrand, 02 avril 2026

Jeudi 2 avril 2026, M. Paul Bertrand, Professeur en histoire médiévale à l’Université catholique de Louvain, sera l’invité de notre prochain Jeudi d’ITEM.

Proposée dans le cadre du cycle thématique “Écriture de l’histoire. Les régimes de vérité”, cette conférence portera sur “Écrire l’histoire des fausses nouvelles”.

La conférence aura lieu à 14h à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie.

Pour y assister à distance, en visioconférence (lien TEAMS): Rejoindre la réunion maintenant

Colloque international Patrimoine en péril dans les zones rurales et montagneuses


Programme national POPSU Eaux-Bonnes

Sous la direction de Viviane Delpech et Laurent Jalabert

2 et 3 avril 2026 (Pau/Eaux-Bonnes)

À la croisée de l’histoire de l’art et de l’architecture, de l’histoire sociale et culturelle et de l’aménagement territorial, cette manifestation interroge la problématique du patrimoine menacé de disparition au coeur d’un environnement caractérisé par de faibles peuplements humains et l’omniprésence de la nature. Le patrimoine architectural et paysager est ici abordé dans sa richesse et sa diversité typologique (cultuelle, militaire, thermale et climatique, agropastorale) aussi bien par l’observation de son état matériel et de ses dégradations que par les actions de conservation, de sauvegarde et de valorisation mises en oeuvre au sein des territoires ruraux et montagneux, grands espaces naturels animés par leur logique propre et se trouvant particulièrement concernés par les enjeux sociétaux et environnementaux du changement climatique. Les chercheurs, issus de diverses disciplines (histoire de l’art, architecture, histoire, archéologie, droit, conservation du patrimoine), mais aussi institutions et acteurs socioéconomiques, en partagent leurs analyses spécifiques et complémentaires pour décrypter les processus de patrimonialisation et leur lien avec le territoire et les identités culturelles, de même que le rapport entre la conservation matérielle du patrimoine et un milieu marqué par de fortes contraintes environnementales.


Programme

Assistez à la manifestation en visioconférence ( lien TEAMS) 

9h Accueil institutionnel :

Laurent Bordes (Président de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour)

Jean-Baptiste Marie (Directeur général, GIP-EPAU – Programme national POPSU)

Jean-Luc Braud (Maire des Eaux-Bonnes) (sous réserve)

9h30 Introduction : Viviane Delpech (Maître de conférences en histoire de l’art contemporain, UPPA) et Laurent Jalabert (Professeur en histoire contemporaine, UPPA)

Pause

Présidence de séance : Jean-Michel Leniaud (Directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études et directeur honoraire de l’École nationale des Chartes)

  • 10h Hugues Paucot (docteur en histoire moderne, Université de Pau et des Pays de l’Adour) : La dernière bataille des fortifications de montagne : chronique d’une mort annoncée ?
  • 10h30 Dominique Fayard (directrice du Pôle d’équilibre territorial et rural du Pays Charolais-Brionnais) : Le bâti rural du Charolais-Brionnais : une disparition annoncée ?
  • 11h Jean-Pierre Isacco (doctorant en histoire moderne et contemporaine, Université de Corse) : La châtaigneraie de Castagniccia : histoire, effondrement et enjeux de sauvegarde d’un patrimoine agroforestier montagnard (XIXe-XXe siècle)
  • 11h30  Vincent Baron (doctorant en histoire, Université Versailles-Saint-Quentin) : Éduquer pour sauvegarder ? Les limites de la patrimonialisation forestière en milieu montagnard (fin XIXe siècle-1939)

Déjeuner

Présidence de séance : Anne-Marie Granet-Abisset (professeur émérite en histoire contemporaine, Université Grenoble-Alpes)

  • 14h Arthur Grizard (docteur en architecture, Université Grenoble-Alpes) : Qualités climatiques et patrimonialisation des architectures de cure de l’arc alpin
  • 14h30  Marco Paolucci (doctorant en architecture, Università degli Studi dell’Aquila) : The Fragile Heritage of the Abruzzo Highlands
  • 15h  Adrien Péjoan (doctorant en histoire contemporaine, Université de Montpellier) : Le Balcon cerdan : trajectoire et reconversion d’un patrimoine du climatisme infantile en Cerdagne

15h30 Pause

Présidence de séance : Esteban Castañer Muñoz (professeur en histoire de l’art contemporain, Université de Perpignan-Via Domitia)

  • 15h45 Sergio Sebastián (professeur en architecture, Universidad de Zaragoza) : La restauration du patrimoine abandonné du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle en Aragon
  • 16h15  Benoît Pace (postdoctorant en archéologie, Université de Pau et des Pays de l’Adour) et Patricia Heiniger-Casteret (maître de conférences en ethnologie, Université de Pau et des Pays de l’Adour) : « Quand les pierres s’effondrent » – État des lieux des constructions en pierre sèche dans les Pyrénées occidentales et leurs piémonts (projet POCTEFA PETRA)
  • 16h45  Jeanne Petitpas (doctorante en architecture, ENSA Nancy) : Numériser pour mieux conserver ? Place et limites des outils numériques dans la conservation du patrimoine rural en péril

17h15 Fin de la journée

——

9h30 Accueil institutionnel 

Jean-Luc Braud (Maire des Eaux-Bonnes) (sous réserve)

Jean-Baptiste Marie (Directeur général, GIP-EPAU – Programme national POPSU)

10h-12h Viviane Delpech (UPPA), « État des lieux d’un patrimoine menacé », visite du bourg thermal des Eaux-Bonnes

Exposition Autres regards sur les Eaux-Bonnes

12h Déjeuner 

Présidence de séance : Sylvie Clarimont (professeur en géographie, UPPA)

  • 13h30 Yannis Nacef (docteur en géographie, Université de Saint-Étienne) : Trajectoire des villages abandonnés en montagne : entre ruines, patrimonialisation et mise en tourisme des restes villageois – France Italie Espagne
  • 14h Stéphane Barriquand et Élodie Mas (maître de conférences, ENSA Lyon) : Retour d’expérience : la station de Montclar (Alpes de Haute-Provence)
  • 14h30 Philippe Tanchoux (professeur en droit, Université d’Orléans) : La « Labellisation », un levier de valorisation du patrimoine rural ? Regard transversal sur les processus labellisants et les patrimoines ruraux labellisés en France

15h Pause

15h15 Table ronde animée par Laurent Jalabert (UPPA) avec la participation de la Fondation du Patrimoine (Christophe Jankowiak), CRMH-DRAC Nouvelle-Aquitaine (Aude Claret, conservatrice du patrimoine), la mairie d’Eaux-Bonnes (Jean-Luc Braud, sous réserve), Atout France (à confirmer).

16h15 Conclusion générale : Jean-Michel Leniaud (Directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études et directeur honoraire de l’École nationale des Chartes)

Comité scientifique

  • Esteban Castañer Muñoz, professeur en histoire de l’art contemporain, Université de Perpignan-Via Domitia
  • Sylvie Clarimont, professeur en géographie, Université de Pau et des Pays de l’Adour
  • Anne-Marie Granet-Abisset, professeur émérite en histoire contemporaine, Université de Grenoble-Alpes
  • Ascensión Hernández Martínez, professeur en conservation et restauration du patrimoine artistique, Universidad de Zaragoza
  • Jean-Michel Leniaud, directeur d’étude à l’École Pratique des Hautes Études, directeur honoraire de l’École nationale des Chartes
  • Nicolas Meynen, maître de conférences HDR en histoire de l’art contemporain, Université de Toulouse-Jean Jaurès
  • María Pilar Poblador Muga, maître de conférences en histoire de l’art contemporain, Universidad de Zaragoza

Comité d’organisation 

  • Viviane Delpech, maître de conférences en histoire de l’art contemporain et patrimoine, Université de Pau et des Pays de l’Adour
  • Laurent Jalabert, professeur en histoire contemporaine, Université de Pau et des Pays de l’Adour
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Contacts

viviane.delpech@univ-pau.fr

laurent.jalabert@univ-pau.fr

Wikicafé – Patricia Heiniger-Castéret

Les Wikicafés, rendez-vous mensuel proposés par le projet du Ministère Wikifier la science, accueillent Patricia Heiniger-Castéret ce mardi 10 mars 2026,
pour un webinaire autour du thème “Écrire le patrimoine culturel immatériel sur les projets Wikimédia“.

> Mardi 10 mars 2026, 13h en visio : cnrs.zoom.us/j/98818377553?pwd=4Lf6YcG7B2ozVUhQnU0iPLEUYa4R7A.1#success

AAC – Journée d’étude Patrimoines et guerres au XXIème siècle : entre protections, conservations et médiations

Présentation/Résumé


Cette journée d’étude se tiendra le 24 avril 2026 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour et propose d’explorer la question de la relation entre les patrimoines et les conflits au XXIème siècle. Cet événement scientifique est organisé par les étudiants du master 2 Patrimoine & musées parcours Valorisation et médiation des patrimoines de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour. Il s’agit, dans le cadre de cette manifestation, de questionner les enjeux liés aux patrimoines en temps de guerre et après les conflits. Cette réflexion s’appuie sur les protections juridiques, les méthodes de conservations et les médiations auprès des différents publics au sein d’institutions et d’espaces géographiques variés.

Argumentaire

L’objectif de cette journée est de questionner, par le biais d’une approche transdisciplinaire, l’expression d’un lien entre la protection et la valorisation patrimoniale dans le paysage institutionnel, social, politique, culturel et juridique des sociétés actuelles.

Cette journée d’étude se veut transdisciplinaire. Ainsi, l’apport de chaque discipline permettra de décentrer les conceptions et les réflexions en apportant des points de vue, des approches et des méthodes différentes. L’intérêt réside dans le dialogue naissant des confrontations des différentes sources et disciplines.

Dans un contexte de conflits permanents et émergents, les questions patrimoniales sont de plus en plus présentes sur la scène internationale et au cœur des institutions.

La notion de patrimoine est largement partagée, mais chaque pays en propose une définition et une perception qui lui est propre. Il n’est plus envisagé comme une entité unique, mais comme une pluralité, amenant à parler des patrimoines. En France, le Code du Patrimoine, dans son article 1, le définit comme : « l’ensemble des biens, immobiliers ou mobiliers, relevant de la propriété publique ou privée, qui présentent un intérêt historique, artistique, archéologique, esthétique, scientifique ou technique. Il s’entend également des éléments du patrimoine culturel immatériel, au sens de l’article 2 de la convention internationale pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, adoptée à Paris le 17 octobre 2003 et du patrimoine linguistique, constitué de la langue française et des langues régionales. L’État et les collectivités territoriales concourent à l’enseignement, à la diffusion et à la promotion de ces langues. »

Le terme patrimoine renvoie à ce qui est transmis d’une génération à l’autre. Cette idée implique un devoir de continuité. Il participe ainsi à la construction de l’identité des individus et, plus largement, de celle des communautés, qu’elles soient nationales ou non. Il contribue également au rayonnement des sociétés. Toutefois, en période de conflit armé, les patrimoines peuvent devenir des instruments d’oppression et de domination. Ces derniers sont alors mobilisés comme des outils de propagande visant à légitimer un affrontement. À l’inverse, leur destruction peut être utilisée comme un moyen de contraindre l’adversaire. Les atteintes portées aux patrimoines affectent non seulement les populations locales, mais également l’ensemble de la communauté internationale. La destruction de Palmyre en constitue un exemple emblématique : la cité, inscrite au patrimoine mondial de l’humanité, a été en partie détruite par l’État islamique, suscitant une vive émotion à l’échelle mondiale (Crogiez-Pétrequin, 2025). Plus récemment, à la suite de l’éclatement du conflit russo-ukrainien, la cathédrale de la Transfiguration à Odessa a été bombardée en 2023. Dernièrement encore, la bande de Gaza a été le théâtre d’une destruction massive du patrimoine, qu’il soit matériel ou immatériel (Slitine, 2024). Ces attaques dirigées contre ces derniers traduisent une volonté délibérée d’affaiblir l’identité de l’adversaire.

Les atteintes portées aux patrimoines ne concernent pas uniquement les conflits armés directs, mais s’inscrivent également dans des contextes de guerres dites « froides », de conflits indirects ou de situations de tensions impliquant une pluralité d’acteurs, qu’ils soient étatiques ou non étatiques. Ces dynamiques s’observent aussi bien pendant les affrontements qu’au cours des périodes de post-conflit, marquées par des répressions politiques, sociales ou culturelles visant certaines populations. Dans ces contextes, la destruction du patrimoine, et plus particulièrement du culturel immatériel, devient un moyen de réduire au silence des minorités ou des groupes marginalisés. Les exemples du Rwanda ou encore du conflit chypriote opposant les communautés grecque et turque illustrent cette volonté d’effacement culturel au sein même d’un territoire (Pouillès Garonzi, 2020). Celle-ci s’exerce parfois sans affrontement armé ouvert, mais à travers des mécanismes de domination internes. La notion de guerre renvoie ainsi à une réalité plus large que le seul affrontement militaire : elle englobe les conflits civils, les périodes de post-guerre qui s’inscrivent dans la durée, ainsi que les traumatismes persistants au sein des sociétés concernées. Par ailleurs, ces phases de reconstruction peuvent également donner lieu, plusieurs années après la fin des conflits, à une résurgence et à une revalorisation de patrimoines liés à la guerre. Cette mise en lumière tardive des patrimoines conflictuels participe alors à la reconstruction des mémoires collectives et à la reconnaissance des populations affectées, faisant de celui-ci un levier de résilience et de transmission.

Depuis une dizaine d’années, les conflits armés connaissent une recrudescence sur la scène internationale. Désormais récurrents, ils touchent l’ensemble des continents et affectent directement les patrimoines. Aucun type n’est épargné : le patrimoine matériel, les paysages naturels, ainsi que le culturel immatériel sont tous concernés par les destructions, les dégradations ou les disparitions liées aux conflits (Zunino, 2020). Face à ces atteintes multiples, se pose la question des dispositifs de protection existants, tant à l’échelle internationale que nationale, et de leur capacité réelle à les préserver en temps de guerre et de post-conflit (Nicolas, 2016). Il s’agit alors d’interroger les cadres juridiques mis en place : les juridictions les plus anciennes sont-elles encore respectées ? Exercent-elles un impact effectif et dissuasif ? Ou révèlent-elles aujourd’hui leurs limites ?

Cette réflexion conduit également à s’interroger sur l’émergence de nouveaux instruments juridiques destinés à pallier les insuffisances des dispositifs existants. Certaines normes, telles que la Charte de Venise, relèvent davantage de la recommandation que de la contrainte juridique, ne disposant ni de caractère répressif ni de mécanismes de sanction. Dès lors, la question se pose de la nécessité de renforcer les outils de protection par des textes plus contraignants, à l’image de certaines résolutions des Nations Unies, notamment les résolutions 2100 et 2347, ou encore de la Convention de La Haye. Ces textes s’inscrivent dans un cadre juridique plus large, élaboré à partir de l’après-Seconde Guerre mondiale, marqué par le principe du « plus jamais ça », et visant à instaurer un système international de protection du patrimoine, relayé par des législations nationales (Négri et Schlanger, 2024).

Toutefois, près de 80 ans après la Seconde Guerre mondiale, l’efficacité de ces dispositifs mérite d’être questionnée. Ces mesures sont-elles encore pleinement respectées ? Permettent-elles réellement de dissuader les États et les acteurs armés de s’en prendre aux patrimoines ? Assurent-elles une protection suffisante contre le pillage, la destruction et le trafic des biens culturels ? Plus largement, l’ensemble des mécanismes mis en place pour garantir la conservation des objets, des pratiques et des espaces patrimoniaux demeure-t-il adapté aux réalités contemporaines des conflits ? Ces cadres juridiques sont-ils complets, actualisés et appliqués de manière effective, ou relèvent-ils d’une application au cas par cas, révélant ainsi leurs fragilités ?

Si le cadre juridique constitue un premier niveau de protection, il ne saurait à lui seul garantir la sauvegarde effective du patrimoine en temps de conflit. Cette protection repose, également, sur les pratiques concrètes de conservation mises en œuvre par les institutions patrimoniales.

En effet, la conservation est au cœur des missions des institutions patrimoniales. Elle regroupe l’ensemble des actions visant à assurer la préservation des biens culturels, depuis leur identification jusqu’à leur transmission. Elle comprend notamment la mise en réserve des objets, le récolement, l’établissement des inventaires, les opérations de restauration, ainsi que l’ensemble des études scientifiques et techniques menées autour des œuvres. Ces démarches permettent non seulement de mieux connaître les objets, mais aussi d’en garantir la pérennité matérielle. La conservation inclut également la conservation préventive, qui vise à limiter les risques de dégradation avant même toute intervention curative. Toutefois, dans un contexte de conflit armé, cette approche se heurte à de nombreuses contraintes : l’urgence prime alors sur la prévention, et l’objectif devient de sauver les biens les plus emblématiques ou les plus menacés (Brun et Delestre, 2022). Dans ces situations extrêmes, la conservation débute parfois dès le déclenchement du conflit, voire directement sur le champ de bataille, grâce à l’intervention d’unités militaires spécialisées dont la mission est d’assurer la protection physique du patrimoine (Leloup, 2020).

Toutefois, la protection du patrimoine ne se résume pas à sa seule conservation matérielle. Elle implique également un travail de transmission, d’interprétation et d’appropriation constituant les enjeux de la médiation.

De fait, la médiation s’adresse à l’ensemble des publics, qu’il s’agisse d’adultes, d’enfants ou de publics dits empêchés, dans une acception volontairement large et inclusive du terme « public ». La médiation vise ainsi à établir un lien entre les patrimoines et les visiteurs, en adaptant les discours, les supports et les dispositifs afin de les rendre compréhensibles et audibles par et pour tous. Il ne s’agit pas seulement de transmettre des savoirs, mais de les traduire de manière intelligible, en tenant compte des niveaux de compréhension, des attentes et des sensibilités des différents publics. Dans les contextes de post-guerre, la médiation revêt une dimension particulière, puisqu’elle doit composer avec des mémoires encore sensibles, des traumatismes collectifs et des récits parfois conflictuels. Les institutions patrimoniales, les communautés, les collectivités territoriales et les États sont alors amenés à concevoir des dispositifs de médiation spécifiques, capables de présenter ces patrimoines marqués par la violence sans les figer dans une lecture unique. À travers des expositions, des parcours de visite, des actions éducatives ou des dispositifs participatifs, ces acteurs publics cherchent à accompagner les sociétés dans la compréhension du passé et à favoriser le dialogue (Guzin Lukic, 2004). La médiation devient ainsi, un outil essentiel pour aborder les patrimoines issus des conflits, en permettant leur mise en récit, leur transmission et leur appropriation, tout en prenant en compte les enjeux politiques et sociaux aux situations de post-conflit (Golonka, 2024).

Ainsi, l’étude des patrimoines en contexte de conflit armé et de post-conflit met en lumière l’étroite interdépendance entre les cadres juridiques, les pratiques de conservation et les dispositifs de médiation portés par les institutions culturelles. La protection du patrimoine ne peut être envisagée de manière isolée : elle repose sur un ensemble de normes internationales et nationales, élaborées dans l’après-guerre afin de prévenir les destructions et de limiter les atteintes aux biens culturels, mais dont l’efficacité et l’application demeurent aujourd’hui questionnées face à la multiplication et à la complexification des conflits contemporains. Ces cadres juridiques constituent néanmoins le socle à partir duquel s’organisent les actions de conservation, qu’il s’agisse de mesures d’urgence mises en œuvre dès l’éclatement des conflits ou de politiques de préservation et de restauration inscrites dans le temps long de la reconstruction. Parallèlement, la médiation apparaît comme un levier essentiel pour donner sens à ces patrimoines fragilisés, en particulier dans les contextes de post-guerre marqués par des mémoires sensibles et des traumatismes persistants. En rendant les patrimoines accessibles, les communautés, les institutions, les collectivités territoriales et les États participent à la transmission des savoirs, à la reconnaissance des expériences vécues et à la reconstruction des identités collectives. La conservation et la médiation s’inscrivent ainsi dans une dynamique complémentaire, soutenue par les dispositifs juridiques, faisant du patrimoine à la fois un enjeu de protection, un outil de résilience et un vecteur de dialogue au sein des sociétés contemporaines confrontées aux héritages des conflits.

A partir de ces éléments, nous pouvons alors entrevoir des pistes d’analyses stimulantes. À cette occasion, nous tenterons de croiser les réflexions autour de ces sujets à la lumière des enjeux actuels de nos sociétés.

Comment les textes juridiques assurent-ils la protection des patrimoines ? Comment évoluent-ils ?
● Protections juridiques du patrimoine culturel ;
● Géopolitiques des patrimoines ;
● Patrimoine culturel mondial en péril ;
● L’utilisation idéologique des patrimoines en temps de conflit ;
● Génocide culturel ;

Face à l’urgence, que faut-il conserver et quels en sont les critères ? Quels sont les moyens mis en place pour la conservation après les conflits?
● Conservation et prise de conscience des patrimoines en danger ;
● Choix de conservation des patrimoines en péril ;
● Les moyens de conservation des patrimoines dans les zones de conflits;
● Les préservations et destructions du patrimoine archéologique dans les zones de conflit ;
● Protections des patrimoines : les moyens humains, financiers et matériels mis en oeuvre ;
● L’apport de l’archéologie sur la connaissance des conflits ;
● Traitement des espaces naturels en période de guerre et post-guerre ;
● Traitement de l’urbanisme en période de guerre et post-guerre ;
● Métamorphose et réappropriation des espaces ;

Dans quelle mesure la médiation patrimoniale constitue-t-elle un levier essentiel pour la valorisation et l’appropriation des patrimoines issus des conflits, tout en prenant en compte la pluralité des acteurs, des dispositifs et des publics ?
● Choix de médiation autour des conflits et de leurs patrimoines ;
● La place des individus dans la médiation des conflits ;
● Médiation culturelle des conflits ;
● Médiation des conflits par l’art ;
● Médiation numérique pour la conservation et la représentation des conflits ;
● Education Artistique et Culturelle ;
● Discours historique et transmission scolaire ;
● Discours historique et appropriation artistique ;
● Représentations contemporaines des conflits dans l’art audiovisuel et vivant ou le divertissement (cinéma, jeux vidéo, littérature, théâtre, etc.).

Qui détient la légitimité et la responsabilité dans les questions juridiques, de conservations et de médiations ?

Bibliographie

Bassirou O. (2022), « Les biens culturels dans les résolutions du Conseil de sécurité : la sauvegarde de l’identité des peuples à travers la mémoire blessée », Civitas Europa, n° 48-1, p.83-100.

Billard C. (dir.) [2024], « Archéologie des conflits contemporains, Revue archéologique de l’Ouest », Presses Universitaires de Rennes, Hors-Série n°13.

Bocquet D. (2010) « Dresde : reconstruction, processus de patrimonialisation et investissement civique », dans Harismendy P. (dir.), Rénovation urbaine et patrimoines, Saint-Brieuc, Rencontres urbaines de Mazier, p. 132-144.


Brigode S. et Najjar I. (2025), « Conflits armés et patrimoine », Regards croisés sur l’économie, n° 36-1, p. 227-234.DOI : https://doi-org.rproxy.univ-pau.fr/10.3917/rce.036.0227.


Brun Y. et Delestre X. (2022) « La sauvegarde du patrimoine archéologique : un impératif urgent », Archéologia, Hors-série, n°39, p. 14-15.


Crogiez-Pétrequin S. (2025), « Introduction. Palmyre-Tadmor : le patrimoine culturel en guerre », Les Cahiers d’EMAM, n°36. DOI : https://doi.org/10.4000/131ke.


Elter René (dir.) (2025), Gaza, comment transmettre le patrimoine : le programme Intiqal, Edition Rive Neuve, Paris.


Even-Zohar I. (2017), « Le patrimoine qui attise les conflits », Ethnologies, n° 39-1, p.251-264. DOI : https://doi.org/10.7202/1051063ar.


Golonka J. (2024) « Expériences immersives et médiations mémorielles. Une approche infocommunicationnelle des reconstitutions des tranchées de la Première Guerre mondiale »,nCulture & Musées, n° 44, p. 200-206. DOI : https://doi.org/10.4000/12svw.


Guzin Lukic N. (2004), « Patrimoine, musée et médiation », dans Guilebert L., Médiations et francophonie interculturelle, Québec, Presses de l’université Laval p. 139-157.


Leloup, M. (2020), « Négocier l’élargissement de la sécurité à l’ONU : la protection du patrimoine culturel par les opérations de maintien de la paix. », Négociations, n° 34-2, p. 95-109. DOI : https://doi.org/10.3917/neg.034.0095.


Leloup M. (2019), « La formation des casques bleus à la protection des biens culturels au Mali, une révolution ? », Cahiers d’histoire, n°142, p. 61-75.


Michel V. (2020), « Le trafic illicite des biens culturels dans les pays en conflit. De l’identification des objets : la judiciarisation des affaires », Patrimoines, la revue de l’INP, n° 15, p. 58-65.


Neglia G., Angrisano M., Mecca I. et Fabbrocino F. (2024), « Patrimoine culturel en péril dans, les conflits mondiaux : contribution des outils numériques à sa préservation », Heritage, ,n° 7-11, p. 6343-6365. DOI : https://doi.org/10.3390/heritage7110297.


Nicolas M. (2016), « Le procès de Tombouctou : Un tournant historique ? », La Revue des droits de l’homme. DOI : https://doi.org/10.4000/revdh.2109.


Négri V. (dir.) (2014), Le Patrimoine culturel, cible des conflits armés de la guerre civile espagnole aux guerres du 21e siècle, Bruxelles, Bruylant.

Négri V. et Schlanger N. (dir.) [2024], 1941. Genèse et développements d’une loi sur l’archéologie, Paris, La Documentation française.


Pouillès Garonzi M. (2020), « Géopolitique du patrimoine culturel immatériel sur l’île de Chypre, l’exemple linguistique », Norois, n° 256-3, p. 119-132. DOI : https://doi.org/10.4000/norois.10398.


Slitine, M. (2024), « Gaza : un culturicide sous nos yeux. Quand Israël anéantit la culture palestinienne. », Revue du Crieur, n°25-2, p. 42-53. DOI : https://doi.org/10.3917/crieu.025.0042.


Zunino B. (2020), « Le patrimoine culturel, enjeu des guerres en Europe à l’époque contemporaine », Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe.

Modalités de soumission

La date limite de soumission des communications est fixée au 24 mars 2026. Les communications (1 page, soit environ 500 mots) devront être envoyées avec une courte présentation de l’intervenant potentiel à m2patrimoinemusees.uppa@gmail.com

Comité d’organisation

L’ensemble des étudiants du master 2 Patrimoine & musées parcours Valorisation et médiation des patrimoines de l’Université de Pau et des Pays de l’Adour.

Téléchargez l’ appel à communication 

La culture de masse en France. Tome 2. 1930-1990

La culture de masse en France. Tome 2. 1930-1990
Par Loïc Artiaga et Matthieu Letourneux


La Découverte, 2026


Coll. Repères, 128 pages

Présentation de l’éditeur 


Entre 1930 et 1990, la culture de masse s’impose en France avec l’essor des industries culturelles et l’intensification des liens entre culture et consommation. Que nous apprennent ces transformations, liées à l’augmentation du niveau de vie, à la diffusion des équipements (radio, télévision, électrophone, magnétoscope, etc.), à l’avènement de la société de loisir… ? L’analyse des logiques de production et de diffusion à grande échelle dessine un nouveau portrait de la société française. Celle-ci est traversée par des aspirations à participer à un monde en mutation où règnent sons, textes et images, mais aussi à en contester les fondements et les centres de pouvoir. L’histoire de la culture de masse éclaire également les relations entre l’État et les médias. Elle met en évidence la proximité entre les productions culturelles et les logiques consuméristes. Elle révèle plus largement ce que les nouvelles pratiques collectives disent des imaginaires, des désirs, des résistances et de la quête paradoxale de singularité dans une culture massifiée.

En ligne sur Cairn 

Nocturnes de l’Histoire 2026

Le mercredi 25 mars 2026 aura lieu partout en France la 6ᵉ édition des Nocturnes de l’Histoire, un rendez-vous annuel devenu incontournable pour les passionnés comme pour les curieux. Des animations seront également programmées dans les Pyrénées-Atlantiques.

À Pau, Orthez, Bayonne et Hendaye, les historiens du laboratoire ITEM de Université de Pau et des Pays de l’Adour proposeront, dans le cadre du label SAPS (Science Avec et Pour la Société), un programme ludique et riche en découvertes (coordination Dénes Harai, Julien Marchesi et Pierre Courroux).

Conférences, jeux et temps d’échanges rythmeront cette soirée dédiée à la mise en lumière de la recherche historique et promettent une immersion au cœur des patrimoines et des archives de notre territoire.

À Pau

  • 15h00–16h30 – Déambulations historiques
    Intrigant exemple d’architecture contemporaine bâti sur les vestiges d’une ancienne usine, le gymnase du Hédas dévoile ses coulisses : escrime, basket et plus encore… En garde !
    - Visite commentée par Cécile Devos, Alain Coicaud et le Pau Basket Club.
    Rendez-vous devant le gymnase du Hédas (annulé en cas de pluie)
    Sur inscription : www.tourismepau.com
  • 17h30–19h00 – Des femmes à la tête de papeteries ouest-pyrénéennes (XVIIe–XIXe siècle)
    Archives Départementales des Pyrénées Atlantiques - Cité administrative 
    - Conférence par Jeanne Valois.
    Inscription obligatoire : archives @ le64.fr
  • 18h00–20h00 – Le jardin à travers les siècles
    Musée national et domaine du château de Pau
    - Un cycle de conférences consacré à l’histoire des jardins, de la Renaissance à nos jours, animé par Dénes Harai, avec les interventions de Paul Mironneau, Benoît Laborde, Bérengère Lécussan, Thierry Cassou et Jean-Yves Puyo.
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles
  • 18h00–20h00 – Jeu vidéo et histoire : Kingdom Come Deliverance II et la Bohême médiévale
    Médiathèque intercommunale André-Labarrère
    - Session de jeu animée et commentée par Pierre Courroux et Julien Marchesi.
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles
  • 20h00–22h00 – Traces et transmission de l’Histoire en Gascogne
    Café-librairie Aqueras Montanhas – La Ciutat creativa de la cultura bearnesa
    - Conférences et table ronde proposées par la CHUPPA autour du pastoralisme, des bastides et du patrimoine immatériel (chants, danses, langue, flore pyrénéenne…).
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles
  • 20h00 – Cinéma d’histoire : Que la fête commence !
    Que la fête commence ! de Bertrand Tavernier
    Cinéma CGR Pau Saint-Louis
    - Ciné-conférence animée par Frédéric Bidouze.
    Tarif étudiant : 5 € | Tarif Le Club : 8 € | Plein tarif : 10 €

À Orthez

  • 18h00–19h30 – Monnaies et médailles du Béarn médiéval et moderne
    Musée Jeanne d’Albret
    - Table ronde avec Dominique Bidot-Germa, Philippe Chareyre et Xavier Pébay.
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles

À Bayonne

  • 18h00–19h30 – Quand la langue basque était interdite à l’école
    Médiathèque de Bayonne
    - Conférence de Constance Dupin sur l’interdiction de la langue basque à l’école entre 1919 et les années 1960.
    Entrée gratuite, dans la limite des places disponibles

À Hendaye

  • 18h30–21h00 – Des sources diverses pour l’Histoire
    Château-Observatoire d’Abbadia
    Une soirée exceptionnelle au cœur d’un lieu emblématique du patrimoine basque :
    - Accueil autour des sources pour écrire l’Histoire
    - Table ronde sur la course et la lettre (Pays basque, XVIIe–XVIIIe siècles)
    - Flash-conférences sur la décoration et le mobilier liturgique d’Abbadia
    - Atelier : « Que raconte une pendule de l’observatoire d’Abbadia ? »
    Entrée gratuite, sur inscription : www.chateau-abbadia.fr/agenda

Téléchargez le programme complet des Noctures de l’Histoire 2026

Cinéconférence – Que la fête commence…

Dans le cadre des Toiles savantes, Frédéric Bidouze, historien moderniste à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, propose d’animer une conférence en marge de la projection du film “Que la fête commence…”

Mercredi 25 mars 2026

Séance de 20h au cinéma CGR Pau St-Louis 

Le film

Sortie en salle le 23 mars 1975 | 2h 00min | Comédie dramatique, Historique

Par Bertrand Tavernier, Jean Aurenche

Avec Philippe Noiret, Jean Rochefort, Jean-Pierre Marielle

A la mort de Louis XIX, le neveu de ce dernier, le duc Philippe d’Orléans, assure la régence, jusqu’à la majorité de Louis XV. Toutefois, le duc est un homme des plus débauchés qui se laisse influencer par les mauvais conseils.

Tarifs

Plein 10 EUR

Le Club 8 EUR

Spécial 5 EUR

Jeudi d’ITEM – Souleymane Ganou – 19 mars 2026

M. Souleymane Ganou, Maître de conférences en Études culturelles africaines et enseignant-chercheur à l’Université Joseph KI-ZERBO de Ouagadougou (Burkina Faso), interviendra lors de la séance des Jeudis d’ITEM du 19 mars.

M. Souleymane Ganou évoquera l’Enseignement supérieur et politiques culturelles : le rôle des chercheurs dans la vitalité du secteur de la culture au Burkina Faso (1983-2017)“.

La conférence aura lieu à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en salle Chadefaud de l’Institut Claude Laugénie.

Pour y assister à distance (lien TEAMS) : Rejoindre la réunion maintenant

Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité

Séminaire coordonné par Mathilde Lamothe (ITEM UPPA) dans le cadre du master HCP et de la Chaire de professeur junior PCITER

Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité : archaïsmes ou réponses durables ?

Université de Pau et des Pays de l'Adour

Institut Claude Laugénie, Salle Chadefaud

13 mars 2026 

Pour assister au séminaire en visioconférence : Rejoindre la réunion TEAMS

Argumentaire

Ce séminaire pluridisciplinaire interroge les controverses autour de la gestion de l’eau, de sa marchandisation et de sa patrimonialisation. Qu’elle soit d’eau douce ou d’eau salée, la ressource hydraulique est au cœur de savoirs naturalistes et patrimoniaux par les communautés locales, mais aussi – et notamment lorsque l’on aborde les savoirs halieutiques – de controverses environnementales autour de la relation homme-animal (Bernardina, 2020) et d’oppositions locales entre exploitants de la « nature » et conservateurs de cette même « nature » (Kzenevic dans Danto et al., 2020). Sa gestion fait l’objet d’une administration et d’une réglementation venant de composantes hétérogènes, allant de l’échelle associative à l’échelle étatique, qui tend à se superposer à l’image d’un palimpseste et à évacuer le rôle et la place des usagers. Les savoirs autour de l’eau, qu’ils s’incarnent à travers des savoirs techniques, narratifs, affectifs ou encore scientifiques, font partie de ces objets patrimoniaux qui sont le lieu de confrontation de légitimités socialement hiérarchisées (Tornatore, 2004). Cette confrontation d’expertise se retrouve notamment au sein des politiques du patrimoine culturel immatériel à travers les « savoirs et pratiques concernant la nature et l’univers », en particulier les systèmes de gestion traditionnels, les usages locaux qualifiés de « traditionnels » ou de « subsistance ». Il est vrai que, sur le plan national, l’articulation délicate entre une politique du patrimoine et une politique de biodiversité pour l’État français peut parfois apparaître tactique ou contradictoire (Debarbieux, 2025).

Dans ce séminaire, il s’agit d’analyser la manière dont savoirs empiriques et scientifiques autour de l’eau sont articulés dans les discours et les pratiques, mais aussi dans les demandes de reconnaissance patrimoniales et environnementales. À travers des légitimités en tension, les présentations et discussions s’attacheront à comprendre les enjeux et les freins à la reconnaissance de ces savoirs naturalistes par les divers organismes gestionnaires.

Programme

  • 10h : Introduction par Mathilde Lamothe, Chaire PCITER (Laboratoire ITEM UR 3002, UPPA)
  • 10h15 : Raphaëlle Segond, doctorante en géographie (UMR 5600 laboratoire EVS, Université de Lyon) et ATER (UPPA)

“Quand tu vas au magasin, tu achètes de l’eau, mais tu ne sais pas ce que tu achètes, alors qu’à la source où nous allons, nous la connaissons”. Connaître l’eau en la puisant soi-même : Usages populaires et marchandisation de l’eau potable en Bulgarie » ;

  • 11h : Anatole Danto, chercheur associé (CREE, Inalco, Paris), Research fellow (Tartu University, Estonie), chargé d’enseignements (UBO, Brest)

Mettre en œuvre des politiques publiques patrimoniales divergentes. L’instrument “inventaire(s)” au cœur des frictions Nature/Culture sur le bassin ligérien

  • 14h : Maïlys Pène-Lassus, journaliste spécialisée relations internationales Asie-Europe, master interdisciplinaire Asie Contemporaine (ENS de Lyon)

 Des tombes pour les baleines ? Ce que la patrimonialisation de pratiques religieuses d’une communauté insulaire japonaise nous dit des paradoxes et contradictions de la très controversée chasse baleinière

  • 14h45 : Dominique Cunchinabe, éco-anthropologue et chercheur indépendant

Caneta : un port libre à l’épreuve des normes. Histoire d’une communauté d’habitants-es riverains-es de l’estuaire de la Bidassoa

  • 15h30 : Discussion et conclusion du séminaire 

Téléchargez le programme – Savoirs sur l’eau et conflits de légitimité

Bibliographie

Dalla Bernardina Sergio (dir.), De la bête au non-humain : perspectives et controverses autour de la condition animale, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2020.

DANTO Anatole, MAZÉ Camille, MacadrÉ Tristan et Pertel Léa, « Conserver ou exploiter une ressource naturelle vivante. Le cas épineux du phoque, une controverse bien ancrée dans la dichotomie Nature / Culture », Revue international d’ethnographie, n°7, 2020.

DEBARBIEUX, Bernard, « Les alpinistes et la tentation de la dé-patrimonialisation. Chronique d’une pratique inscrite au PCI aux prises avec l’État français », Ethnologie française, 2025, vol. 55, n° 1, p. 103–115.

TORNATORE Jean-Louis, « La difficile politisation du patrimoine ethnologique », Terrain, no 42, p. 149-160, 2004.

 

Jeudi d’ITEM – Frédéric Bidouze, 12 mars 2026

Frédéric Bidouze, Maître de conférences en histoire moderne à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour,  interviendra lors la séance des Jeudis d’ITEM du 12 mars 2026 (séance animée par Julien Vasquez (CPGE Lycée Louis Barthou).

Intitulée Écrire l’histoire de la Révolution à partir des brochures, la conférence se déroulera en présentiel à 14h00 à l’Université de Pau et des Pays de l’Adour, en amphithéâtre 150 du bâtiment Droit Eco Gestion.